黃純懿

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250014）

贛南采茶歌舞劇《山歌情》是贛南地方歌劇院創(chuàng)作編排成型的一部大型采茶歌舞劇，它具有相當(dāng)鮮明的地方特色。這部歌舞劇用當(dāng)?shù)氐目图曳窖宰鑫枧_語言，口頭文字眾多，具有濃郁的生活氣息。在音樂方面，《山歌情》這部采茶歌舞劇的唱腔屬于傳統(tǒng)的曲牌體，以燈腔和茶腔為主要的唱腔，以路腔和雜調(diào)為輔助。它涉及到的民間樂器也很眾多，表演時(shí)的音樂元素極為豐富。下面我將列舉出這部贛南采茶歌舞劇《山歌情》中具體使用的元素，來研究《山歌情》中的音樂元素的作用[1]。

1 贛南采茶歌舞劇的特點(diǎn)

1.1 應(yīng)用眾多民間音樂

贛南采茶歌舞劇是由傳統(tǒng)的采茶歌和具有民舞性質(zhì)的采茶燈活動發(fā)展延伸而來的一種劇作形式，所以在采茶劇作品上會發(fā)現(xiàn)眾多民間音樂的痕跡。作為贛南采茶歌舞劇的代表劇目《山歌情》作品中也包含著許許多多的民間音樂元素。例如：在《山歌情》的第一場中出現(xiàn)了一個(gè)“對山歌”的場景，這種“對歌”的方式對于老一輩的中華兒女一點(diǎn)都不陌生，特別是當(dāng)每一句歌的開頭響起的“哎呀咧”往往能夠喚起人們對于傳統(tǒng)山歌對唱的記憶。這樣的“對歌”場景在歌舞劇的第六場又出現(xiàn)了一次，這就體現(xiàn)該歌舞劇中出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)民間音樂的元素。還有在《山歌情》第五場中出現(xiàn)了《一條手巾三尺三》這首歌，在很多贛南人的認(rèn)知里，這是一首耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)地方山歌，反復(fù)品味這首山歌會發(fā)現(xiàn)這首歌也賦有極強(qiáng)的地方特色氣息，是一首很有代表性的民間山歌。再舉另外一個(gè)例子，在這部歌舞劇中運(yùn)用了一種獨(dú)具地方特色的音樂元素：寧都道情。寧都道情是贛南地區(qū)寧都縣獨(dú)有的一種音樂形式，是一種民間說唱藝術(shù)。傳統(tǒng)的寧都道情表演形式分為一人演唱和多人演唱兩種方式，它的舞臺語言是以寧都地方方言為主，所以也有人說寧都方言原本就是一種音樂。在《山歌情》的第四場《勸降》部分運(yùn)用到到了傳統(tǒng)民間地方音樂元素寧都道情。在第四場中因?yàn)槿谌肓藢幎嫉狼榈母枨?，使得觀眾與表演者的距離更為貼近，歌曲通俗易懂，傳唱度高，使得歌舞劇的渲染力和感染力變得更強(qiáng)。

1.2 “三腔一調(diào)”

《山歌情》這部歌舞劇的唱腔是傳統(tǒng)的曲牌體，它的唱腔大致可分為“三腔一調(diào)”。主要的是茶腔，茶腔是贛南采茶歌舞劇最為重要的唱腔，這是因?yàn)椴刹韪栉鑴〉那吧硎莻鹘y(tǒng)的山歌，茶腔曲牌一般都是從一些山歌或者地方民謠轉(zhuǎn)變過來的。茶腔具有濃郁的田園山野氣息，它的風(fēng)格特征是高亢結(jié)合。其次的唱腔是燈腔，燈腔這種曲牌的音調(diào)大都雄渾歡騰，節(jié)奏感極強(qiáng)。通過運(yùn)用嗩吶等傳統(tǒng)民間樂器，能夠調(diào)動氣氛，具有較強(qiáng)的舞蹈性。它的曲調(diào)大都為旺調(diào)，氣氛一般都較為熱鬧。第三種腔調(diào)是路腔，路腔的部分曲牌來自于湖南，這種腔調(diào)輕松、幽默、有趣。路腔一般與茶腔搭配使用，通常在表演中會運(yùn)用到嗩吶這種民間樂器，也與打擊樂配合。這種唱腔最大的特征是較多使用襯詞，能夠表示出意猶未盡的效果。前三種就是所謂的“三腔”，剩下的一調(diào)就是“余調(diào)”，它的特征是溫文爾雅、優(yōu)美動聽、意境豐富，一般不會單獨(dú)使用。在《山歌情》中涉及到這幾種唱腔。

1.3 創(chuàng)腔手法

贛南采茶歌舞劇《山歌情》中的創(chuàng)腔手法是主調(diào)選擇與主題貫穿的手法。主調(diào)選擇的是指在《山歌情》這個(gè)曲牌中，找到了與《山歌情》這個(gè)劇目內(nèi)容相一致的曲調(diào)當(dāng)做劇目的角色的基本腔調(diào)。主題貫穿則是指將這個(gè)基本腔調(diào)進(jìn)行了一個(gè)細(xì)微變化后進(jìn)行反復(fù)不斷的使用，將這個(gè)腔調(diào)貫穿在整個(gè)《山歌情》劇目當(dāng)中。這種方式不僅僅在《山歌情》這部采茶歌舞劇中應(yīng)用，也應(yīng)用于其他贛南采茶歌舞劇。這種方法既能保留贛南采茶歌舞劇的風(fēng)格也能根據(jù)時(shí)代變革進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，使得贛南采茶歌舞劇不被時(shí)代淘汰。

2 贛南采茶舞曲的音樂要素研究

2.1 勾簡正反弦的伴奏

贛南采茶歌舞劇的伴奏形式多樣，在眾多的元素中，最具代表性的應(yīng)當(dāng)屬于勾簡。勾簡是贛南采茶歌舞劇中最為重要的表演伴奏樂器。這種樂器具有獨(dú)特的存在意義，它是屬于贛南地區(qū)人民的一種新發(fā)明。它由竹子編制而成，音色與二胡相似，具有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息。在作為演奏樂器時(shí)，主要通過人“拉”，“切”的方式，并且用食指配合進(jìn)行弦的撥動。伴奏時(shí)的正反弦是指對著唱腔的就是正弦，反著唱腔的就是反弦。規(guī)定反弦的使用要比正弦的使用低一度，只有這樣才能發(fā)揮出勾簡的伴奏效果，達(dá)到互補(bǔ)的效果，提高唱腔的表現(xiàn)力。

2.2 唱腔與強(qiáng)調(diào)

《山歌情》的唱腔特點(diǎn)符合贛南采茶歌舞劇的風(fēng)格特點(diǎn)。贛南戲曲的唱腔風(fēng)格特點(diǎn)由“河?xùn)|”“河西”兩大派別元素組成。河?xùn)|這一派別的唱腔具有鮮明的說唱性，它的旋律沒有特別大的起伏變化，重在抒情。河西派別的唱腔恰恰相反，它的唱腔的波動較大，慷慨激昂。由于唱腔的唱法不同，在實(shí)際的劇目表演中往往存在較大的差異，就《山歌情》來說，這是一臺表情達(dá)意的歌舞劇，它是屬于“河?xùn)|”派唱腔，表演者通過說唱的形式來抒發(fā)自己內(nèi)心的真情實(shí)感，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力[2]。

3 贛南采茶舞曲的演唱形式

3.1 多樣化的演唱形式

贛南采茶歌舞劇贛南采茶歌舞劇《山歌情》不僅僅在唱腔、演奏、表演形式等方面繼承了傳統(tǒng)戲劇的形式，也為歌舞劇的演唱增添了新的音樂元素。傳統(tǒng)的贛南采茶戲音樂雖然朗朗上口簡單易學(xué)，但是曲式過于簡單在舞臺表演上面算不上是優(yōu)點(diǎn)。過于單調(diào)的音樂會使得跌宕起伏的劇情與音樂無法巧妙銜接。因此，在采茶歌舞劇中，為了配合激蕩的戲劇情節(jié)，在不背離采茶戲?yàn)楸倔w的原則之上，音樂表演者創(chuàng)新音樂表演時(shí)的演唱形式。在《山歌情》中采的演唱方式，包括獨(dú)唱、重唱、合唱、伴唱的形式。在音樂旋律之上加以其他音樂劇種的演唱形式來豐富采茶歌舞劇的演唱。利用新型的科學(xué)技術(shù)，用和聲樂器，調(diào)音樂器為觀眾呈現(xiàn)最為完美的音樂表現(xiàn)形式，在音樂的演奏表演下給戲劇表演提供最佳的氛圍。

3.2 興國山歌

贛南采茶歌舞劇《山歌情》中還運(yùn)用了這一音樂元素。興國山歌跟前文提到的寧都道情一樣都是江西省的民間藝術(shù)傳統(tǒng)。興國山歌是起源于江西省興國縣的一種民間口頭藝術(shù)。興國山歌生動靈活，形式多樣，具有相當(dāng)濃郁的地方氣息。從演唱形式上看，興國山歌與其他山歌相比有一個(gè)極為明顯的特色，就是每句歌的開頭都會加一個(gè)“哎呀嘞”，使得歌曲具有極為強(qiáng)烈的歌曲韻律感和節(jié)奏感，猶如潮水拍岸，奔騰激蕩，有一瀉千里的態(tài)勢。在《山歌情》這樣的敘事抒情歌舞劇中，由于篇幅較長，興國山歌會采用二人對唱或者三人聯(lián)唱的方式進(jìn)行。興國山歌雖然是一種音樂元素，但它同樣屬于一種客家元素，它根植在客家文化的深厚土壤之中，涵蓋了客家人生活的方方面面，蘊(yùn)含著客家人豐富的文化信息。這種音樂元素也被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。

3.3 于都古文

于都古文是一種起源于江西的曲種，它流行于江西的一些地區(qū)和城鄉(xiāng)間。這是一種以演唱古文為主的一種演唱形式。于都古文以唱為主，說唱相互結(jié)合。唱腔會因伴奏的樂器而各具特色。通常用勾簡式的竹板、小鼓伴奏。《山歌情》中涉及到于都古文，這種唱中夾雜著說、說中包含著唱的音樂形式，使得表演更為輕快靈活，自然多變[3]。

4 結(jié)束語

贛南采茶歌舞劇《山歌情》是一部具有贛南地方音樂特色的歌舞劇劇目?！渡礁枨椤分械囊魳非{(diào)優(yōu)美，創(chuàng)作風(fēng)格多樣，涉及了客家藝術(shù)文化相關(guān)的元素。作品中不僅采用了主調(diào)選擇和主題貫穿的創(chuàng)腔手法，也大量運(yùn)用寧都道情、于都古文、興國山歌等贛南特色音樂元素。這部歌舞劇可以說是贛南眾多采茶歌舞劇中的一大經(jīng)典之作。