楊 巍

（江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430056）

茶壺是品讀茶文化的重要價(jià)值，在當(dāng)代茶壺裝飾與設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須充分注重其技藝性和內(nèi)涵化的融合與詮釋。對(duì)于當(dāng)代茶壺來(lái)說(shuō)，其裝飾設(shè)計(jì)不僅僅是一種藝術(shù)理念的融入，更是一種基于審美內(nèi)涵表達(dá)下的精神詮釋與詮釋。當(dāng)然，在當(dāng)代茶壺應(yīng)用機(jī)制不斷成熟的時(shí)代背景下，融入合適的文化素材和藝術(shù)化內(nèi)涵，通過(guò)構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代茶壺的最大價(jià)值。

1 當(dāng)代茶壺的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征

茶壺是人們飲茶過(guò)程中的重要載體，其中所需要詮釋和表達(dá)的，不僅是一種實(shí)用屬性，同時(shí)還是重要的藝術(shù)詮釋與理念融入。對(duì)于茶壺本身來(lái)說(shuō)，其中所展現(xiàn)的不僅僅是一種飲茶器具，其具體的造型設(shè)計(jì)和藝術(shù)表達(dá)都是值得我們具體分析和感知的重要內(nèi)容。茶壺裝飾設(shè)計(jì)中，造型設(shè)計(jì)所詮釋的不僅僅是一種設(shè)計(jì)文化，還是一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言與內(nèi)涵表達(dá)，這些層次化的內(nèi)容，最終都需要通過(guò)具體、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)手法，來(lái)層次化展現(xiàn)，因此，在當(dāng)前我們具體實(shí)施茶壺設(shè)計(jì)時(shí)，必須立足當(dāng)代大眾的消費(fèi)情感和應(yīng)用訴求。

實(shí)際上，整個(gè)茶壺藝術(shù)，同時(shí)也是對(duì)大眾飲茶習(xí)慣和消費(fèi)理念之間的深層次融合和全面表達(dá)。對(duì)于茶壺來(lái)說(shuō)，我們從中所具體感知和品讀的，不僅是茶的深厚，更重要的是茶文化的魅力，尤其是我們看到整個(gè)茶壺的藝術(shù)特性和人文情懷，往往隨著大眾應(yīng)用不斷深化，從而得以內(nèi)涵豐富和情感融入，茶壺再也不是一種普通的飲茶工具，其中的人文色彩實(shí)現(xiàn)了深度提升。茶壺作為茶文化與陶瓷工藝的融合文化，其中所展示的是一種生動(dòng)、立體，并且能夠直觀給我們帶來(lái)文化認(rèn)知的元素內(nèi)容。

所以，不管任何時(shí)期，如果我們想要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)茶壺藝術(shù)的價(jià)值理解和感知，就必須從具體的文化色彩出發(fā)，通過(guò)深度分析其具體的藝術(shù)思維，從而提升文化色彩，并且賦予其中濃厚的生態(tài)氣息。茶壺藝術(shù)所代表和詮釋的，實(shí)際上，是一種文化習(xí)慣和應(yīng)用氛圍，尤其是在成熟的茶壺藝術(shù)中，我們看到其中具體表達(dá)的是,造壺技藝和品茶藝術(shù)的深度結(jié)合，因此，我們深度分析當(dāng)代茶壺藝術(shù)中所具有的多種文化，將為我們實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶壺藝術(shù)的最大應(yīng)用價(jià)值奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，結(jié)合茶壺藝術(shù)的相關(guān)特點(diǎn)看，其中所展現(xiàn)的造型風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)等等，都有著其他茶文化器具所不具備的藝術(shù)色彩。

2 陶瓷裝飾的藝術(shù)特點(diǎn)及人文內(nèi)涵分析

陶瓷裝飾藝術(shù)主要指的是在陶瓷中進(jìn)行具體的藝術(shù)加工與改造的諸多技法，從而全面提升整個(gè)陶瓷產(chǎn)品自身的藝術(shù)屬性和品質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從產(chǎn)品到“藝術(shù)品”的具體改造。陶瓷藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展應(yīng)用歷史，從陶藝到瓷器的深化發(fā)展，其不僅是整個(gè)陶瓷技藝的成熟發(fā)展，同時(shí)更是基于材料應(yīng)用前提下的深化詮釋。

整個(gè)陶瓷裝飾中，其通過(guò)對(duì)陶瓷胚體進(jìn)行“施釉”，當(dāng)然，其中能夠使用的方法極為多樣，無(wú)論是“上釉”，或者是“添彩”，其中都是陶瓷裝飾藝術(shù)升華提升的重要方法，當(dāng)然，在這一方法具體應(yīng)用時(shí)，其可以從單項(xiàng)來(lái)使用，也可以通過(guò)發(fā)揮多種方法，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的最佳藝術(shù)效果。

對(duì)于陶瓷裝飾活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，著色材料是首要元素。對(duì)于陶瓷制品來(lái)說(shuō)，著色使用釉料等等，都是其首要工藝，在“著色”時(shí)，要注重選擇合適的色料。陶瓷裝飾藝術(shù)，本質(zhì)上是對(duì)整個(gè)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行內(nèi)涵美化的重要表達(dá)方式。實(shí)際上，良好的陶器裝飾活動(dòng)中，其所能實(shí)現(xiàn)的絕對(duì)不僅僅是一種對(duì)陶瓷器具的外在美化，更重要的是在這一過(guò)程中，其也實(shí)現(xiàn)了陶瓷坯件本身的加固與實(shí)用化，當(dāng)然對(duì)于陶瓷裝飾來(lái)說(shuō)，其中所能夠使用的美化裝飾方法極為多樣化，比如彩繪藝術(shù)、浮雕藝術(shù)等等。

可以說(shuō)，在當(dāng)前我們能夠從整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)中，品讀到豐富多樣化的人文化內(nèi)涵，同時(shí)通過(guò)不同風(fēng)格類型的藝術(shù)表現(xiàn)方法，從而展現(xiàn)出陶瓷裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體多樣性以及其綜合發(fā)展歷程?？陀^的看，陶瓷藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)、古老的文化藝術(shù)元素，其在大眾生活中，實(shí)現(xiàn)了廣泛而全面的應(yīng)用。當(dāng)然不同陶瓷藝術(shù)在其具體裝飾上，也詮釋和展示了諸多類型的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前陶瓷裝飾藝術(shù)中，需要我們從傳統(tǒng)陶瓷文化中來(lái)尋找新元素融入其中，尤其是通過(guò)合理利用文化內(nèi)涵、書法繪畫藝術(shù)等多種美學(xué)內(nèi)涵，從而構(gòu)建整個(gè)陶瓷裝飾藝術(shù)的“美學(xué)內(nèi)涵”。

3 當(dāng)代茶壺陶瓷裝飾中的構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用機(jī)制

茶不僅滿足了社會(huì)大眾基礎(chǔ)的生活飲茶需求，同時(shí)更是在飲茶活動(dòng)中的諸多方面中，都集中表現(xiàn)出了廣泛、實(shí)用等諸多特性。實(shí)際上，在茶文化發(fā)展機(jī)制不斷成熟的時(shí)代背景下，該文化機(jī)制作為精神理念和藝術(shù)審美的茶文化，其不僅為社會(huì)大眾的日常生活提供了豐富、大量的生活素材，更重要的是其全面豐富了茶文化體系的功能色彩。因此，對(duì)于茶壺這一重要載體來(lái)說(shuō)，其通過(guò)生活化內(nèi)涵和藝術(shù)化元素的集中展示，從而將茶壺藝術(shù)的功能性和審美性予以集中體現(xiàn)和表達(dá)。

實(shí)際上，茶壺藝術(shù)有著幾千年的發(fā)展歷史，無(wú)論是在皇室宮廷，還是大眾生活中，茶壺藝術(shù)都實(shí)現(xiàn)了極其講究的應(yīng)用與融入，比如茶壺上面的紋路和雕刻，都是出自能工巧匠之手，花樣的選擇也是精美絕倫?？陀^的說(shuō)，在整個(gè)陶瓷器具中，裝飾藝術(shù)無(wú)疑是其中極為重要的內(nèi)容，可以說(shuō)，其通過(guò)美的外在展現(xiàn)，從而生動(dòng)客觀的詮釋整個(gè)陶瓷藝術(shù)的內(nèi)在情懷，比如在整個(gè)陶瓷藝術(shù)中，其通過(guò)使用繪畫或者雕刻藝術(shù)等形式，從而將設(shè)計(jì)者自身的情感理解和設(shè)計(jì)認(rèn)知等等都融入其中。隨著陶瓷工藝發(fā)展不斷成熟與完善，如今整個(gè)陶瓷裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)水平也實(shí)現(xiàn)了全面提升.

茶壺陶瓷藝術(shù)，集中體現(xiàn)在茶壺的具體造型和雕刻上，通過(guò)線條上的合理應(yīng)用、結(jié)構(gòu)上的合理構(gòu)圖、上色等諸多手段，從而完成極具視覺(jué)觀賞性的茶壺藝術(shù)作品。成熟的飲茶活動(dòng)，始終都離不開茶具的具體使用，茶壺作為重要的茶具藝術(shù)之一，其通過(guò)自身的獨(dú)特性，從而展現(xiàn)出獨(dú)特的工藝精髓，可以說(shuō)，茶壺裝飾與加工過(guò)程中，無(wú)論是具體的材料內(nèi)容，還是造型設(shè)計(jì)，都需要結(jié)合不斷深化，從而實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用。

隨著當(dāng)前陶瓷工藝日益成熟與完善，如今現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，其中更加強(qiáng)調(diào)整個(gè)陶瓷作品中，要注重融入大眾自身的精神訴求和心理關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)將大眾審美訴求與時(shí)代特征，乃至文化內(nèi)涵等綜合融入其中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶壺陶瓷裝飾的藝術(shù)特征。藝術(shù)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，尤其是對(duì)于構(gòu)成藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其豐富多樣化的性質(zhì)特點(diǎn)，決定了整個(gè)茶壺陶瓷藝術(shù)在具體開展時(shí)，設(shè)計(jì)者自身的認(rèn)知和理解也在不斷變化，因此，選擇合適的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，就構(gòu)成了整個(gè)茶壺陶瓷藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵。

在當(dāng)代茶壺陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，需要注重將全新美學(xué)內(nèi)涵融入其中，將茶壺作為一種限定空間，通過(guò)把具體感受理解深化融入為“藝術(shù)品”，從而賦予茶壺藝術(shù)中更有藝術(shù)價(jià)值。在整個(gè)構(gòu)成藝術(shù)中，其通過(guò)形式美感的強(qiáng)烈詮釋，從而更好的詮釋出茶壺中所詮釋的藝術(shù)美學(xué)，比如合理使用線條、色彩和空間等諸多關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建茶壺的視覺(jué)美學(xué)。對(duì)于茶壺來(lái)說(shuō)，其作為一種內(nèi)在美學(xué)與外在設(shè)計(jì)活動(dòng)的融合呈現(xiàn)。所以，色彩作為重要的視覺(jué)語(yǔ)言，合理的色彩選擇和應(yīng)用，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)情感理念的詮釋與表達(dá)，從而激發(fā)大眾自身的情感認(rèn)知。

4 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代茶壺材料不斷豐富的前提下，通過(guò)綜合應(yīng)用陶瓷工藝和裝飾藝術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶壺藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)色彩，乃至實(shí)際應(yīng)用功能的集中詮釋與表達(dá)。茶壺陶瓷裝飾藝術(shù)中，其充分利用了茶文化的內(nèi)涵美和陶瓷自身的材質(zhì)內(nèi)涵，從而使得茶壺能夠?qū)崿F(xiàn)自身茶文化內(nèi)涵和外在藝術(shù)的深度融入，通過(guò)詮釋自然美學(xué)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)茶壺工藝與陶瓷裝飾藝術(shù)的全面融合與提升。