郭大海

（綏化學(xué)院音樂學(xué)院，黑龍江綏化 152061）

我國(guó)對(duì)于茶文化的歷史研究可以說是很久遠(yuǎn)了，其中對(duì)于茶文化的理解及其應(yīng)用也是多種多樣的。例如茶具的選擇、茶藝的展示、茶屋的設(shè)計(jì)、茶葉的品種研究等等方面的內(nèi)容。如此看來，我國(guó)茶文化涉及到的方面很是廣泛，所謂茶文化，不僅是對(duì)茶水的種類口感以及沏泡工藝在進(jìn)行探討，其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)性和審美需求也是其中不可或缺的一部分。而茶藝展示，是為了對(duì)茶文化進(jìn)行傳播而進(jìn)行的，這就使整個(gè)表演過程的各環(huán)節(jié)，都應(yīng)具有極高的藝術(shù)性，可以滿足觀看人員的審美需求。而音樂作為在藝術(shù)當(dāng)中的一大重要體系當(dāng)然作為茶文化的傳播也不可或缺。當(dāng)今，音樂教育和文化現(xiàn)在可謂是相互融合相互發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外的研究人員都受到了關(guān)注，并且引發(fā)很多學(xué)者的重視，目前我國(guó)也有很多研究茶文化和音樂教育之間關(guān)系的學(xué)者。

1 音樂教育與茶文化的共融性

1.1 音樂教育與茶文化對(duì)于歷史文化的傳承起到的承載作用

茶文化在歷史的過程和發(fā)展中都是對(duì)于茶歷史的凝聚，也是對(duì)于我國(guó)歷史文明的體現(xiàn)，同時(shí)茶文化也是音樂教育歷史當(dāng)中的一個(gè)重要組成因素，也是對(duì)于歷史文化的延續(xù)。中國(guó)的音樂文化也是歷史悠久，從有音樂教育的開始，它就作為人類情感依托對(duì)象，是人與人之間傳達(dá)信息和情感交流的主要工具之一。在歷史文化的長(zhǎng)河當(dāng)中不斷對(duì)于音樂文化進(jìn)行粉飾，不同年代都有不同年代的主流音樂形式。不僅僅如此，當(dāng)今音樂文化對(duì)于人類來說是不可或缺的藝術(shù)形式，它對(duì)娛樂、文化傳播、飲食教育和教育等都具有很強(qiáng)的影響力和感召力。在我國(guó)歷史茶文化的長(zhǎng)河里，音樂匯集了人類最多的情感表達(dá)，融入了茶文化的當(dāng)中。人們同時(shí)用音樂來陶冶情操，例如茶藝展示當(dāng)中就可以看出音樂人們對(duì)于情感之間的表達(dá)，讓他們成為了人們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分。唐宋時(shí)期就有過這種組合方式，也是當(dāng)時(shí)年代最為流行的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中就有《東亭茶宴》、《宿杜曲花下》等這類的曲目將音樂教育和茶文化相結(jié)合。這些曲目都將眾多音樂因素和茶藝展示相互融合，形成了最早的“中國(guó)風(fēng)”的藝術(shù)形式，可以稱之為我國(guó)音樂史上的一塊瑰寶?，F(xiàn)代人們比較熟知的歌曲就是《采茶歌》，它就是現(xiàn)代音樂教育和茶文化相互結(jié)合的產(chǎn)物。

1.2 茶文化對(duì)音樂教育起到承載作用，對(duì)現(xiàn)今音樂文化起到傳承作用

我國(guó)不光是茶文化的古國(guó)更加是音樂上的大國(guó)，我國(guó)的音樂一直屹立在世界之林當(dāng)中，幾千年年的歷史發(fā)展造就了我國(guó)擁有很大規(guī)模的音樂藝術(shù)寶庫(kù)。茶文化是音樂的一個(gè)載體，也是在音樂教育的發(fā)展和傳承的過程中的一個(gè)重要組成部分，它可以表達(dá)出音樂的內(nèi)涵，音樂魅力。兩者之間的融合與共同發(fā)展，可使得兩者的藝術(shù)感染力都獲得增強(qiáng)，其所表達(dá)的也更加豐富。提到茶藝我們不得不提到茶道，茶藝和茶道都是對(duì)于茶的表現(xiàn)，二者的本質(zhì)卻是截然不同的。茶道對(duì)于飲茶文化根本的意義不在于飲茶動(dòng)作，而是通過飲茶文化的運(yùn)用來進(jìn)行情感的表達(dá)，放松人們的心情，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。在古代歷史長(zhǎng)河里我們常常聽聞“文人墨客，相邀飲茶，以曲為伴，下棋為友”的種種美談，這種行為所描繪的就是我國(guó)古代盛行的生活狀態(tài)。

我國(guó)的音樂教育體系已經(jīng)將茶文化納入其中，并對(duì)這一新興類別做了專門的分析闡述，與茶文化相結(jié)合的音樂教育已經(jīng)成為了整個(gè)音樂教育體系中重要的組成。在音樂教育的講述中，音樂教師有意識(shí)的對(duì)于茶文化和音樂文化有機(jī)的結(jié)合，形成了具有特色的教育實(shí)踐方法。比如說茶藝展示就是將音樂文化和茶文化結(jié)合的典型教學(xué)方法。音樂教育在茶文化當(dāng)中有效的運(yùn)用，對(duì)茶文化的傳播和學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的探索都起到了顯而易見的積極作用。

1.3 品茶論道，感受音樂來帶的悅感

我國(guó)一直被世界稱作為“詩(shī)的國(guó)度”，品茶論道，感受音律。幾千年來，我國(guó)的詩(shī)詞文化本就是世界文化領(lǐng)域最璀璨的那一部分，茶文化也是我國(guó)歷史文化當(dāng)中的主要組成部分，詩(shī)和茶結(jié)合便有了茶詩(shī)，文人都愿意以茶為話題或者主體進(jìn)行題詞作賦，并且數(shù)不不勝數(shù)，形成了一道亮麗的茶文化分支，形成了很濃厚的文化底蘊(yùn)。唐代開始，我國(guó)的一些詩(shī)歌和音樂就息息相關(guān)。他們之間變得更為密切，創(chuàng)作方法和創(chuàng)作手段也都非常合拍。茶文化讓音樂的藝術(shù)增加了了特色，音樂也讓茶文化增加了情趣，并且延伸出了更多的社會(huì)娛樂、溝通交流等方式。通過對(duì)于音樂和茶文化的歷史研討，筆者認(rèn)為對(duì)于現(xiàn)代的音樂教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生帶入一個(gè)品茶的講學(xué)環(huán)境當(dāng)中，學(xué)習(xí)對(duì)于古人對(duì)茶文化的那份情感，體會(huì)出音樂所帶來的魅力。這樣學(xué)生對(duì)于二者的理解和欣賞程度更為深刻，提升學(xué)生的悟性能力。

1.4 欣賞茶藝，對(duì)音樂精神的實(shí)質(zhì)予以領(lǐng)悟

茶藝的展示本就是茶文化的靈魂展現(xiàn)所倚仗的媒介，將茶藝納入音樂教學(xué)體系當(dāng)中有利于提高學(xué)生的觀察能力和領(lǐng)悟能力。茶藝是一種修身養(yǎng)性的行為活動(dòng)，如果將茶藝融入音樂教學(xué)當(dāng)中那么將教會(huì)學(xué)生如何放下急躁的心態(tài)，感受大自然放松心情，這樣將會(huì)更好理解其中音樂所表達(dá)的內(nèi)涵。

茶藝歸屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在人們的日常生活當(dāng)中隨處可見。它能夠?qū)θ藗兤鸬揭粋€(gè)緩解身心緊張、放松心情，陶冶情操的作用。音樂的創(chuàng)造也是匯聚了創(chuàng)作者內(nèi)心深處的感受，是個(gè)人情感的集中體現(xiàn)，茶文化里的茶歌、茶舞等也都是在表達(dá)人們的真實(shí)情感，立體化且滿懷激情的展示本就比書面的生硬表達(dá)更令人印象深刻。音樂文化和茶文化某種意義上來講，其實(shí)也都是人們?yōu)榱藢⑶楦谐尸F(xiàn)出來而進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所選擇的載體。將茶藝的展現(xiàn)載體融入到音樂的教學(xué)當(dāng)中，這樣的音樂教育將會(huì)有效地增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，為學(xué)生今后對(duì)歌詞詩(shī)賦的理解，和對(duì)茶文化的理會(huì)感受都起到了幫襯作用。在茶藝表演的過程中，流水從壺口流出，在音樂的伴隨下，時(shí)而急時(shí)而緩，這樣就構(gòu)成了一副美麗的畫面，增強(qiáng)對(duì)于生活的了解和自我賞能力。讓學(xué)生對(duì)于其音樂作品的理解更加透徹、清晰。值得一提的是，茶藝的表演過程是有著明顯的抑揚(yáng)頓挫，這是屬于茶的韻律與舞動(dòng)，這與音樂藝術(shù)的音調(diào)起伏有著一份不謀而合的驚喜，這也是音樂和茶藝是可以有效結(jié)合的根源所在。音樂伴隨著茶藝表演者優(yōu)美的動(dòng)作流淌著，視覺的起伏和聽覺的起伏相重合，形成一整個(gè)完美的藝術(shù)整體，牢牢地牽動(dòng)著觀賞者的心，將這一形式引入課堂，將有利于學(xué)生對(duì)自由音樂的感悟和理解。

2 結(jié)語(yǔ)

音律與茶是我國(guó)傳承至今的文化瑰寶，二者在內(nèi)涵上有著共同之處，二者的結(jié)合就是集中的體現(xiàn)。當(dāng)下對(duì)于音樂教育和茶文化中的融合及運(yùn)用方面的研討還有很多問題，但是，音樂教育和茶文化的結(jié)合得到了多方的認(rèn)可，也將會(huì)成為一種未來發(fā)展的新趨勢(shì)。茶文化也成為了我國(guó)音樂教育當(dāng)中不可或缺的一部分，現(xiàn)今這兩者結(jié)合的概念剛剛提出，對(duì)于此項(xiàng)概念的具體運(yùn)作還存在許多需要討論的細(xì)節(jié)部分，希望更多的學(xué)校和音樂教師能夠?qū)⑦@項(xiàng)教學(xué)方式和藝術(shù)表達(dá)形式引入到課堂之中，通過相關(guān)人士的共同努力，早日將這二者融合生成一個(gè)完整且實(shí)用的藝術(shù)教學(xué)體系。