吳婉婷

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院法學(xué)院，陜西西安 710061）

隨著我們對(duì)整個(gè)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知不斷成熟，在具體理解茶文化元素時(shí)，其需要注重對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，特別是要站在時(shí)代特殊性的關(guān)鍵前提下，通過(guò)豐富文化認(rèn)知和實(shí)際應(yīng)用訴求，從而實(shí)現(xiàn)茶文化的價(jià)值傳遞與內(nèi)涵提升。

1 當(dāng)前思政課課堂教學(xué)的問(wèn)題不足分析

在教學(xué)體系全面創(chuàng)新的時(shí)代活動(dòng)中，必須充分注重文化元素的深度融入，從目前整個(gè)思政教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況來(lái)看，無(wú)論是具體的教學(xué)內(nèi)容，還是其教學(xué)模式，都存在較大問(wèn)題，比如陳舊的教學(xué)內(nèi)容，不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)考核體系，甚至是以滿足考試而構(gòu)建的客觀教學(xué)觀等等，都制約了思政課堂的生機(jī)與活力。

此外，目前整個(gè)思政課堂教學(xué)中，其未能注重將具體的文化屬性和精神理念融入其中，其普遍僅是將重點(diǎn)放在了思政知識(shí)的教育引導(dǎo)之中，所以未能實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)的融入，以及思想理念的必要滲透。隨著教學(xué)體系不斷創(chuàng)新與優(yōu)化，如今在思政教育活動(dòng)之中，只有構(gòu)建創(chuàng)新體系，豐富時(shí)代內(nèi)涵，才能讓思政課堂更有生機(jī)、活力。當(dāng)然，不同的教學(xué)時(shí)期，其中也產(chǎn)生了諸多全新的思維理念，這些都是思政課課堂教學(xué)所需要始終融入的內(nèi)容。

當(dāng)然，對(duì)于思政課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造意識(shí)，從表面上看，思政課是思想理念和課堂教學(xué)機(jī)制，其主體是老師。但是從思政課堂的本質(zhì)內(nèi)涵看，其關(guān)鍵和重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生，無(wú)論是具體的思政內(nèi)容，還是整個(gè)教學(xué)機(jī)制的層次化和多樣化，都需要注重立足學(xué)生的創(chuàng)造性，乃至思政教育的人文思維，從而才能滿足思政教育的綜合價(jià)值。

2 茶文化內(nèi)涵的理念詮釋與表達(dá)

茶文化體系中所具體詮釋及表達(dá)的文化內(nèi)涵和豐富理念，不僅詮釋了茶文化的生態(tài)屬性，更重要的是其為大眾提供了更為完善的文化感知。茶文化經(jīng)過(guò)千年的積累，展現(xiàn)了極強(qiáng)的社會(huì)與文化功能，這種功能主要表現(xiàn)在茶文化中發(fā)揚(yáng)和傳承了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)系統(tǒng)化的美德內(nèi)涵，通過(guò)不斷融入和綜合創(chuàng)新，從而深層次展現(xiàn)了茶文化的藝術(shù)魅力，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的理性與科學(xué)發(fā)展。

正是豐富多樣且極具差別性的文化內(nèi)涵，使得我們對(duì)當(dāng)前茶文化體系的具體應(yīng)用，形成了深度可能，并且隨著我們對(duì)茶文化體系理解不斷成熟，如今理解茶文化和感知茶文化時(shí)，需要從整個(gè)文化體系的多樣性和綜合化視角出發(fā)，通過(guò)具體感知文化體系的應(yīng)用價(jià)值，從而為該文化的傳承與發(fā)展提供力量支撐。

對(duì)于茶文化的深厚內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，我們能夠從中所具體感知到的不僅是文化的多樣性，更重要的是其影響力和價(jià)值驅(qū)動(dòng)，尤其是能夠從整個(gè)茶文化的藝術(shù)思維和人文理念，探究到適合于當(dāng)前整個(gè)思政教育機(jī)制創(chuàng)新的動(dòng)力所在。

3 高校思政課課堂的教學(xué)訴求分析

結(jié)合當(dāng)前思政課教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新與深度構(gòu)建來(lái)說(shuō)，其需要隨著教學(xué)環(huán)境的不斷深化，實(shí)現(xiàn)思政教育課堂的豐富內(nèi)涵和必要的人文情感詮釋。也就是說(shuō)，整個(gè)思政教育活動(dòng)實(shí)施中，其依舊是停留在思政教育表面下的知識(shí)介紹與傳遞，忽略了對(duì)不同思政文化內(nèi)涵與理念本質(zhì)的深度“挖掘”與“探究”。

3.1 思政課課堂應(yīng)該注重多樣化元素融入

高校思政課課堂的關(guān)鍵是營(yíng)造完善、豐富、獨(dú)立的課堂機(jī)制，思政教學(xué)不僅僅是一種知識(shí)教育活動(dòng)，更重要的是其中融入了生動(dòng)而形象的精神理念及人文思維，所以，如果想要構(gòu)建合理、高效化的思政課堂，就需要立足學(xué)生思想啟迪這一基礎(chǔ)點(diǎn)，通過(guò)選擇合適的文化素材，甚至是精神素養(yǎng)，從而有效激發(fā)學(xué)生自身的廣泛參與。對(duì)于思政課堂的高效實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中需要?jiǎng)?chuàng)新與優(yōu)化，尤其是要注重突破單一的教學(xué)思維，甚至是立足教學(xué)關(guān)注點(diǎn)創(chuàng)新與優(yōu)化的核心前提下，通過(guò)探究合適的文化理念，從而實(shí)現(xiàn)思政課堂教育活動(dòng)中，文化理念與思維內(nèi)涵深度融入，將成為其教學(xué)發(fā)展新動(dòng)力。

3.2 思政課課堂應(yīng)該注重情感理念的本質(zhì)化激發(fā)

對(duì)于思政課課堂教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，該活動(dòng)中所具體應(yīng)用的，不僅是一種思政知識(shí)教育，還是一種思想理念和文化內(nèi)涵的深層次表達(dá)，因此，層次化的內(nèi)容最終都需要融入合適的文化內(nèi)涵和精神理念，來(lái)具體引導(dǎo)，因此，在當(dāng)前我們創(chuàng)新思政教育時(shí)，想要構(gòu)建高效思政課堂教學(xué)體系，必須立足學(xué)生培養(yǎng)的情感訴求基礎(chǔ)上，通過(guò)融入合適的文化元素，實(shí)現(xiàn)整個(gè)思政教育體系的創(chuàng)新發(fā)展與本質(zhì)化應(yīng)用。

4 融入茶文化內(nèi)涵構(gòu)建高校思政課課堂教學(xué)的實(shí)施機(jī)制

思政教學(xué)是一種基于思想理念的教學(xué)啟迪，和其他學(xué)科相比，思政教育極具自身特殊性，所以，想要構(gòu)建高效課堂，就需要根據(jù)其教學(xué)特點(diǎn)，選擇合適的文化理念融入其中，以創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的最佳效果。結(jié)合茶文化內(nèi)涵看，其精神內(nèi)涵和生活屬性等等，都能夠?yàn)楦咝Ｋ颊n堂構(gòu)建注入“新動(dòng)力”、“新思維”。

4.1 發(fā)揮茶文化的精神內(nèi)涵——豐富思政課教學(xué)的精神思維

客觀的看，在大眾飲茶理念日益成熟背景下，茶不再是簡(jiǎn)單的生活元素，尤其是在這一生活中，多樣化的精神理念和文化思維，都在大眾飲茶過(guò)程中，得以內(nèi)涵化提升。所以，茶文化從本質(zhì)上看，依舊是多樣化精神理念的融入與呈現(xiàn)，這就使得我們能夠通過(guò)具體發(fā)揮茶文化的精神屬性和人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值應(yīng)用。對(duì)于當(dāng)前思政課課堂教學(xué)創(chuàng)新與全面優(yōu)化來(lái)說(shuō)，茶文化的精神理念和人文思維，能夠成為思政課教學(xué)創(chuàng)新的重要素材。

4.2 詮釋茶文化的生活屬性——構(gòu)建思政課教學(xué)的生動(dòng)態(tài)勢(shì)

實(shí)際上，目前多數(shù)思政課堂之所以效果不理想，其關(guān)鍵正是在于教學(xué)活動(dòng)中，其使用的教學(xué)方案和體系過(guò)于僵硬，與學(xué)生培養(yǎng)之間的差距日益深化，從而使得學(xué)生自身很難有效的感知和理解思政課中，所具體闡述的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。因此，選擇生活化、形象化的元素內(nèi)容，其將讓思政課教學(xué)更有吸引力。茶文化是一種融入了多種生活元素所形成的文化體系，因此，該文化中所展示的不僅是飲茶生活習(xí)慣，更重要的是展示了生動(dòng)的文化理念，所以，在思政課堂中，如果能夠合理利用茶文化，創(chuàng)新思政教學(xué)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的全面創(chuàng)新。結(jié)合茶文化所詮釋的內(nèi)容看，其不僅是生活內(nèi)容，更重要的是其中所展現(xiàn)的多樣化形式，恰恰都是現(xiàn)階段我們具體應(yīng)用茶文化內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。思政課堂不應(yīng)該僅僅狹隘于“知識(shí)內(nèi)容”的教育與引導(dǎo)，其需要通過(guò)生活素材的融入，從而實(shí)現(xiàn)思政課堂的生動(dòng)化呈現(xiàn)。

4.3 展現(xiàn)時(shí)代特征——構(gòu)建思政課教學(xué)的時(shí)代理念

在今天，整個(gè)茶文化體系的滲透性和內(nèi)涵化，也越來(lái)越現(xiàn)代化，因此，在整個(gè)思政教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，如果能夠讓教育機(jī)制中接觸和了解、融入茶文化元素，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自身的直觀參與和切實(shí)體驗(yàn)，從而能夠把我國(guó)的優(yōu)秀茶文化內(nèi)涵中的諸多思想理念，集中滲透到具體的思政教育活動(dòng)之中，發(fā)揮茶文化的教育機(jī)制和應(yīng)用功能，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化體系的價(jià)值最大化，當(dāng)然，也能音引導(dǎo)學(xué)生在簡(jiǎn)單的茶文化活動(dòng)中，具體體會(huì)到具體的思政教學(xué)內(nèi)涵。時(shí)代屬性是茶文化發(fā)展的關(guān)鍵與基礎(chǔ)，同時(shí)也是思政課教學(xué)的創(chuàng)新所在。

5 結(jié)語(yǔ)

從茶文化發(fā)展體系看，其中表達(dá)的恰恰是系統(tǒng)化的茶葉品嘗與應(yīng)用歷史，因此，隨著大眾對(duì)茶文化理念的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，與茶相關(guān)的元素內(nèi)容，也實(shí)現(xiàn)了多樣化和層次化傳遞。所以，當(dāng)前我們?cè)诶貌栉幕瘍?nèi)容過(guò)程中，必須從文化動(dòng)態(tài)發(fā)展和生活多樣性等諸多視角，來(lái)對(duì)茶文化內(nèi)涵形成具體認(rèn)知。結(jié)合思政課教學(xué)的綜合特點(diǎn)看，其中所需要表達(dá)的精神理念和現(xiàn)代思維，乃至具體的教學(xué)機(jī)制，都需要通過(guò)優(yōu)化教學(xué)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)思政課堂的生動(dòng)構(gòu)建。