楊 娟

（廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院，廣西 530000）

新鮮的元素，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，如果在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么必然能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的思考，翻開(kāi)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新篇章。茶元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如果能夠與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密的結(jié)合在一起，那么必將開(kāi)啟中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新篇章，從而更好的促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具復(fù)古感、民族感，充分提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵。接下來(lái)，筆者就結(jié)合自身多年的工作經(jīng)驗(yàn)，談一談茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1 茶元素應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的意義

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化作為中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化一直受到世界的關(guān)注以及追捧，在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用茶文化，能夠讓文化在真正意義上走出國(guó)門(mén)，與外國(guó)先進(jìn)文化思想進(jìn)行交流和融合，使更多的外國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化，進(jìn)而促進(jìn)茶文化的繼承和弘揚(yáng)，使茶文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其自身豐富的價(jià)值。在這里，值得我們注意的是，將茶文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，并不是單純的將茶文化的物質(zhì)思想融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，而是要將中國(guó)的茶道精神以及茶文化的思想內(nèi)涵、精神理念融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)者的審美觀念之中，進(jìn)而使中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。另外，中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化覆蓋的范圍十分的廣泛，因此，想要將茶文化更好的應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者就必須了解中國(guó)茶文化的起源、茶文化的歷史背景以及中國(guó)茶文化的發(fā)展歷程，進(jìn)而將這些茶元素更好的在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行詮釋，加以釋放，使茶元素更好的應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，開(kāi)啟現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新篇章。再者，中國(guó)的茶葉種類較多，不同的茶葉體現(xiàn)著不同的茶元素以及茶文化，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們必須要注重具體的文化進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，從而保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果以及藝術(shù)價(jià)值。

2 當(dāng)前我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的問(wèn)題

2.1 創(chuàng)作缺乏靈氣

就目前而言，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的問(wèn)題首先體現(xiàn)在創(chuàng)作缺乏靈氣。藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該在保證作品原創(chuàng)性的前提下，充分的對(duì)于作品進(jìn)行美感以及藝術(shù)思維的賦予，這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)以及專業(yè)能力，進(jìn)而充分的在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其藝術(shù)性，讓文化更好的賦予到作品之中，然而在筆者看來(lái)，在目前，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)者缺乏相關(guān)的能力，并且不愿意在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中去檢索資料，只是單純的閉門(mén)造車(chē)，這直接造成了作品缺乏靈氣，使得文化內(nèi)涵很難與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行思想上的融合，設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言，使得觀眾在欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中無(wú)法提起興趣，這對(duì)于我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是十分不利的。

2.2 缺乏明確的藝術(shù)表達(dá)

就目前而言，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的問(wèn)題體現(xiàn)于缺乏明確的藝術(shù)表達(dá)。不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品其表達(dá)的思想與代表的意義都截然不同，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要獨(dú)立的思考，謹(jǐn)慎的論證，只有做到這兩點(diǎn)，才能夠使藝術(shù)作品具備更加明確的藝術(shù)表達(dá)，將藝術(shù)思想展示在觀眾的面前，傳達(dá)到觀眾的心里，使觀眾更好的理解茶元素的思想內(nèi)涵。在表達(dá)作品藝術(shù)性的過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者還需要注重將設(shè)計(jì)與生活緊密的聯(lián)系在一起，進(jìn)而通過(guò)各種藝術(shù)表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)思維的表達(dá)，在這一過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要考慮大量的背景以及事實(shí)信息，同時(shí)充分注重情感的表達(dá)。但是就筆者看來(lái)，當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)作品，在藝術(shù)表達(dá)缺乏明確性，這就嚴(yán)重導(dǎo)致了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的不規(guī)范、不合理。

2.3 藝術(shù)表現(xiàn)形式單一

就目前而言，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的問(wèn)題還體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式單一。藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法以及表現(xiàn)形式使多種多樣，例如在創(chuàng)作的過(guò)程中，我們可以運(yùn)用圖畫(huà)、文字記載的形式將思想刻畫(huà)在藝術(shù)設(shè)計(jì)品上，或者是將文化蘊(yùn)含到現(xiàn)代藝術(shù)雕塑中，這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就能夠更好的體現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值，讓人們更好的去學(xué)習(xí)、去欣賞。但是就現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)表現(xiàn)形式極為單一，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性無(wú)法得到直觀的展示，這造成了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的缺失。

3 茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 堅(jiān)持多元化創(chuàng)作

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素，首先應(yīng)該堅(jiān)持多元化創(chuàng)作。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其首先應(yīng)該想到的就是從觀賞者的角度出發(fā)，讓觀賞者能夠在觀看設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中理解作品的藝術(shù)思想以及核心價(jià)值，這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者在具體的設(shè)計(jì)工作中堅(jiān)持多元化的創(chuàng)作，使茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中擁有更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要經(jīng)歷反復(fù)的修改與打磨，才能夠最終設(shè)計(jì)成型，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)者就必須有效的利用修改和打磨的時(shí)間來(lái)進(jìn)行茶元素的融入，進(jìn)而使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具備更好的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用感，有效襯托出茶元素的思想以及精神內(nèi)涵。

3.2 提升作品趣味性

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素，其次應(yīng)該提升藝術(shù)作品的趣味性。茶文化是中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，因此中國(guó)人愛(ài)茶、懂茶，將茶元素應(yīng)用到現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也不需要過(guò)多的贅述，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)藝術(shù)品的過(guò)程中就一定要注重提升藝術(shù)品的趣味性，進(jìn)而通過(guò)趣味性使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)感大大提升，更好的吸引觀眾的目光，避免觀眾出現(xiàn)審美疲勞的感覺(jué)。一旦藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的趣味性得到了提升，那么觀眾就能夠更好的在藝術(shù)設(shè)計(jì)中尋覓觀賞的樂(lè)趣，進(jìn)而更好的徜徉在茶元素的藝術(shù)海洋，有效的避免了利用文字來(lái)宣揚(yáng)茶元素所產(chǎn)生的倦怠以及厭煩心理，使得茶元素能夠更好的在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。

3.3 設(shè)計(jì)力求精簡(jiǎn)，突出茶文化

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素，在設(shè)計(jì)上應(yīng)該力求精簡(jiǎn)，突出茶文化。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以茶元素為主導(dǎo)設(shè)計(jì)思想，那么我們就一定要在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中利用干練的文字對(duì)茶元素進(jìn)行相關(guān)的描述，由于茶元素藝術(shù)作品中富含著豐富的茶文化信息，需要按照主題進(jìn)行分類，因此在具體的設(shè)計(jì)工作中，我們就必須要具備具體問(wèn)題，具體分析的能力，使茶文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中變得更加突出。就目前來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)達(dá)到了十分領(lǐng)先的水平，在進(jìn)行一些全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格或是設(shè)計(jì)理念的作品制作中都能夠滿足人們的審美需求，因此，茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們就更加需要在設(shè)計(jì)上力求精簡(jiǎn)，進(jìn)而突出茶文化。

3.4 直觀表達(dá)創(chuàng)作理念

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素，應(yīng)該直觀的表達(dá)創(chuàng)作理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品需要在直觀藝術(shù)、觀賞價(jià)值以及藝術(shù)陳列等三個(gè)方面進(jìn)行全方位的展示，因此，為了能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好的應(yīng)用茶元素，藝術(shù)設(shè)計(jì)者就應(yīng)該主動(dòng)的去進(jìn)行資料的檢索，進(jìn)而在將藝術(shù)設(shè)計(jì)作品與茶元素緊密結(jié)合的前提下，滿足人們的審美習(xí)慣以及審美方法，保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感以及藝術(shù)特點(diǎn)，更好地的突出茶文化的古典氣息，使創(chuàng)作理念直觀的表達(dá)出來(lái)，讓觀眾更好的去接受、去感悟，進(jìn)而讓觀眾能夠更好的體驗(yàn)茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

結(jié)論

綜上所述，茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，能夠在極大的程度上豐富我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的思想內(nèi)涵，同時(shí)通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將我國(guó)的茶文化更好的繼承和弘揚(yáng)，作為相關(guān)的從業(yè)人員，我們?cè)诰唧w工作中必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的諸多不足，進(jìn)而積極的提出解決辦法，使茶元素更好的在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，進(jìn)而開(kāi)拓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新篇章。