張 立，陳 思

（?？诮?jīng)濟學(xué)院，海南?？?571127）

我國在十八屆四中全會確立了“依法治國”的主題，并且表示將會著力于社會主義法治精神與社會主義法治文化的建設(shè)。而法與文化同屬于上層建筑，彼此是相互關(guān)聯(lián)的，梅麗曼曾說“法律根植于文化中，它在一定的文化范圍內(nèi)，對特定社會在特定的時間和地點提出的特定要求產(chǎn)生反映”。所以，法治文化的建設(shè)必須以文化為基石。我們中華民族在五千年的積淀中沉淀了深厚的文化底蘊，傳統(tǒng)儒家、佛家、道家以及法家的思想對于法治文化的形成都曾產(chǎn)生過深遠影響。高校作為法治文化建設(shè)的主要陣地之一，應(yīng)當從法治文化的源頭入手，從歷史的血脈中尋找構(gòu)建法治文化的法寶，以茶文化為視角透過這一點向傳統(tǒng)文化的中心處延伸，運用傳統(tǒng)文化的德育感召功能促進校園法治文化的建設(shè)。

1 茶文化與法治文化

1.1 茶文化

茶文化是在傳統(tǒng)文化的土壤上成長起來的一種文化形態(tài)，從歷史的車轍中走出來的茶文化閃爍著耀眼的光芒，茶具、茶畫、茶藝以及茶詩與茶書都是茶文化形態(tài)的物質(zhì)表現(xiàn)，茶德、茶道和茶精神則是茶文化意識層面的直接反映。而茶文化自誕生以后，便成為了滋養(yǎng)華夏兒女的文化血脈，鍛造了一代又一代人的靈魂。同時，茶文化在與紛繁的社會現(xiàn)象相碰撞的過程中生發(fā)了法律思想。唐代的榷茶法和茶馬互市法、宋代的茶引法、明代的茶稅法都是茶文化與政治相互作用的產(chǎn)物，并且這些茶法對于罪犯的處罰都是較為嚴苛的，例如宋代的茶引法規(guī)定，茶葉走私案中的拒捕者可以判處死刑，“重刑輕民”的法律思想由此可見一斑。此外，我國一直提倡的以“以德治國”的法律理念與茶道精神相契合，均主張以德化解矛盾構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會。

1.2 法治文化

“法無禁止即自由，法無授權(quán)即禁止”，法治社會中，只要沒有法律的明文禁令，公民可以自由地做他想做的任何事；而政府在沒有法律的授權(quán)下不能做任何事。因此，所謂“法治”是指以法律的形式賦予公民最大的自由，并且最大程度地限制政府的權(quán)力。從宏觀角度來說，整個國家都在法律的框架內(nèi)運行。法律凌駕于一切，完全獨立于個人意志而存在。法治文化則是從法治這一概念中衍生出來的一種意識，包含了平等、正義、自由、公正以及民主等價值理念，同時還會涉及法律制度與法律觀念以及立法、執(zhí)法與守法。民主與自由是法治文化的目標，所有法律制度的構(gòu)建和法律規(guī)范的形成都必須以此為核心，否則就會背離法治文化建設(shè)的初衷，甚至對國家、社會造成不利影響。從微觀層面而言，法治文化是指在法治社會的建設(shè)過程中，公民所樹立的法律文化意識以及法律思維模式。

2 高校法治文化建設(shè)的現(xiàn)狀

2.1 學(xué)生法治意識淡薄

文化作為一種精神產(chǎn)物能在悄無聲息中提升人的道德修養(yǎng)與思想品質(zhì)，法治文化屬于校園文化的一部分，其直接影響著大學(xué)生法制觀念的樹立以及法律思維的塑造。雖然高校響應(yīng)了黨所號召的“依法治國”這一理念并在校園開啟了法治文化建設(shè)，但是，不少學(xué)生的法治意識依然淡薄，一些學(xué)生連基本的法律體系都不清楚，在正當權(quán)益被侵犯時完全不知道采取怎樣的法律措施以維護自己的合法利益。例如，面對兼職公司不給酬勞或少給甚至惡意壓榨其勞動力時，某些學(xué)生只會以向法院提起訴訟的形式捍衛(wèi)自己的權(quán)益，殊不知也可以向勞動仲裁部門申請法律仲裁。另外，近年來大學(xué)生犯罪頻頻發(fā)生，藥家鑫案、馬加爵案以及宿舍投毒案，這些惡劣的犯罪事件背后，表明犯罪人對于法律所持有態(tài)度——輕視與無視。法治意識強的學(xué)生會從內(nèi)心深處信仰法律并遵守法律，無論發(fā)生什么事情都會以法律的方式解決，并且能設(shè)想到事件所產(chǎn)生的法律效果以及自身所應(yīng)承擔的法律責任，反觀那些法治意識淡薄的學(xué)生，正是因為無法預(yù)估案件的法律后果進而走上了犯罪之路。

2.2 校園法治氛圍不濃

學(xué)生的法治意識與校園的法治環(huán)境息息相關(guān)，濃厚的法治氛圍會在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。但是，高校的法治氛圍卻并不如我們所想的那般濃郁，法治文化建設(shè)在初步取得成效后也一直停滯不前。通常情況下，法治文化濃郁的高校會有隨處可見的法律宣傳標語，甚至連橫幅、宣傳欄以及校園廣播都會時不時地出現(xiàn)法治文化的身影。然而，不少高校內(nèi)的法治文化建設(shè)只是極為微小的存在，甚至某些高校對于校園的法治文化建設(shè)并不重視，只會在法制宣傳日那一天才對學(xué)生進行簡單的法律教育，除此之外不會在法治文化建設(shè)上耗費人力、物力與財力。

2.3 公共法律課程缺失

法治社會的建立對于每個人而言具有重大的意義，我們應(yīng)該樹立基本的法律意識，從“知法”開始不斷提升法律素養(yǎng)。然而，事實情況卻是高校的法治文化建設(shè)還停留在喊口號的階段，并沒有采取實際有效的行動培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念。某些高校連法律公選課都沒有開設(shè)，這就使得學(xué)生喪失了學(xué)習法律知識的渠道。公共法律課程的缺失導(dǎo)致學(xué)生不能通過專業(yè)的法律教育了解法律體系，也不知道法律規(guī)范有哪些具體的存在。例如，某學(xué)生在教室拾到一個裝有若干現(xiàn)金的錢包，心想既不是盜竊也不是搶劫而來的財物，將其據(jù)為己有，卻不知道我國針對遺失物拒不歸還者而制定了“侵占罪”。因此，“知法”的大門關(guān)閉之后，學(xué)生又怎么能堅定地“守法”呢？

3 茶文化視閾下高校法制文化建設(shè)思路

3.1 利用新媒體宣傳茶文化中的法治思想

任何文化觀念只有經(jīng)過有效的宣傳才能為公眾認可與接收，法治文化亦是如此。高校也應(yīng)當加強法治文化的宣傳工作，利用新媒體的優(yōu)勢將茶文化中的法治理念滲入到學(xué)生的腦海。高?？梢栽趯W(xué)生慣常使用的QQ、微信與微博這些社交軟件中大肆地宣傳“和、靜、怡、真”的茶道精神及其與法制理念的聯(lián)系，使學(xué)生能通過茶文化重新認識法治文化。例如，高?？梢越柚旅襟w的迅速及時特點，定時向?qū)W生推送茶文化法治思想，使學(xué)生在耳提面命之中樹立堅定的法治意識。

3.2 加強茶文化在思想政治教育中的滲透

“法律是最低限度的道德，道德是大眾心中的法律”，道德與法律不是相互背離而是相輔相成、相互作用的。法治文化的建設(shè)離不開社會道德，同樣高校法治文化建設(shè)也與其思想政治教育休戚相關(guān)。因此，高校在進行法治文化建設(shè)時應(yīng)當加強學(xué)生的思想政治教育，將茶文化中的“自然和諧”觀融入思想政治教育體系，以提升學(xué)生的思想道德水平，進而推動校園的法治文化進程。高?？梢匀嫫饰霾栉幕纳顚觾?nèi)涵，從茶道、茶德以及茶藝等不同的角度出發(fā)，將茶文化逐步引入思政課堂，使學(xué)生在內(nèi)化于心的過程中也外化于行，并在茶文化的熏陶下自覺樹立“仁愛、寬和、廉恥”意識，進而為校園法治文化的建設(shè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

3.3 法治文化融入茶文化實踐活動

高校在進行法治文化建設(shè)時，可以從茶文化實踐活動入手，將法治文化的思想要義融入豐富多彩的茶文化活動中，使學(xué)生在日常實踐中形成知法與用法的法律思維。高?？梢越柚栉幕R競賽這一活動，宣傳法治思想中的“公平、正義”理念。同時，高校也應(yīng)當以茶文化活動為契機，通過大力宣揚法治文化來強化學(xué)生的法律信仰。例如，高校可以組織茶學(xué)專業(yè)的學(xué)生與法學(xué)專業(yè)的學(xué)生聯(lián)合舉辦茶文化法治宣傳活動，切實地將“自由與民主”的法治思想注入到茶文化主題演講比賽中，使學(xué)生能夠以相對自由的形式發(fā)表茶文化演講。

4 結(jié)語

當前，大學(xué)生犯罪的新聞層出不窮，高校也開始了校園法治文化的建設(shè)之路，但由于法律課程的缺席、淡泊的法治文化氛圍導(dǎo)致學(xué)生的法制觀念較弱，進而使得高校的法治文化建設(shè)陷入了舉步維艱的地步。我國正在全力構(gòu)建的法治社會，強調(diào)通過“依法治國”與“依憲治國”來保障人民的權(quán)利，而這一理念所彰顯的“以人為本”思想與傳統(tǒng)茶文化中的“天人合一”不謀而合。因此，高校利用茶文化的德育教化功能構(gòu)建校園法治文化是明智之舉，不僅能夠提升學(xué)生的道德意識而且將會極大地促進“依法治?！边@一目標的實現(xiàn)。