鄒志兵
(廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院,廣西南寧 530008)
茶葉在古代時,就被大夫、侯爵、貴族等飲用供奉。且茶文化還同其他國家進行交流。所以,茶葉被人們賦予很高的文化價值。茶文化自信對一個民族來說,是一種寶貴的精神財富。因為它所引起的鏈條反應(yīng)是一系列響應(yīng)。
茶文化自信對于社會精神層面來說,是一種積極促進作用。外國人有了對茶文化的基礎(chǔ)性了解后,會有想了解中國的傳統(tǒng)文化的愿望。鑒于此,這種局面的出現(xiàn),對中國文化的傳播發(fā)展,中國文化在國際上的交流,有了很好的推動作用。對社會經(jīng)濟層面來說,由于茶文化的自信,推動了茶葉經(jīng)濟的發(fā)展。一個行業(yè)的興起,會帶動諸多行業(yè)的共同發(fā)展。例如,在茶葉經(jīng)濟的發(fā)展中,由剛開始的茶農(nóng)采摘開始,就可以解決工人們的就業(yè)問題;采摘后的運輸茶葉,會促進一個地方的交通改善;到經(jīng)銷商代理,再到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)銷售、跨境電子商務(wù)。通過觀察售賣過程,我們可以發(fā)現(xiàn),一個行業(yè)的發(fā)展帶動著很多行業(yè)的經(jīng)濟流動。比如,運輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、包裝業(yè)等等,這在一定程度上,解決了人們就業(yè)生存的社會問題。
現(xiàn)代社會節(jié)奏很快,借助茶文化能夠讓商人們依托文化優(yōu)勢發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟,擴大自己的經(jīng)營范圍,增加自己的經(jīng)濟收益,使企業(yè)家們名利雙收。雖然科技在不斷進步,但是人們卻越來越關(guān)注古代傳承下來的傳統(tǒng)文化,以及從古代遺留的珍稀瑰寶。前段時間,央視最火的紀(jì)錄片《我在故宮修萬物》一經(jīng)播出,引起了社會各界的很大反響。通過這部紀(jì)錄片,人們紛紛呼吁保護古代文物。例如,北京故宮,南京中山陵等文物點。除此之外,基于茶文化自信視角下,我國茶學(xué)領(lǐng)域科研人員在研究茶學(xué)時,也增添了不少內(nèi)心自信,這連鎖反應(yīng)形成后,增進了茶學(xué)領(lǐng)域科研人員敢于拼搏、勇于探索的進取精神。
現(xiàn)如今,電子科技產(chǎn)品已經(jīng)成了年輕人的隨身攜帶物。微博、微信、YY、火貓tv等聊天軟件,已經(jīng)成了年輕人必備的生活用品。比如,經(jīng)常會在網(wǎng)上刷到“某某某大學(xué)生通宵玩手機”、“上海某一中學(xué),學(xué)生因800米測試倒地不起,搶救無效”、“某一社會男青年,因為熬夜猝死在辦公桌前”等,種種聳人聽聞的噩耗,人們不禁會疑惑,現(xiàn)在的年輕人都怎么了,到底是壓力過大,還是生活習(xí)慣不健康導(dǎo)致的惡果。一邊說著要講究生命高質(zhì)量,一邊又難以擺脫不良生活惡習(xí)的“朋克養(yǎng)生”青年,在體會到科技發(fā)展、社會便利的同時,也嘗到了由此帶來的各種苦果。久坐、熬夜、快餐文化,電子科技產(chǎn)品已然成了這個時代的標(biāo)配,在這種情況下,誕生了體育健康促進理念。
體育健康促進理念,主要是國外體育教練“科學(xué)家羅伯克.威廉斯”,率先提出的科學(xué)理論。他通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代大部分年輕人因為科學(xué)技術(shù)的迅猛進步,或多或少的受到電子科技產(chǎn)品的毒害。根據(jù)這一現(xiàn)象,他在20世紀(jì)初提出體育健康這一生活理念,隨后在全球廣泛傳播開來。體育健康促進理念的廣泛傳播,也讓人們對生活的含義又多了一層理解,不再是以前拿著手機,抱著ipad,躺在床上追劇的墮落青年,而是漸漸的學(xué)會放下手機、走向戶外,將生活與體育活動相結(jié)合,讓兩者互相平衡。這種生活方式對人們的生活理念,注入了一種新鮮的血液,讓人們對健康的生活方式有了深刻認(rèn)知。
青少年是一個國家的希望,一個民族的未來,對于他們的成長,社會都給予了高度的關(guān)注度,政府對體育健康的框架構(gòu)建也傾注了很多的心血。對于體育健康的框架構(gòu)建,學(xué)者們根據(jù)國內(nèi)青少年的生活作息規(guī)律,慢慢找到了適當(dāng)?shù)姆桨?。科學(xué)家提出:“要針對不同的人群做出不同的框架構(gòu)建”。第一,針對健康的受眾人群,他們的精神狀態(tài)相對飽滿,科學(xué)家就只需要根據(jù)他們的生活作息做出相對應(yīng)的調(diào)整;第二,針對生活作息不怎么規(guī)律的人群,科學(xué)家會率先觀察他們的生活方式,提出適合他們的生活狀態(tài),然后繼續(xù)對他們實行追蹤實踐,觀察他們的精神狀態(tài)。并創(chuàng)造出了適合大部分青少年的體育健康框架。
新興事物的發(fā)展,需要理論的支持和驗證。體育健康的促進理念與框架構(gòu)建,一直都是科學(xué)家們,致力于研究的健康環(huán)保理念。經(jīng)過國外文化傳播的途徑,由我國科學(xué)家通過調(diào)查,不斷更新理論、改革實踐后,創(chuàng)造出來的成果。比如,我國學(xué)者劉軍虎提出的“體育健康生活法”,部分年輕人參與了此次試驗,通過總跟、統(tǒng)計后,獲得了大量數(shù)據(jù),經(jīng)過科學(xué)的統(tǒng)計分析,得出了一套適合我國年輕人的體育健康生活方法?;诖?,有的人還提出應(yīng)該將健康生活和文化、經(jīng)濟結(jié)合在一起。人們在健康生活的同時,既能滿足經(jīng)濟物質(zhì)要求,又能將我茶文化傳播出去、一舉兩得。
在茶文化的影響下,中國各種傳統(tǒng)文化也緊跟著茶葉傳播出去的腳步,大膽的將茶文化向外國人分享,以至于出現(xiàn)唐朝、宋朝、元朝時外域商人,跋山涉遠(yuǎn)不辭艱辛,前來東方交換商品,做起了茶葉生意。新中國建立以后,我國實行了改革開放的偉大策略,在經(jīng)濟開放的同時,也勇敢地將東方文化再次面向世界。
茶文化在是中華文化的代表,由它帶來的文化自信,很久以前就深深地扎根在每個炎黃子孫心中。茶文化在國際上的聲譽,使我國民眾對茶文化有了很高的心理認(rèn)識。很多茶學(xué)大師、茶藝大咖也在世界各地推廣積極健康的茶文化理念。比如,西湖龍井、碧螺春、云南普洱、信仰毛尖等,一直以來都是聞名于世的茶葉品種,它們的廣泛傳播也讓國人心里自信大增。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,茶葉的跨境電子商務(wù)也不斷的在發(fā)展壯大。對于我們來說,這是一種從心里油然而生的文化驕傲。借鑒外國的經(jīng)驗,根據(jù)我國的實際情況,提出了適合國內(nèi)青少年的體育健康促進理念,對中國青少年成長有很大的幫助。比如,開展茶藝表演、學(xué)習(xí)茶文化風(fēng)尚、解讀茶道精神文化等,都可以給我們展現(xiàn)出良好的文化自信。
綜合我國不同階段的茶文化的發(fā)展趨向?,F(xiàn)如今,我國需要當(dāng)下茶文化基礎(chǔ)上,再增加文化自信。這不僅僅反映了國民的文化素養(yǎng),還說明了人民在對待茶文化時的自信和驕傲。茶文化的發(fā)展,將中國文化帶著走出國門、走向世界,意味著將我國人們的文化生活、道德價值系統(tǒng)等,提升到了具有中國特色社會主義理論體系的主題文化中。除此之外,茶文化也從中滋取源源不斷的生命力,獲得了更好的發(fā)展。體育健康促進理念與框架構(gòu)建,通過開展與茶文化、茶元素相關(guān)聯(lián)的主題是活動,加強健康理念的宣導(dǎo)。對于缺乏健康意識的人群,要進行“理論+實踐”相結(jié)合的跟蹤、宣傳。第一,增加和茶事活動相結(jié)合的體育運動項目,讓人們在品讀茶文化的同時,鍛煉身體,強化健康意識;第二,建立“以文化引導(dǎo)健康”的理念,運動不是簡單的活動身體這么簡單,利用文化層面對體育活動進行包裝、宣傳,讓人們在運動中,感受到濃重的文化氛圍,從而在思想意識中堅持和認(rèn)可“以文化引導(dǎo)健康”的理念,從而倡導(dǎo)全民健康的生活方式。
中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。隨著社會的不斷進步,科技的不斷發(fā)展。體育健康促進理念與框架構(gòu)建是茶文化自信發(fā)展的必然趨勢,這主要是為了造福人類、奉獻(xiàn)人類,讓人們能夠在健康運動中感受茶文化的發(fā)展,分享健康、自信的甜美生活。
[1]王雄憲,劉慶涵.國際貿(mào)易中茶葉的經(jīng)濟要素分析及其應(yīng)用價值思考[J].特區(qū)經(jīng)濟,2015(05):135-137.
[2]傅夏.劉一虎試析國際貿(mào)易中茶葉的經(jīng)濟要素分析及其應(yīng)用價值[J].品牌(下半月),2015(12):252-253.
[3]付嘉.試析茶文化自信的經(jīng)濟要素分析及其應(yīng)用價值[J].黑龍江科學(xué),2016,7(08):113-115.
[4]張子龍,汪芬.當(dāng)前經(jīng)濟形式茶葉經(jīng)濟發(fā)展分析及其應(yīng)用價值[J].中國商貿(mào),2011(05):224-225.