宋麗莎

（紹興文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，浙江紹興 312000）

結(jié)合浙江采茶舞的藝術(shù)風(fēng)格與人文內(nèi)涵看，其中所表達(dá)的審美理念，都讓該藝術(shù)的價(jià)值影響力得以全面提升。當(dāng)然，結(jié)合該舞蹈藝術(shù)的時(shí)代環(huán)境和應(yīng)用價(jià)值看，正是大眾創(chuàng)造、大眾參與、大眾傳播，才使得該藝術(shù)的影響力和審美內(nèi)涵得以全面提升。所以，從豐富完善的審美視角出發(fā)，其將實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的最佳應(yīng)用。

1 浙江采茶舞蹈藝術(shù)的歷史背景及文化內(nèi)涵認(rèn)知

在我國(guó)悠久的文化歷史中，我們看到多樣化的文化元素正是當(dāng)前理解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化的前提與關(guān)鍵所在。當(dāng)然江南地區(qū)系統(tǒng)化的飲茶習(xí)慣和風(fēng)氣，不僅成為我們了解茶文化體系的基礎(chǔ)與前提，更是我們對(duì)江南文化理解的關(guān)鍵所在。整個(gè)茶文化體系中，有著濃厚、多樣化的文化元素，尤其是其中所包含和展現(xiàn)的地域文化，更是我們了解茶文化的關(guān)鍵所在。采茶舞蹈藝術(shù)中，地域文化色彩極為濃厚，浙江地區(qū)的采茶舞蹈藝術(shù)就成為我們生動(dòng)認(rèn)知茶文化的關(guān)鍵所在。杭州市茶鄉(xiāng)采茶舞藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)元素，更重要的是其讓我們對(duì)浙江地區(qū)的茶文化內(nèi)涵與發(fā)展?fàn)顩r，形成了深度理解。

從采茶舞蹈藝術(shù)的形成歷史和發(fā)展根源看，其中都是基于大眾理解和具體實(shí)踐活動(dòng)所形成的藝術(shù)形式，特別是在該藝術(shù)中，其將茶農(nóng)對(duì)茶的理解認(rèn)知融入其中，尤其是其中系統(tǒng)化表達(dá)了茶農(nóng)自身的喜悅，乃至對(duì)多種藝術(shù)的元素的理解。正是因?yàn)椴刹栉杷囆g(shù)受到不同區(qū)域文化的影響和綜合審美，所以該藝術(shù)系統(tǒng)化呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格特征。

對(duì)于浙江采茶舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其中所帶給我們的，不僅是茶文化的深厚，更是茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵，所以在當(dāng)前我們理解該藝術(shù)時(shí)，想要對(duì)其實(shí)現(xiàn)合理有效的傳承，就必須成熟認(rèn)知其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)特性和人文思維，尤其是隨著對(duì)茶文化的本質(zhì)化理解不斷深化，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)采茶舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的全面豐富和情感深化。對(duì)于浙江地區(qū)來(lái)說(shuō)，這里本身就是茶文化的重要影響地區(qū)，尤其是其中包含了諸多文化與藝術(shù)相關(guān)的元素內(nèi)容。當(dāng)前文化藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了深度提升，只有被大眾真正理解和閱讀，浙江采茶舞蹈藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)其美學(xué)內(nèi)涵和人文思維。

2 浙江采茶舞藝術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)

浙江采茶舞蹈藝術(shù)不是一種普通的舞蹈藝術(shù)，其中所展現(xiàn)的人文色彩和審美意蘊(yùn)都在不斷應(yīng)用過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了全面提升。在該藝術(shù)傳播發(fā)展過(guò)程中，其通過(guò)將具體的茶文化理解與舞蹈藝術(shù)相融合，加上浙江地域文化的本質(zhì)表達(dá)，從而向我們展示生動(dòng)、立體的茶文化色彩，并且在這一過(guò)程中，為我們帶來(lái)深層次的文化體會(huì)與藝術(shù)認(rèn)知。

廣泛流行于浙江臺(tái)州的“新前采茶舞”藝術(shù)是民間舞蹈藝術(shù)的典范，源自于明朝時(shí)期的民間舞蹈藝術(shù)，其不僅歷史悠久，同時(shí)更重要的是在該藝術(shù)中，也有著豐富多樣化的動(dòng)作，整個(gè)舞蹈藝術(shù)中所包含的語(yǔ)言形式也極其細(xì)膩，甚至是在該藝術(shù)表演過(guò)程中，其獨(dú)特的“手勢(shì)指法”更是成為大眾自身所關(guān)注的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，正是濃厚的文化色彩和藝術(shù)內(nèi)涵，使得該藝術(shù)發(fā)展成為傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展的“活化石”，也成為采茶舞藝術(shù)的代表性元素。

通過(guò)對(duì)浙江采茶舞蹈藝術(shù)的審美內(nèi)涵和人文理念進(jìn)行綜合分析，我們看到在當(dāng)前該藝術(shù)傳承發(fā)展過(guò)程中，如果想要實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)傳承與發(fā)展的時(shí)代效果，就必須對(duì)其進(jìn)行合理的藝術(shù)化改造，通過(guò)融合時(shí)代化元素和大眾關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的時(shí)代傳承與發(fā)展。

我國(guó)有著豐富完善的文化內(nèi)涵，茶文化就是其中極為重要的元素內(nèi)容。對(duì)于茶文化體系來(lái)說(shuō)，圍繞該文化機(jī)制所形成的內(nèi)容元素，極其多樣，其中不僅是文化機(jī)制的內(nèi)涵豐富，更是對(duì)多樣性文化內(nèi)涵的集中表達(dá)，整個(gè)飲茶過(guò)程中所存在的諸多文化元素，都向我們展示和詮釋了豐富多樣的文化素材，以及生動(dòng)、形象的大眾認(rèn)知。浙江采茶舞藝術(shù)作為整個(gè)茶文化體系的生動(dòng)藝術(shù)化展現(xiàn)，其中所詮釋的不僅是一種藝術(shù)元素，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展現(xiàn)。在整個(gè)茶文化體系中，浙江采茶舞藝術(shù)，無(wú)疑是其中極為重要的內(nèi)容所在，無(wú)論是其中所詮釋的藝術(shù)色彩，還是相應(yīng)的文化內(nèi)涵，都值得我們具體分析。

3 浙江采茶舞蹈藝術(shù)中所集中詮釋的多層次美學(xué)內(nèi)涵

浙江采茶舞藝術(shù)是自身情感認(rèn)知與外在動(dòng)作表演活動(dòng)之間的生動(dòng)詮釋與表達(dá)，尤其是對(duì)于浙江采茶舞藝術(shù)的具體表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，其中所需要融入的內(nèi)容極為多樣，不僅是系統(tǒng)化的藝術(shù)思維，同時(shí)也需要注重詮釋了藝術(shù)理念和人文思維。對(duì)于浙江采茶舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其中所詮釋的美學(xué)內(nèi)涵是綜合化的，總的來(lái)說(shuō)，我們可以從以下美學(xué)視角來(lái)對(duì)該藝術(shù)形成理解與認(rèn)知。

首先，該舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)和前提是一種人文美的集中詮釋與合理表達(dá)。無(wú)論是該藝術(shù)的形成背景，還是其中所融入與展現(xiàn)的價(jià)值內(nèi)涵，都是由大眾所集中創(chuàng)造的，特別是在該藝術(shù)傳播過(guò)程中，也是茶農(nóng)自身生活中所形成的層次化內(nèi)容。所謂“人文美”，主要是指該藝術(shù)中所包含的各項(xiàng)元素，都是由大眾所創(chuàng)造的。在浙江采茶舞藝術(shù)中，其中所表達(dá)的人文理念中，彰顯的是層次化的人文創(chuàng)造，尤其是整個(gè)藝術(shù)體系中所展現(xiàn)的情感思維，更是人文意識(shí)的深度感知與體現(xiàn)。盡管采茶舞藝術(shù)中所展現(xiàn)的是一種動(dòng)作詮釋與表達(dá)，但是其本身就是基于人文認(rèn)知背景下的成熟展現(xiàn)。

其次，通過(guò)對(duì)浙江民間采茶舞藝術(shù)的綜合思維和表達(dá)看，其中更是藝術(shù)美的升華。整個(gè)藝術(shù)體系中的各項(xiàng)動(dòng)作姿勢(shì)，都是藝術(shù)觀賞美的真實(shí)詮釋，因此，在該藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵展現(xiàn)時(shí)，其中將具體的藝術(shù)美學(xué)與情感理解相融合，從而在整個(gè)動(dòng)作表演過(guò)程中，真正有效的品讀其中所詮釋的美學(xué)內(nèi)涵。浙江采茶舞藝術(shù)如果實(shí)現(xiàn)最佳表現(xiàn)效果，就需要表演者對(duì)該舞蹈藝術(shù)中的各項(xiàng)動(dòng)作，形成必要認(rèn)同和理解。只有探究成熟而完善的藝術(shù)元素，才能促進(jìn)該藝術(shù)的合理認(rèn)知與傳承。當(dāng)然，從藝術(shù)美學(xué)角度來(lái)認(rèn)同舞蹈藝術(shù)的動(dòng)作姿勢(shì)，就需要從精彩的動(dòng)作表現(xiàn)中來(lái)理解其中所詮釋的美學(xué)內(nèi)涵。

此外，在浙江采茶舞蹈藝術(shù)中，其中也集中詮釋和表達(dá)了濃厚的“情感美”。對(duì)于該藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其從外在到內(nèi)涵，都是該藝術(shù)的情感呈現(xiàn)。無(wú)論是整個(gè)舞蹈動(dòng)作的情感融入，還是其中所層次化展現(xiàn)的元素，都是基于茶農(nóng)發(fā)自內(nèi)心的喜悅情感。獨(dú)特的情感美學(xué)是一種成熟內(nèi)在，尤其是發(fā)展內(nèi)心的情感理解，讓該藝術(shù)得以沉淀和詮釋。浙江采茶舞藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，讓我們對(duì)該藝術(shù)的價(jià)值應(yīng)用形成了層次化理解。對(duì)于浙江采茶舞來(lái)說(shuō)，其中所展現(xiàn)的舞蹈動(dòng)作，不僅是一種情感表達(dá)的動(dòng)作特色，更是有著獨(dú)特的藝術(shù)色彩。因此，在當(dāng)前我們?cè)谄纷x該藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，必須立足該藝術(shù)的生動(dòng)形象，通過(guò)獨(dú)特的審美視角，從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的最佳傳遞與應(yīng)用。

最后，浙江采茶舞蹈藝術(shù)認(rèn)知過(guò)程中，需要以綜合美的價(jià)值視角來(lái)理解。對(duì)于浙江采茶舞藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其中所包含的動(dòng)作姿勢(shì)美，情感理解美，甚至是音樂(lè)藝術(shù)美和服飾美等等，都讓該藝術(shù)的價(jià)值力得以層次化展現(xiàn)與全面表達(dá)。當(dāng)然綜合美學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵，也讓該藝術(shù)在今天依舊充滿應(yīng)用價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前我們具體認(rèn)知浙江民間茶舞藝術(shù)時(shí)，必須注重結(jié)合時(shí)代特征和藝術(shù)魅力，來(lái)對(duì)該藝術(shù)進(jìn)行必要?jiǎng)?chuàng)新，尤其是從獨(dú)特的審美視角出發(fā)，提升整個(gè)藝術(shù)的人文理念和審美內(nèi)涵。對(duì)于采茶舞蹈藝術(shù)的理解與應(yīng)用來(lái)說(shuō)，如果能夠站在美學(xué)的價(jià)值視角，那么其不僅會(huì)成為全面合理利用該藝術(shù)資源的前提和基礎(chǔ)，更是當(dāng)前我們傳承傳統(tǒng)茶文化，豐富現(xiàn)代文化生活的關(guān)鍵所在。對(duì)于當(dāng)前活躍的文化環(huán)境來(lái)說(shuō)，各種藝術(shù)之間應(yīng)該打開(kāi)“藩籬”，通過(guò)探究同種藝術(shù)的不同魅力，詮釋時(shí)代色彩，彰顯人文個(gè)性，提升文化交流實(shí)效。