李函霄

（河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

在我國各大高校的思政教學(xué)工作開展中，思想政治工作已經(jīng)逐步貫穿至整個(gè)高校教學(xué)中，逐步形成了高等教學(xué)事業(yè)的新型教學(xué)局勢(shì)。近些年來我國有關(guān)教育部門也逐步加大了對(duì)高校思政教學(xué)工作開展重視度?；诓煌瑢用嬲匍_教育相關(guān)會(huì)議，研討如何實(shí)施以“00后”為主力軍的大學(xué)生群體思政教學(xué)工作[1]。通過基于文化自信研究視域，與我國的茶文化相結(jié)合，可以更加順利的促進(jìn)高校思政教學(xué)取得顯著教學(xué)成效。

1 茶文化自信概述

1.1 茶文化自信客觀描述

針對(duì)我國茶文化所展開的探索及思考，不僅能夠拓展人的思維能力，提升自身的思維境界，同時(shí)還能夠由點(diǎn)及面的提升我國民族精氣神，而這些都需要?dú)w功于“文化自信”的理念探索認(rèn)知。習(xí)近平總書記也提出：“體現(xiàn)了一個(gè)國家、民族、地區(qū)的綜合實(shí)力，其中最為核心關(guān)鍵的高層實(shí)力，即文化軟實(shí)力……”我國茶文化博大精深包納萬物，從原本極具特色社會(huì)主義的思想境界，至現(xiàn)代精神文化領(lǐng)域，歷經(jīng)多時(shí)代變革后，豐富了茶文化內(nèi)涵，同時(shí)也提升了整體民族自信心及整體凝聚力[2]。處于不同發(fā)展時(shí)期階段的文化理念中，或多或少地融合了茶文化理念，更促進(jìn)我國茶文化理念的經(jīng)久不衰。作為我國民族發(fā)展中的主體，茶文化所具備的思想境界，其中體現(xiàn)的“文化自信”更作為一種態(tài)度引人深思。

1.2 茶文化自信中的思想理念沉淀

我國的茶文化發(fā)展至今已經(jīng)傳承了將近上千年，在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展新時(shí)期仍然存在著強(qiáng)大的時(shí)代生命力及文化沉淀。只要提及茶文化就會(huì)由多方面討論角度，比如茶藝、茶市等，雖然細(xì)數(shù)涵蓋較廣，但是都已經(jīng)形成了不同類別的文化體系[3]。同時(shí)在不同的文化體系中也梳理得出諸多文化脈絡(luò)。整體來講，茶文化修身養(yǎng)性，兼容并蓄，在不同的文化體系中都有所體現(xiàn)。對(duì)我國社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)秀觀念不斷吸收融合。

1.3 茶文化折射的文化自信

基于茶文化形成的空間范圍，我國茶文化在國內(nèi)有過一陣熱潮，使得茶葉經(jīng)過對(duì)外貿(mào)易走向國際各個(gè)地區(qū)。直至現(xiàn)階段諸多國家地區(qū)的人們，還將能夠喝到純正的中國茶作為一種時(shí)尚。而此種文化現(xiàn)象，也逐步由貴族化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀?、平民化，逐步向外延伸至國際化。在此過程中的茶文化本身具備的傳播力及生命力，更是能夠牢固樹立實(shí)現(xiàn)我國的文化傳播使命。

2 高校思政教育機(jī)制現(xiàn)存問題

在我國高校開展日常思政教學(xué)中，通過與我國特色文化相結(jié)合，能夠更好的采納文化中所包含的自信，但是，在具體的教學(xué)實(shí)施過程中，卻并未取得顯著的教學(xué)成效。西方發(fā)達(dá)國家還并未存在思想政治這一詞匯，他們也始終堅(jiān)持對(duì)學(xué)生展開思想教育，涉及了多方面學(xué)科教學(xué)，凸顯了較強(qiáng)的傳承性及宗教性特征。雖然我國高校在開展思政教育中，與國外相關(guān)理論相結(jié)合，尤為關(guān)鍵的是建設(shè)思政教育機(jī)制，仍然需要借助我國的傳統(tǒng)文化。處于當(dāng)下新型社會(huì)發(fā)展階段，高校在開展思政教育工作中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，重視思政教育理論實(shí)踐相結(jié)合。

首先通過持質(zhì)疑態(tài)度否定當(dāng)前思政教學(xué)開展中的偏激情況。思政教育針對(duì)高校學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀造成直接影響，那么處于當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的思政教育開展，大學(xué)生的自身利益訴求也逐步朝向多元化方向發(fā)展。而大學(xué)生又具備了較強(qiáng)的主體意識(shí)認(rèn)知，整體利益訴求并非能夠滿足單一化的思政理論教學(xué)。而高校學(xué)生缺乏豐富的社會(huì)閱歷及成熟思想，因此，在高校思政教學(xué)開展中，應(yīng)當(dāng)杜絕教學(xué)方式的偏激。

其次應(yīng)當(dāng)考慮到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)高校思政教育所造成的一定影響。大學(xué)生必然受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多方面沖擊。突破了原本教師的教學(xué)理念壟斷權(quán)。而多元化的意識(shí)形態(tài)也必然會(huì)影響學(xué)生的思維造成不良影響。同時(shí)在高校思政教學(xué)中，體現(xiàn)了教育學(xué)政治學(xué)特點(diǎn)，大學(xué)生的自身思維不僅僅由思政教師承擔(dān)，在日常教學(xué)中同樣應(yīng)當(dāng)有所滲透。

最后在我國所具備濃厚的茶文化傳統(tǒng)文化面前，茶文化中所具備的多種理論觀點(diǎn)，都如同思想教育存在天然共鳴。比如茶文化中所具備的天人合一理念，融合了諸多如家及到家學(xué)說理論。針對(duì)95后以及00后等學(xué)生群體，諸多文化理念都并未在所有人腦海中留下深刻印象，如若再不對(duì)其加以重視挖掘利用。而是一味的崇洋媚外、舍本逐末，必然會(huì)影響我國新一代棟梁之才的教育培養(yǎng)[4]。

3 茶文化結(jié)合高校思政教育機(jī)制建設(shè)路徑

3.1 高校扶持茶文化結(jié)合思政

因此通過將其結(jié)合于我國高校思政教學(xué)，重視思政教學(xué)工作茶文化精神體現(xiàn)。發(fā)揮高校思政教學(xué)工作開展優(yōu)勢(shì)，逐步積極主動(dòng)引入深入展開對(duì)茶文化理念?；诟咝熧Y配置等方面，通過逐步加大對(duì)茶文化有關(guān)研究層面的高素質(zhì)人才培養(yǎng)，譬如絕大多數(shù)高校都并未對(duì)老師的茶文化有所了解，更無法實(shí)現(xiàn)積極配合開展思政理念學(xué)習(xí)[5]。再者高校的思政教學(xué)課程安排中，無論是選修課程還是必修課，最終都需要鼓勵(lì)開課實(shí)施課程學(xué)分制提升，從而吸引更多學(xué)生學(xué)習(xí)。除此之外還應(yīng)當(dāng)將茶文化教育，逐步拓展至思想政治教學(xué)，真正的實(shí)現(xiàn)寓教于樂式教學(xué)，讓學(xué)生能夠在思政教學(xué)中喜聞樂見的傳播茶文化精髓。

3.2 社會(huì)參與茶文化結(jié)合思政

社會(huì)作為高校學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)最終的輸出端，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起鼓勵(lì)學(xué)生能夠?qū)W習(xí)茶文化的社會(huì)職責(zé)。譬如通過鼓勵(lì)企業(yè)在選用人才時(shí)，不僅需要考慮到學(xué)生的專業(yè)成績，還需要考慮學(xué)生的思政教學(xué)課程成績及綜合思想情況，從而培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞母咝Ｈ瞬拧，F(xiàn)如今絕大多數(shù)高校針對(duì)引入的社會(huì)力量辦學(xué)，仍未加以重視度，致使諸多社會(huì)資源始終閑置。由此通過鼓勵(lì)更多茶文化研究層面的社會(huì)力量，共同參與高校思政教學(xué)工作開展。

3.3 政策指引茶文化結(jié)合思政

一個(gè)良好的創(chuàng)意必須基于可實(shí)現(xiàn)的好的發(fā)展環(huán)境基礎(chǔ)之上，我國教育有關(guān)部門處于高層教學(xué)設(shè)計(jì)層面，更應(yīng)當(dāng)加大對(duì)茶文化教學(xué)理念傳輸，加大對(duì)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的研究力度?？蒲薪?jīng)費(fèi)方面也應(yīng)當(dāng)傾向于學(xué)術(shù)研究，在學(xué)科知識(shí)安排尤其是建設(shè)一流大學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化形成明確的文化教育導(dǎo)向。同時(shí)鼓勵(lì)高校開展思政教育能夠開設(shè)更多學(xué)生接受度較高的課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，便于高校思政教學(xué)工作的開展。還應(yīng)重視搭設(shè)符合高校學(xué)生接受茶文化的平臺(tái)，保證學(xué)生能夠在茶文化思政學(xué)習(xí)中愉悅積極。

3.4 師生實(shí)現(xiàn)茶文化結(jié)合思政

學(xué)生在思政教學(xué)過程中，針對(duì)文化內(nèi)容及理念的融入，通常需要一段時(shí)間逐步適應(yīng)。在不同教學(xué)文化的影響過程中，展開一定時(shí)間的教學(xué)思考，確保學(xué)生能夠基于茶文化的優(yōu)秀理念熏陶作用下良好發(fā)展。并且確保學(xué)生能夠?qū)﹄S著社會(huì)發(fā)展，逐步形成的新型文化理念，提高學(xué)生對(duì)茶文化的理解度。茶文化蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的教育內(nèi)涵，將其作為思政教學(xué)工作開展的主要內(nèi)容，能夠更好地保證學(xué)生對(duì)文化資源加以了解，挖掘個(gè)人情感，塑造更加完美的人格。除此之外，為了能夠進(jìn)一步滿足學(xué)生的文化學(xué)習(xí)需求，在開展思政教學(xué)中，將茶文化作為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)理念補(bǔ)充，從而確保學(xué)生教學(xué)理念的更加鮮明活潑，也賦予學(xué)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)方向性及目的性。教師也可依據(jù)學(xué)生自身的不同學(xué)習(xí)需求，合理規(guī)劃茶文化理論教學(xué)方案，讓學(xué)生根據(jù)不同階段制定的教學(xué)任務(wù)逐步完成，度過愉快的學(xué)習(xí)階段，同時(shí)能夠掌握更多的茶文化禮儀知識(shí)。茶文化教學(xué)理念在高校思政教學(xué)中逐步深入人心，取得較好教學(xué)成效。在探究如何成為社會(huì)擔(dān)當(dāng)型教學(xué)人才，應(yīng)當(dāng)將茶文化教學(xué)理念引入其中，形成特色化教學(xué)體系，引導(dǎo)學(xué)生能夠展開積極辯論思考，深刻剖析對(duì)問題的深度理解，尋求問題解決方案最優(yōu)化。