齊文東

（三亞學院，海南三亞 572022）

我國是禮儀之邦，以崇尚道德而名揚世界。禮儀起源周公制禮，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展與沉淀，東方文化之間的碰撞與交融，為禮儀賦予了新內(nèi)容、新內(nèi)涵，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代禮儀文化，是群眾言行舉止的道德規(guī)范與行為準則，而且已經(jīng)滲透到每一個角落，承載的是中華文化，傳遞的是世界精神。而作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶——茶文化，基于茶葉種植、生產(chǎn)等綜合能力的提高，品茶成為社會群眾的一種重要生活習性。對此，研究傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化的融合與共生，對我國社會發(fā)展起著推進作用。

1 我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵與價值

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的精華，深入把握茶文化的內(nèi)涵與價值尤為重要。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展歷程予以體系化解讀，傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵是多層的，是由茶物質(zhì)文化至茶精神文化的滲透、融合與升華，文化內(nèi)涵比較豐富與完善。第一，傳統(tǒng)茶文化的根基是以茶葉的種植與生產(chǎn)作為核心的物質(zhì)文化。茶葉是一種自然植物，我國茶葉種植有著數(shù)千年歷史，經(jīng)歷漫長的茶葉種植發(fā)展史，已經(jīng)形成豐富的茶葉品種。伴隨著茶葉研究工作的深入、成熟，以茶葉作為重要元素的茶學已經(jīng)形成學科，而且是獨立的一門學科，關于茶學知識的研究，有利于從更深層次認知茶文化內(nèi)的物質(zhì)元素，特別是融入現(xiàn)代化學、營養(yǎng)學等知識與內(nèi)容之后，茶文化體系的總體品質(zhì)得以大幅度升華，價值與作業(yè)也變得越來越突出。第二，傳統(tǒng)茶文化元素包含著采茶、制茶以及品茶作為創(chuàng)作素材的茶文化藝術體系，蘊含的內(nèi)容也更加的多樣、多元，如以茶作為創(chuàng)作元素的文學作品、詩歌作品，還有以茶作為創(chuàng)作元素的歌舞、繪畫藝術以及陶瓷藝術等。解讀茶文化藝術體系可發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)茶文化不再單純是一種文化，也是一種文明，對我國社會的發(fā)展與進步起著舉足輕重的價值、作用。認知傳統(tǒng)茶文化藝術體系的重點就是茶文化內(nèi)涵的把握，以及創(chuàng)作者解讀與認知茶文化時融入的思想與情感等。第三，傳統(tǒng)茶文化也蘊含著品茶過程中所產(chǎn)生的茶道精神、茶禮規(guī)范等，而這也是茶文化的精神內(nèi)核，也是我國傳統(tǒng)茶文化凌駕于其他文化體系之上的突出標志。品茶是一種生活方式，也是一種禮儀規(guī)范，為能更好的品茶，需要兼具精湛的茶藝、輕松的心態(tài)、良好的心理素質(zhì)以及道德規(guī)范。例如品茶的過程中，必須有著主客之分，合理把握待客之道等。而這些皆是傳統(tǒng)茶文化的精神核心。隨著社會的高速發(fā)展，群眾的心態(tài)越發(fā)的浮躁，面對生活、工作中的負擔與矛盾等，很難用平和的心態(tài)去應對?；诖?，合理的引入茶文化要素，借助茶文化修復群眾浮躁的心態(tài)，毫無疑問是最有效的一種媒介。

2 我國禮儀文化的內(nèi)涵與發(fā)展

我國作為禮儀之邦，古代禮儀的影響范圍就比較廣泛，可以說滲透到生活、工作的每個角落，促進了人與人、社會、自然之間的友好、和諧共處?！岸Y儀”本質(zhì)上是為了維護社會發(fā)展秩序，人類需要共同遵守的一種行為規(guī)范，不僅有著外在體現(xiàn)（人類的行為方式，比如禮貌、禮節(jié)等），還有這內(nèi)在更深層次的體現(xiàn)（人類的精神內(nèi)涵，比如道德修養(yǎng)等）。我國古代時期的禮儀是分開的，“禮”與“儀”是不同的兩種概念，“禮”有著制度、規(guī)則之意，而“儀”則屬于一種表現(xiàn)方式，是“禮”的一種內(nèi)容或者是一種規(guī)定，是基于“禮”之上而衍生的一套完善的制度。自古代之時，禮儀就存有廣義、狹義之分?；趶V義視角之下，禮儀涉及的范圍十分廣泛，上至國家朝政法規(guī)以及典章制度等，下至生活、工作方式、為人品德等，滲透到每一個角落。而基于狹義視角之下，禮儀指的是人和人間的交往行為準則與規(guī)范。我國自古就有“五禮”之說，五禮的內(nèi)容十分廣泛，某種程度上可以認為是無所不包，上至國家軍政之大事、下至百姓生活之小事，皆包含于禮儀之內(nèi)，而這也直接體現(xiàn)出我國古代對于禮儀及其文化的高度重視。

我國封建社會有著數(shù)千年的發(fā)展歷史，而禮儀文化也慢慢的發(fā)展與變化，階級統(tǒng)治者迫于統(tǒng)治社會的基本訴求，把傳統(tǒng)禮儀進行制度化，衍生出新的禮制。而禮制是基于禮儀前提下的發(fā)展，對社會群眾的生活與生產(chǎn)帶來了巨大影響，禮制內(nèi)容涉及也越來越廣，乃至無所不包，進行總結(jié)性概括如下：修身養(yǎng)性、治國養(yǎng)家、平天下，而這些內(nèi)容和禮儀文化緊密相連，重要的是禮儀文化朝向積極方向努力發(fā)展。但也需要注意一點，封建社會背景下的禮制僅僅是為滿足當時社會發(fā)展需求，融入了宗族制度與貴賤等級關系，所以極具封建社會等級色彩，是極其不合理的。比如“存天理、滅人欲”桎梏著社會群眾思想，使群眾的人格變得扭曲，甚至還會扼殺鮮活生命。也有一些禮儀比較繁瑣，需要一絲不茍的根據(jù)禮儀流程，且不可出現(xiàn)一點一滴的差錯。如此吹毛求疵、連篇累牘的禮制直接影響著社會群體的正常生活、生產(chǎn)，甚至桎梏著群眾的自由。基于此，也造就了群眾關于封建社會禮儀的批判，不管是新中國的五四運動、新文化運動，以及文化大革命的“破四舊”，把矛頭直指封建社會的禮制。但受此影響，一些群眾對禮儀文化產(chǎn)生了偏見，以為禮儀是封建社會思想下的殘余，從而忽略禮儀文化。

目前，關于傳統(tǒng)禮儀文化認知的回歸，對待傳統(tǒng)禮儀文化變得更理性，也越來越具有科學精神，深挖我國傳統(tǒng)文化，特別是禮儀文化的核心與精髓，對社會發(fā)展進程起著積極作用。基于我國社會主義核心價值體系構(gòu)建背景下，傳統(tǒng)禮儀文化的作用與價值重若磐石。

3 傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化之間的契合點以及共生機制

3.1 茶文化與禮儀文化之間的契合點分析

文化是一種理念，也是一種思想內(nèi)涵，特別是我國社會發(fā)展越來越快、越來越成熟的今天，不管是禮儀元素，或者是傳統(tǒng)茶文化體系蘊含的文化元素，已經(jīng)滲透到每一個角落，影響也越發(fā)重要。不管是禮儀文化理念，或者是禮儀文化體系的發(fā)展與體現(xiàn)，于今天取得了巨大深化與發(fā)展?；谖覈鐣傮w發(fā)展情況之下，社會發(fā)展過程中的有關理念、想法、思維內(nèi)涵等，都已經(jīng)融入茶文化體系內(nèi)。而我國禮儀文化是傳統(tǒng)文化體系中最為重要的元素內(nèi)容之一，慢慢地也摸索出與傳統(tǒng)茶文化體系有機融合的契合點。分析傳統(tǒng)茶文化和禮儀文化間的契合點，能夠發(fā)現(xiàn)茶文化蘊含著許多禮儀文化元素，比如傳統(tǒng)茶文化提倡的理念與精神等，是禮儀文化的直接詮釋與體現(xiàn)。

我國傳統(tǒng)茶文化體系與禮儀文化之間的融合，兩種文化融合的過程之中，既可以有效檢驗文化體系的內(nèi)涵與價值，而且也利于思想內(nèi)涵的進一步深化與發(fā)展。我國社會發(fā)展進程之中，禮儀文化與傳統(tǒng)茶文化對群眾、社會、國家的影響力越發(fā)的突出，應該說深挖傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化對社會的發(fā)展有著重大助力，可以為社會群眾的思想內(nèi)涵、思維發(fā)展提供直接幫助。傳統(tǒng)茶文化體系和禮儀文化間的滲透、融合，為我國文化體系的發(fā)展夯實了基礎、補足動力。此外，傳統(tǒng)茶文化也是我國傳統(tǒng)文化機制內(nèi)最為重要的元素內(nèi)容之一。茶文化和禮儀文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國傳統(tǒng)文化機制成熟發(fā)展的直接體現(xiàn)，也是多元文化機制發(fā)展的一種態(tài)勢。深入認知、解讀禮儀文化的內(nèi)涵與價值，研究、摸索與傳統(tǒng)文化體系的契合點，是我國傳統(tǒng)文化體系的弘揚與傳承的前提，也是兩種文化間借助融合而衍生出新的文化形態(tài)，即茶道與茶禮，促進我國文化體系之間的互為提升、互為發(fā)展。

3.2 基于多元文化時代下傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化的共生機制

隨著文化交流機制的發(fā)展與成熟，各種文化體系間實現(xiàn)了巧妙、有機的融合。而為能促進我國傳統(tǒng)茶文化體系與禮儀文化之間的融合、共生，則需要摸索出兩種文化之間存有的契合點，把茶文化元素、禮儀文化元素的內(nèi)涵、價值進行融合。深入解讀傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)涵與價值以及表現(xiàn)，能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化和禮儀文化間具有共性，而這也是我國各種文化機制之間的有機融合的有力支撐。傳統(tǒng)茶文化、禮儀文化的不同文化元素間的有機融合、共生，是我國傳統(tǒng)文化機制發(fā)展的重要態(tài)勢。傳統(tǒng)茶文化、禮儀文化的共生解讀，基于客觀視角之下，就是兩者文化傳承、發(fā)展時尋找最適、最有效的平臺與渠道，以為社會群體了解、認知文化元素提供更多的載體。同時，也有利于深化文化元素之間融合的促進作用。茶文化的生成、發(fā)展絕非是憑空而來的，是我國社會進程發(fā)展的必然結(jié)果。我國茶文化思想兼具著包容性與創(chuàng)新性。其中包容性是指查問換體系之內(nèi)可以允許其他不同文化元素的融合與滲透；而創(chuàng)新性本質(zhì)上是借助各種文化元素的滲透，實現(xiàn)相應的升級與改造，從而促進茶文化體系的創(chuàng)新性發(fā)展。

目前，基于多元文化時代背景下，西方文化對我國傳統(tǒng)文化造成了巨大沖擊，影響也越來越深遠，為能保留、深化我國傳統(tǒng)文化的競爭力與影響力，就必須研發(fā)最適合的多元文化機制，透過文化內(nèi)涵、文化元素的完善與豐富，加深我國傳統(tǒng)文化機制的影響力與創(chuàng)造力。我國作為茶文化的發(fā)祥地，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史長河洗禮而經(jīng)久不衰，其根本性原因就是傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容、內(nèi)涵的融合與創(chuàng)新，同時借助品茶等藝術性社會類活動實現(xiàn)傳播。因此，傳統(tǒng)茶文化與傳統(tǒng)禮儀文化之間的融合、共生時，必須要深刻的認知兩者文化之間的融合價值與意義。

禮儀作為我國傳統(tǒng)民族文化體系內(nèi)最為重要文化元素內(nèi)容之一，其提倡的是彼此尊重、敬老尊賢等，與我國的傳統(tǒng)文化精髓恰好是一脈相承，但對于傳統(tǒng)的茶文化體系來說，這不僅是整個傳統(tǒng)文化的精髓，也是禮儀與文化的實際融合，茶道與茶道的發(fā)展，而這種元素經(jīng)過不斷的發(fā)展，也很有價值的使用和繼承。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)茶文化是我國文化機制的核心與精髓，伴隨著社會進程的發(fā)展與成熟，茶文化與不同文化之間實現(xiàn)了融合與共生，例如我國傳統(tǒng)茶文化與西方文化的融合，茶文化與禮儀文化的融合、共生等，不僅是我國文化機制成熟發(fā)展的體現(xiàn)，也意味著多元文化時代的降臨?；诖?，我國多元文化機制之下，傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化之間的融合、共生價值越發(fā)重要。