朱慧平

（滿洲里俄語(yǔ)職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古滿洲里 021400）

事實(shí)上，在俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)全面創(chuàng)新的今天，選擇茶文化元素作為教學(xué)革新的突破點(diǎn)，其不僅能夠優(yōu)化教學(xué)體系，同時(shí)也能夠通過(guò)具體的文化傳遞與交流融入，從而消除文化差異與不足，進(jìn)而構(gòu)建完善的俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制。

1 茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵分析

結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵與包容思維，我們應(yīng)該看到，該文化中所詮釋的精神是一種人文思維，無(wú)論是茶文化的形成背景，還是其中所包含的多樣化要素，實(shí)際上都是在相關(guān)社會(huì)環(huán)境中所形成的獨(dú)立文化機(jī)制。在茶文化體系應(yīng)用時(shí)，只有認(rèn)知其中所詮釋的人文思維，才能真正意義上應(yīng)用好茶文化。

對(duì)于茶文化體系而言，其作為一種植根于具體文化交流與傳播過(guò)程中，所形成的文化體系。從唐朝時(shí)期茶文化正式形成開(kāi)始，整個(gè)茶文化機(jī)制在發(fā)展進(jìn)程中，始終堅(jiān)持文化體系之間的交流與融入，因此我們能夠從茶文化體系中感受到諸多地域文化、文化藝術(shù)內(nèi)容等等，這些多樣化文化元素的客觀存在，不僅彰顯了茶文化的濃厚價(jià)值和深層次影響力，更是凸顯了文化交流對(duì)茶文化體系的具體影響。特別是在近現(xiàn)代以來(lái)，隨著世界大眾對(duì)茶和茶文化的認(rèn)可，如今茶文化元素也以成為世界性的文化內(nèi)涵。

在具體了解茶文化時(shí)，我們也要從其中所詮釋的精神理念和人文思維出發(fā)。茶文化機(jī)制中有著濃厚的精神思維，正是精神思維的客觀存在，造就了整個(gè)茶文化體系的深厚影響和價(jià)值應(yīng)用。茶文化體系中詮釋了濃厚的包容精神，所謂包容精神，就是茶文化體系中可以將多種文化內(nèi)涵和包容元素應(yīng)用其中，通過(guò)融入多種文化理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化的最佳呈現(xiàn)。當(dāng)然，這里所詮釋的包容精神，不僅是對(duì)多種文化元素的包容詮釋，同時(shí)也是對(duì)不同時(shí)代特征的集中融合。因此，立足茶文化的包容精神看，可以將茶文化元素與諸多活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)集中發(fā)揮茶文化的導(dǎo)向性和驅(qū)動(dòng)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)茶文化的理想應(yīng)用。

2 當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)方法應(yīng)用中的問(wèn)題不足

在全球文化深度發(fā)展的今天，語(yǔ)言交流與文化交流日益成熟，深化俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制改革與創(chuàng)新，不僅是服務(wù)中俄交流的基礎(chǔ)，更是跨文化交流背景下的整體訴求。當(dāng)然，傳統(tǒng)的俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，由于缺乏必要的文化交流，加上對(duì)文化差異估計(jì)不夠，從而使得整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)很難起到理想效果。即使學(xué)生掌握了相應(yīng)的俄語(yǔ)知識(shí)和技巧，但是由于其自身缺乏對(duì)俄國(guó)文化的深度理解，從而影響了具體的俄語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用。

在當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，其使用的教學(xué)理念相對(duì)較為落后，過(guò)多注重老師自身的知識(shí)傳授機(jī)制，忽略了學(xué)生本身的創(chuàng)造性和語(yǔ)言應(yīng)用技能。在整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)素材內(nèi)容中，也存在內(nèi)容更新不及時(shí)、不完善等層次化問(wèn)題，進(jìn)而影響了學(xué)生自身對(duì)俄語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。此外，在俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)施時(shí)，雖然我們認(rèn)識(shí)到教學(xué)改革的價(jià)值作用，并且嘗試性做出了一些變化與改革，但是整個(gè)改革活動(dòng)缺乏必要深度。

對(duì)于任何一種教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，測(cè)試是整個(gè)教學(xué)反饋中極為重要的環(huán)節(jié)。對(duì)于俄語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)測(cè)試活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其需要充分注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的關(guān)注，但是目前所實(shí)施的評(píng)價(jià)機(jī)制中，其更多實(shí)施的是一種片面的測(cè)試方法，忽略了學(xué)生在俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的成長(zhǎng)性。不僅如此，對(duì)于俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其作為一種語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，其需要在具體講述俄語(yǔ)知識(shí)素材和技能的同時(shí)，豐富層次化的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。但是在傳統(tǒng)的俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，其普遍忽略了實(shí)踐環(huán)節(jié)的豐富融入，從而影響了學(xué)生自身的俄語(yǔ)實(shí)踐技能。

3 跨文化交流背景下俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的綜合訴求闡述

在文化交流與融合日益深化的今天，將具體的文化因素融入到整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，就至關(guān)重要。俄語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，文化是其內(nèi)涵，也是豐富俄語(yǔ)素材的關(guān)鍵。想要讓整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)得以深度詮釋，就需要注重從跨文化交流這一大背景下出發(fā)，通過(guò)選擇合適的文化素材，從而讓整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制得以生動(dòng)、立體化構(gòu)建。

實(shí)際上，在整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)全面創(chuàng)新進(jìn)程中，其需要的不僅是具體的文化融入，更重要的是要結(jié)合具體的時(shí)代訴求，創(chuàng)新和優(yōu)化教學(xué)機(jī)制，選擇與社會(huì)需求相匹配的教學(xué)體系，并且對(duì)傳統(tǒng)的俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制進(jìn)行改革與優(yōu)化，已經(jīng)成為當(dāng)前整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵所在。實(shí)施教師引導(dǎo)教學(xué)，學(xué)生主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，需要在具體豐富教學(xué)理念的同時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方法，從本質(zhì)上優(yōu)化俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制。

在跨文化交流的時(shí)代環(huán)境中，想要構(gòu)建完善而系統(tǒng)化的俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制，就必須充分注重實(shí)踐元素的合理融入，尤其是通過(guò)豐富實(shí)踐元素，設(shè)定實(shí)踐教學(xué)方案，從而塑造正確的俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐觀。在文化交流日益頻繁，語(yǔ)言交流也需要跨過(guò)“內(nèi)涵”上的鴻溝，通過(guò)融入理性的實(shí)踐元素，進(jìn)而讓學(xué)生在整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中能夠?qū)崿F(xiàn)俄語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容與實(shí)踐技能的雙向增長(zhǎng)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也需要注重培養(yǎng)學(xué)生形成必要的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。在優(yōu)化學(xué)生知識(shí)理解與感知的同時(shí)，讓學(xué)生自身能夠發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可俄語(yǔ)教學(xué)體系。

4 基于茶文化視域下的俄語(yǔ)教學(xué)方法創(chuàng)新

通過(guò)對(duì)俄羅斯本土茶文化的發(fā)展歷程進(jìn)行深度分析，我們看到有諸多詮釋俄羅斯茶文化的文化現(xiàn)象，這些文化內(nèi)涵中，不僅詮釋了濃厚的俄羅斯民族氣息，也詮釋了俄羅斯自身的獨(dú)有文化。如果能夠?qū)⑦@一文化內(nèi)涵融入整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制，其將從本質(zhì)上促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新。

4.1 以中俄茶文化對(duì)比為素材，豐富俄語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合茶文化體系的發(fā)展內(nèi)涵看，無(wú)論是中俄地區(qū)都有著相應(yīng)獨(dú)立的茶文化體系，完善的文化對(duì)比能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)俄語(yǔ)文化形成獨(dú)立認(rèn)知，同時(shí)形成個(gè)性化獨(dú)立化的人文感知。在茶文化體系發(fā)展與形成中，其也融入到俄羅斯地區(qū)，形成了獨(dú)特的俄國(guó)茶文化。整個(gè)俄羅斯地區(qū)的茶文化充滿特殊性，大眾熱愛(ài)飲茶，并且融合了大量獨(dú)特的文化內(nèi)涵，從而使得俄語(yǔ)中的茶（чай）內(nèi)涵更完善。特別是在俄國(guó)茶文化中，飲茶活動(dòng)取代了正餐，同時(shí)情感理念的生動(dòng)融入，讓俄國(guó)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵得以生動(dòng)豐富。

4.2 注重文化內(nèi)容為交流、推動(dòng)俄語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新

在當(dāng)前語(yǔ)言交流與應(yīng)用日益成熟的時(shí)代背景下，俄語(yǔ)作為獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，在具體的俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，其需要的不僅是系統(tǒng)化的教學(xué)資源內(nèi)容，更要有良好的教學(xué)方法。茶文化是基于相關(guān)地區(qū)大眾理解所形成的綜合文化體系。在完善的茶文化體系中，其包含和詮釋的是大眾的廣泛認(rèn)同，因此，整個(gè)茶文化能夠?qū)Χ碚Z(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的立體化實(shí)施產(chǎn)生重要影響，這不僅是文化的價(jià)值詮釋，也是從語(yǔ)言交流角度的具體表達(dá)。所以，在當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)全面創(chuàng)新時(shí)，可以選擇合適的茶文化內(nèi)容，作為交流與教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)豐富、生動(dòng)的教學(xué)案例，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

4.3 注重社會(huì)需要，培養(yǎng)學(xué)生的俄語(yǔ)實(shí)踐能力

對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，其中所具體倡導(dǎo)的精神就是實(shí)踐精神，在茶文化精神啟迪下，關(guān)鍵在于優(yōu)化俄語(yǔ)實(shí)踐機(jī)制。完善而系統(tǒng)化的俄語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中，其中更多需要的是在理解語(yǔ)言內(nèi)容的基礎(chǔ)上，豐富語(yǔ)言思維和整體認(rèn)知，從本質(zhì)上提升學(xué)生的俄語(yǔ)應(yīng)用能力。結(jié)合當(dāng)前俄語(yǔ)交流與實(shí)踐應(yīng)用的整體訴求看，需要在圍繞俄語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)需要這一前提下，綜合豐富俄語(yǔ)教學(xué)元素，創(chuàng)新和優(yōu)化整個(gè)俄語(yǔ)實(shí)踐機(jī)制，從而讓學(xué)生在掌握俄語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，形成系統(tǒng)化的實(shí)踐機(jī)制。

5 結(jié)語(yǔ)

在俄語(yǔ)教學(xué)體系全面創(chuàng)新的今天，豐富的俄語(yǔ)素材，完善的俄語(yǔ)實(shí)踐機(jī)制，不僅是優(yōu)化整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的前提，更重要的是在當(dāng)前教學(xué)應(yīng)用日益全面的時(shí)代背景下，探究合適的茶文化元素，這不僅是教學(xué)精神理念的深度詮釋，同時(shí)也讓整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)得以全面創(chuàng)新。