吳 婕

（南通大學(xué)，江蘇南通 226019）

事實(shí)上，對于中國傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)來說，其中空間形態(tài)中所展現(xiàn)的不僅是飲茶場合，更是藝術(shù)內(nèi)涵與實(shí)用特性的綜合呈現(xiàn)。所以，當(dāng)前在實(shí)施具體的茶樓空間形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，必須在滿足其功能場合美學(xué)特性的基礎(chǔ)上，將具體的設(shè)計(jì)理念和時(shí)代技術(shù)優(yōu)勢綜合融入其中，實(shí)現(xiàn)美學(xué)理念與現(xiàn)代建筑技術(shù)之間的深度融合，從而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)的合理化表達(dá)。

1 中國傳統(tǒng)茶樓的文化內(nèi)涵認(rèn)知

結(jié)合茶文化的發(fā)展與傳播狀況，我們看到整個(gè)茶文化中所呈現(xiàn)與表達(dá)的是基于大眾全面認(rèn)知下的文化理解，也是基于文化認(rèn)同前提下的交流活動(dòng)。茶文化的基礎(chǔ)是豐富完善的茶葉產(chǎn)業(yè)體系。所以，茶葉產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)茶文化豐富發(fā)展的前提與關(guān)鍵。從先秦時(shí)期開始，茶就被發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，到唐朝時(shí)茶葉產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力得以全面提升，這為茶文化體系的形成產(chǎn)生了重要推動(dòng)力。

對于我國茶文化的具體發(fā)展來說，大眾的飲茶習(xí)慣是推動(dòng)該文化發(fā)展的關(guān)鍵所在，而以茶樓、茶館為代表的專門飲茶場所，不僅承載了茶文化，更是成為我們了解大眾文化的關(guān)鍵所在。結(jié)合中國傳統(tǒng)茶樓的功能特征和本質(zhì)內(nèi)涵看，其中所呈現(xiàn)和表達(dá)的更多是立足大眾認(rèn)知所具體形成的綜合文化體系。尤其是傳統(tǒng)茶樓中所具體展現(xiàn)的精神特征和人文思維，使得茶文化的價(jià)值特征得以深度展現(xiàn)與表達(dá)。中國傳統(tǒng)茶樓是一種綜合性載體，其中所向我們具體表達(dá)和呈現(xiàn)的內(nèi)容是多樣化的，除了生態(tài)、綠色的生活場合外，更是社會(huì)大眾交流的重要場所。

2 建筑圖像學(xué)的內(nèi)涵及時(shí)代特征

隨著現(xiàn)代建筑活動(dòng)不斷成熟，如今在整個(gè)建筑理論也實(shí)現(xiàn)了豐富發(fā)展，圖像學(xué)就是其中重要的理論內(nèi)容之一。建筑圖像學(xué)的研究范圍從一種設(shè)計(jì)上的概念深化為“可視”的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而成為重要的視覺藝術(shù)。所以，我們認(rèn)為建筑圖像學(xué)是建筑這一實(shí)體藝術(shù)與圖像學(xué)相融合所形成的藝術(shù)形態(tài)。

2.1 建筑圖像學(xué)帶來的是革命性、層次化的變化

通過對圖像的內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行分析，我們看到其中所詮釋的生動(dòng)特性以及豐富信息，已經(jīng)成為當(dāng)前視覺藝術(shù)的“符號(hào)”。在欣賞圖像時(shí)，我們不僅能夠品讀其中所表現(xiàn)的生動(dòng)內(nèi)涵，同時(shí)也能夠感知其中所表述的具體含義。通過對當(dāng)前整個(gè)建筑活動(dòng)的實(shí)施狀況進(jìn)行分析，我們看到建筑圖像所承擔(dān)和表達(dá)的信息內(nèi)容極為多樣，除了具體的建筑設(shè)計(jì)方案外，其中也融入了系統(tǒng)化的美學(xué)理念和功能信息。建筑圖像學(xué)中所詮釋的內(nèi)涵理念，突破了傳統(tǒng)的線性思維表述，實(shí)現(xiàn)了視聽思維的綜合表述。

2.2 非標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)意理念成為建筑圖像學(xué)發(fā)展的新范式

在建筑技術(shù)和大眾審美理念日益成熟影響下，整個(gè)建筑活動(dòng)的理念內(nèi)涵也實(shí)現(xiàn)了豐富轉(zhuǎn)變，尤其是結(jié)合審美訴求變化，建筑活動(dòng)已經(jīng)從傳統(tǒng)的機(jī)械復(fù)制轉(zhuǎn)向獨(dú)立化創(chuàng)造。很多建筑作品逐漸從生態(tài)視角來研究建筑材料的性能和實(shí)踐應(yīng)用，通過發(fā)揮技術(shù)上的優(yōu)勢，從而闡現(xiàn)具體的美學(xué)內(nèi)涵。結(jié)合建筑圖像學(xué)的發(fā)展應(yīng)用來說，創(chuàng)意和美學(xué)表達(dá)已經(jīng)成為其中所詮釋和表達(dá)的重要“新范式”。

2.3 諸多新技術(shù)的廣泛應(yīng)用于建筑圖像學(xué)

在AR技術(shù)、VR技術(shù)廣泛應(yīng)用的今天，整個(gè)建筑活動(dòng)的認(rèn)知已經(jīng)從傳統(tǒng)的“實(shí)體”轉(zhuǎn)化為一種“數(shù)字空間”。因此，合理使用多樣化的新技術(shù)，其將讓使用者、參與者等等能夠感受到視覺、觸覺和美學(xué)感受、心理感知等諸多內(nèi)涵，同時(shí)也便于設(shè)計(jì)者自身能夠及時(shí)察覺和發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的問題不足，并且切實(shí)探究解決這一問題的方法與技術(shù)，從而在有效節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)建筑效率和設(shè)計(jì)水平的全面提升，進(jìn)而有效服務(wù)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)，從而展現(xiàn)和表達(dá)更為多樣的建筑空間。

3 中國傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)的內(nèi)涵呈現(xiàn)

傳統(tǒng)茶樓作為茶文化傳承與展現(xiàn)的重要建筑，想要展現(xiàn)其中所詮釋的空間形態(tài)，就必須做好具體的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)，通過探索合適的設(shè)計(jì)方案和文化思維，合理認(rèn)知傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)中所詮釋的文化訴求和創(chuàng)意理念，在全面融入和應(yīng)用文化思維的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶樓的空間形態(tài)展現(xiàn)與表達(dá)。

特別是結(jié)合當(dāng)前大眾飲茶環(huán)境日益成熟的時(shí)代特點(diǎn)看，新技術(shù)的全面應(yīng)用，必然會(huì)使得適用于傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)的內(nèi)容得以豐富構(gòu)建。因此，充分發(fā)揮茶文化的引導(dǎo)價(jià)值和精神啟迪，從而推動(dòng)傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)化創(chuàng)新。

對于中國傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)的具體內(nèi)涵來說，其中所展現(xiàn)的不僅是大眾飲茶訴求，更是具體美學(xué)風(fēng)格的綜合展現(xiàn)，甚至是人文理念的合理詮釋。因此，在其空間形態(tài)具體表達(dá)時(shí)，特別要注重將具體的美學(xué)理念和茶文化、大眾訴求等系統(tǒng)化內(nèi)涵，集中融入到空間形態(tài)表達(dá)之中。對于中國傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)來說，其中所展現(xiàn)的內(nèi)涵價(jià)值是綜合化、多樣化的，特別是要在綜合融入文化元素的前提下，也要注重將系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念和美學(xué)思維綜合融入其中。

4 中國傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)下的建筑圖像學(xué)應(yīng)用

結(jié)合當(dāng)前計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代建筑理論的成熟應(yīng)用來說，建筑活動(dòng)的圖像化已經(jīng)發(fā)展成為一種不可逆的重要趨勢。建筑圖像學(xué)是建筑視覺形態(tài)成熟思考和全面理解的重要方法，通過使用該理論，其能夠?qū)﹄[藏在整個(gè)傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)中的象征和文化理念進(jìn)行集中詮釋，從而實(shí)現(xiàn)茶樓建筑的文化內(nèi)涵表述。同時(shí)在應(yīng)用建筑圖像學(xué)，也將讓茶樓空間形態(tài)的文化意境得以本質(zhì)化詮釋。對于傳統(tǒng)茶樓的空間形態(tài)表達(dá)來說，其中所展示的深厚文化內(nèi)涵和積極主動(dòng)的生態(tài)思維，都是當(dāng)前我們在展現(xiàn)這一空間形態(tài)的關(guān)鍵所在。

在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開展時(shí)，其講究的是一種形態(tài)上的美學(xué)理念，尤其是通過使用數(shù)字化設(shè)技術(shù)，從而對各種環(huán)境進(jìn)行模擬和優(yōu)化，進(jìn)而對整個(gè)建筑活動(dòng)的空間形態(tài)進(jìn)行全面優(yōu)化和合理控制，從而優(yōu)化整個(gè)建筑活動(dòng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。對于建筑空間來說，其中所形成的視覺形態(tài)認(rèn)知主要基于具體的建筑外立面和室內(nèi)空間的界面等等。通俗的講，傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)就是其能夠?qū)τ陲嫴枵咚鶐淼淖钪苯印⒆钫鎸?shí)感受，無論是茶樓中的各種元素、設(shè)計(jì)創(chuàng)意，還是具體的文化內(nèi)涵等等，都需要結(jié)合建筑圖像學(xué)來進(jìn)行表達(dá)和應(yīng)用。

對于建筑圖像學(xué)來說，其最大的優(yōu)勢就是能夠?qū)φ麄€(gè)建筑物中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行詮釋。在當(dāng)前茶樓空間形態(tài)的建筑圖像學(xué)應(yīng)用時(shí)，其需要注重建筑美學(xué)的合理應(yīng)用，尤其是借助技術(shù)手段的成熟應(yīng)用，對傳統(tǒng)茶樓空間中的各項(xiàng)因素和細(xì)節(jié)進(jìn)行合理把控，從而提高建筑的質(zhì)量和美學(xué)性能，尤其是可以對具體應(yīng)用與該空間中的各種材料進(jìn)行精準(zhǔn)模擬，實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑空間的生態(tài)、內(nèi)涵化呈現(xiàn)。

從建筑圖像學(xué)角度來看中國傳統(tǒng)茶樓中所詮釋的空間形態(tài)，更多是基于具體的視覺語言來實(shí)現(xiàn)的，因此，其中所向我們展現(xiàn)和表達(dá)的時(shí)代精神和民族文化等諸多意象理解。正是因?yàn)椴铇强臻g形態(tài)中所展現(xiàn)的是一種合理有序的整體性反映與詮釋，因此，要從內(nèi)在邏輯和整體表現(xiàn)的視角來集中構(gòu)建建筑圖像的形體秩序。就我國傳統(tǒng)茶樓這一特殊性建筑來說，其中所能呈現(xiàn)的不僅是一種建筑物，更重要的是一種情感理念的深度表達(dá)，所以，對于該建筑物的空間形態(tài)表達(dá)來說，要通過對其中所包含的情感境界進(jìn)行集中融入，從而傳遞系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵。

5 結(jié)語

隨著今天整個(gè)文化交流機(jī)制不斷成熟，中國傳統(tǒng)茶樓空間形態(tài)中所呈現(xiàn)的格局內(nèi)涵出現(xiàn)了全新變化，其已經(jīng)不再是簡單的飲茶場所，而是一種新的現(xiàn)代建筑形式。在現(xiàn)代建筑體系長期發(fā)展過程中，其逐漸實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)內(nèi)涵上的完善與精神理念上的生動(dòng)表達(dá)，尤其是借助AR技術(shù)和VR技術(shù)，整個(gè)建筑圖像學(xué)更能將建筑中所需要表達(dá)的文化內(nèi)涵和審美理念以直觀、形象的方式來綜合呈現(xiàn)。