趙洪艷

（長(zhǎng)春師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130032）

高校是我國(guó)人才培養(yǎng)的主要基地，是我國(guó)的希望和民族的未來(lái)，高校學(xué)生素質(zhì)的高低對(duì)于我國(guó)今后的發(fā)展有著極大的影響，因而，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)就顯得極為重要了。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，很多高校認(rèn)為學(xué)生只要掌握好專業(yè)知識(shí)和一些專業(yè)技能就好，所以，很多高校在進(jìn)行教學(xué)工作時(shí)更加注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，而對(duì)于聲樂(lè)、體育和德育教育等不是那么的重視。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們思想得到了解放，其認(rèn)知水平也有了很大的提升，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育對(duì)于大學(xué)生的重要作用，因而，很多高校開始強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，并采取了一系列的措施來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育。

聲樂(lè)教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)高校的素質(zhì)教育有著至關(guān)重要的影響，所以，越來(lái)越多的高校開始強(qiáng)調(diào)學(xué)校的聲樂(lè)教育，以此來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，由于多種因素的共同影響，導(dǎo)致高校聲樂(lè)教學(xué)的效果不是那么的理想，阻礙了高校聲樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著極其豐富的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，對(duì)于促進(jìn)高校的聲樂(lè)教學(xué)有著極大的促進(jìn)作用，所以，越來(lái)越多的高校將茶文化融入到高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，本文主要探討研究的就是茶文化在高校聲樂(lè)教學(xué)中的滲透與融入。

1 高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 教學(xué)觀念落后

雖然現(xiàn)在很多高校都有著聲樂(lè)教學(xué)，但是，這些高校教學(xué)觀念普遍比較落后，很多老師認(rèn)為聲樂(lè)教育僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)水平，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，卻看不到聲樂(lè)教育對(duì)人的素質(zhì)等各方面的提升作用。高校的聲樂(lè)課程主要在一些特殊的學(xué)院和專業(yè)才會(huì)開設(shè)，例如藝術(shù)學(xué)院等，而一些偏技術(shù)的學(xué)院和專業(yè)，例如計(jì)算機(jī)學(xué)院、機(jī)械學(xué)院等這些學(xué)院甚至都沒(méi)有開設(shè)相應(yīng)的聲樂(lè)課程，造成這種現(xiàn)象的主要原因就在于很多高校的教學(xué)觀念落后，認(rèn)為這些學(xué)院不需要學(xué)習(xí)聲樂(lè)課程，聲樂(lè)課程對(duì)這些學(xué)院沒(méi)有什么實(shí)際意義。這種落后的教學(xué)觀念導(dǎo)致一些高校的聲樂(lè)教學(xué)停滯不前，對(duì)于高校的聲樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生了不利影響[1]。

1.2 師資力量薄弱

長(zhǎng)期以來(lái)，高校聲樂(lè)師資力量薄弱都是影響高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的重要因素。很多高校為了節(jié)省資金會(huì)聘請(qǐng)一些能力不是那么強(qiáng)的聲樂(lè)老師，或者是一些剛畢業(yè)的聲樂(lè)教師，這些聲樂(lè)教師的教學(xué)能力比較低，對(duì)一些專業(yè)知識(shí)和技能的掌握也不是很好，甚至很多老師對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)本身也是一知半解，而很多學(xué)校后期也不會(huì)對(duì)這些聲樂(lè)老師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)工作，很多老師從來(lái)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)任何的進(jìn)修和培訓(xùn)。近幾年，隨著我國(guó)教學(xué)改革的深入發(fā)展，很多高校都加大了對(duì)聲樂(lè)老師的引進(jìn)和培訓(xùn)，但是，學(xué)校對(duì)聲樂(lè)資源的投入還是跟不上擴(kuò)招的速度，聲樂(lè)老師較少能力較低等現(xiàn)象還是普遍存在，高校的聲樂(lè)教學(xué)師資力量比較薄弱。

1.3 教材內(nèi)容陳舊

對(duì)于任何學(xué)科來(lái)說(shuō)，其教學(xué)都是離不開相應(yīng)的教材的，聲樂(lè)教學(xué)也是如此，老師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)也會(huì)根據(jù)相應(yīng)的教材進(jìn)行講解。但是，由于聲樂(lè)課程的特殊性，導(dǎo)致其不像其他教材一樣得到了人們的廣泛重視，導(dǎo)致聲樂(lè)教材編寫不規(guī)范等問(wèn)題普遍存在，而且，很多高校往往都是使用的同一本音樂(lè)教材，很多年都不會(huì)進(jìn)行更換，雖然經(jīng)過(guò)了一些的調(diào)整和修訂，但是其整體的內(nèi)容還是十分陳舊，甚至很多內(nèi)容還是很久以前的，一些新的內(nèi)容也沒(méi)有及時(shí)的添加到高校的聲樂(lè)教材當(dāng)中。教材內(nèi)容的陳舊極大的降低了學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，不利于提高高校聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

2 茶文化對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的作用

2.1 茶文化豐富了聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)資源

聲樂(lè)主要表達(dá)的是人們一些日常生活中的情感，表達(dá)了人們的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，對(duì)于聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，任何內(nèi)容在經(jīng)過(guò)加工之后都可以成為其教學(xué)資源。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)有著上千年的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所發(fā)展出來(lái)的歷史文化產(chǎn)物，包含著極其廣泛的內(nèi)容，將其融入到高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，可以極大的豐富高校聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)資源，打破聲樂(lè)教學(xué)的單一性。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)好像是一種很高雅的內(nèi)容，給人一種不真實(shí)的感覺(jué)，缺少生活氣息，將茶文化融入其中，不僅可以豐富聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)資源，還可以拉近學(xué)生與聲樂(lè)教學(xué)之間的距離，使得學(xué)生在茶文化的熏陶下，提高聲樂(lè)水平，增強(qiáng)其聲樂(lè)表演的靈性[2]。

2.2 茶文化增加了聲樂(lè)教學(xué)的審美情趣

茶文化包含設(shè)計(jì)的內(nèi)容十分豐富，其中也包括著一些聲樂(lè)內(nèi)容，例如《采茶歌》等。在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中，其所涉及到的內(nèi)容都比較單一，審美情趣也比較固定，但是，將茶文化中的一些聲樂(lè)內(nèi)容融入到高校的聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生接觸到一種完全不同的聲樂(lè)內(nèi)容，那就是富有生活氣息和民族特征的茶文化，茶文化所包含的聲樂(lè)內(nèi)容極其豐富，例如對(duì)茶農(nóng)的贊美，對(duì)采茶過(guò)程的一些描述，對(duì)茶葉品種的描寫等等，在這一過(guò)程中，學(xué)生接觸到一種全新的內(nèi)容，增添了聲樂(lè)教學(xué)的審美情趣。

2.3 茶文化增加了聲樂(lè)教學(xué)中的民俗情感

在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中，其更多的是一些西方的聲樂(lè)內(nèi)容，雖然也有一些中國(guó)的聲樂(lè)內(nèi)容，但是由于其內(nèi)容比較陳腐，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其與我國(guó)茶葉的產(chǎn)生和發(fā)展息息相關(guān)，不同的地區(qū)由于茶葉種類的不同和飲茶文化的區(qū)別導(dǎo)致各個(gè)地方的茶文化也各不相同。因而，在茶文化中，匯集了各個(gè)地方的不同習(xí)俗和文化，充滿了地域性。將充滿了地域性和民族性的茶文化融入到聲樂(lè)教學(xué)中，可以讓學(xué)生感受到不同地區(qū)獨(dú)特的文化和習(xí)俗，極大的增強(qiáng)了聲樂(lè)教學(xué)中的民俗情感。

3 高校聲樂(lè)教學(xué)中滲透與融入茶文化的方法

3.1 通過(guò)鑒賞茶音樂(lè)來(lái)提升聲樂(lè)教學(xué)效果

要想將茶文化有效的滲透與融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中，最直接的辦法就是在聲樂(lè)教學(xué)中鑒賞一些相應(yīng)的茶音樂(lè)，讓學(xué)生在進(jìn)行茶音樂(lè)鑒賞的同時(shí)來(lái)提升聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)效果。首先可以讓同學(xué)們觀看一些茶藝表演，在聆聽茶音樂(lè)的過(guò)程中體會(huì)茶音樂(lè)的獨(dú)特美感。其次，老師還要帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行相應(yīng)的茶音樂(lè)的學(xué)習(xí)，為同學(xué)講解一些相應(yīng)的茶音樂(lè)。在進(jìn)行茶音樂(lè)鑒賞的時(shí)候，要選擇一些比較具有代表性的茶音樂(lè)，特別是一些地方性的民歌、戲曲等。通過(guò)鑒賞茶音樂(lè)，將高校聲樂(lè)教學(xué)和茶文化完美融合，有效的提高高校聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)效果。

3.2 通過(guò)茶民歌演唱來(lái)深化對(duì)茶文化的理解

比起其他的音樂(lè)形式，茶文化所包含的音樂(lè)藝術(shù)形式更多的是一種民歌形式，這種形式的產(chǎn)生在很大程度上是受到茶葉的生產(chǎn)和采摘所影響的。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中滲透與融入茶文化的一個(gè)重要方法就是進(jìn)行茶民歌演唱。在進(jìn)行茶民歌與演唱的過(guò)程中可以讓學(xué)生充分的了解茶民歌所包含的情感，使得學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)表演的內(nèi)涵有著更加深刻的體會(huì)。

例如，茶文化中的采茶歌就是典型的采茶歌，其本身就是對(duì)茶葉采摘過(guò)程的描繪，是對(duì)茶葉生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)歸納。聲樂(lè)老師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行茶民歌演唱的過(guò)程中，感受到別具一格的茶文化，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生聲樂(lè)演唱的技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高教師聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)效果。在聲樂(lè)教學(xué)中通過(guò)茶民歌的演唱可以有效的提高學(xué)生的聲樂(lè)技巧，同時(shí)，還可以加深學(xué)生對(duì)茶文化的理解，高校聲樂(lè)教學(xué)和茶文化的完美融合[3]。

3.3 通過(guò)茶音樂(lè)的實(shí)踐來(lái)提升聲樂(lè)表演能力

對(duì)于任何課程來(lái)說(shuō)，實(shí)踐都是提高其技能和知識(shí)的一個(gè)重要手段，只有經(jīng)過(guò)具體的實(shí)踐操作，才能將一些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。通過(guò)茶音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)，可以為學(xué)生提供更多的聲樂(lè)表演機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐過(guò)程中提高其聲樂(lè)表演能力。具體來(lái)說(shuō)，可以組織學(xué)生參與到茶藝表演當(dāng)中，同時(shí)還可以帶領(lǐng)學(xué)生到茶園進(jìn)行茶歌的表演等，通過(guò)這些茶音樂(lè)的實(shí)踐有效的提升學(xué)生的聲樂(lè)表演能力。

4 結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)教學(xué)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著極大的作用。但是，由于各種原因的限制，導(dǎo)致我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的效果較差，不利于提高學(xué)生的審美水平和綜合素質(zhì)。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)高校的聲樂(lè)教學(xué)有著極大的促進(jìn)作用，本文主要討論了茶文化對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的作用和茶文化滲透融入高校聲樂(lè)教學(xué)的具體措施。