吳相蘭

（重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院，重慶 400700）

在中小學(xué)音樂教育中融入采茶歌，既能夠改革和創(chuàng)新我國中小學(xué)音樂，也有利于傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)茶文化。從當(dāng)前我國中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀上而言，將采茶歌融入音樂教學(xué)中，有利于完善和發(fā)展我國音樂教學(xué)體系。因此，本文淺談了中小學(xué)音樂教育中，采茶歌的具體應(yīng)用，以期可以為相關(guān)教育工作者帶來借鑒和參考。

1 分析采茶歌概念與特征

采茶歌作為一民間藝術(shù)文化形式，我國茶文化中的“采茶歌”主要是一種勞動(dòng)民歌，最初在采茶勞作中，采茶勞動(dòng)者形成的一種民間小調(diào)，后來由一人領(lǐng)唱、多人合唱，成為一種茶事活動(dòng)。從性質(zhì)上而言，采茶歌是一種典型的“勞動(dòng)民歌”，承擔(dān)著緩解勞作壓力、協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞士氣的功能。對于茶文化中的采茶歌來講，其具有如下幾點(diǎn)特征：

1.1 采茶歌的風(fēng)格：多以民間小調(diào)為主

在我國茶文化演變與發(fā)展歷程中，我國各大區(qū)域、各大茶區(qū)的采茶歌數(shù)量非常多，在很多地區(qū)以地域性傳播采茶歌。尤其以贛南地區(qū)為主的采茶歌傳入其他地區(qū)后，掀起了我國采茶歌一片狂潮。仍然以江西贛南地區(qū)的“采茶歌”為主，其小調(diào)被劃分為“茶腔”、“雜調(diào)”、“燈腔”以及“路腔”等等類型，其中在“聲腔”中穿插著“雜調(diào)”中的“哎晦喲”、“哪嗬晦”，構(gòu)成了采茶歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。由此可見，采茶歌的藝術(shù)風(fēng)格多變、多樣，以民間小調(diào)為主。

1.2 采茶歌唱詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn):多以對稱式句式為主

歸其根本，采茶歌屬于民歌的一種，在句式結(jié)構(gòu)上以對稱式表達(dá)為主，其中常見的結(jié)構(gòu)就是二句式與四句式。其實(shí)不管是二局式結(jié)構(gòu)，還是四句式結(jié)構(gòu)，其獻(xiàn)給受眾的都是朗朗上口、淺而易懂、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的藝術(shù)享受。如：廣西著名的采茶歌中的幾句：“二月鶴鴿滿山游，四月江水到處流，采茶姑娘茶山走，茶歌飛上自石頭學(xué)中野兔簾過坡，樹頭畫眉離了窩，江心鯉魚跳出水，要聽姐妹采茶歌?！?/p>

1.3 采茶歌內(nèi)容特點(diǎn):多以茶文化歌頌為主

對于采茶歌的誕生，通常是采茶人在采茶中結(jié)合勞動(dòng)節(jié)奏與勞動(dòng)強(qiáng)度，自由揮發(fā)的一種口頭藝術(shù)表現(xiàn)形式。以江西地區(qū)的采茶歌為主，很多采茶歌都是以“喜劇化”形式表現(xiàn)出采茶的過程、采茶的勞動(dòng)細(xì)節(jié)。從茶文化深層度上而言，茶歌的內(nèi)容還是人們對于鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)作價(jià)值的追求，反映的是勞動(dòng)人們在采茶以及制作茶葉中的多方面內(nèi)涵。

2 對于中小學(xué)音樂教育采茶歌發(fā)揮的影響作用

2.1 深化音樂教育內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)

我國傳統(tǒng)采茶歌有著多年的發(fā)展歷史，這就表明采茶歌的文化底蘊(yùn)也很深厚。在學(xué)習(xí)采茶歌中，必然會(huì)受到音樂教育文化的影響。在學(xué)習(xí)音樂中，學(xué)生就會(huì)想要多方面了解采茶歌創(chuàng)作背景與環(huán)境，在學(xué)習(xí)采茶歌后，可在了解歌曲自身下，也能夠通過學(xué)習(xí)歌曲來體會(huì)到歌曲內(nèi)容中的內(nèi)涵。在日后學(xué)習(xí)中，學(xué)生就會(huì)明白每一首歌曲的學(xué)習(xí)并不是一味的學(xué)習(xí)唱法和內(nèi)容，需要更多地注重歌曲的內(nèi)涵，長久下去，勢必有利于加強(qiáng)中小學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。

2.2 完善音樂教育體系，提高學(xué)生音樂鑒賞能力

在我國傳統(tǒng)民族樂中，采茶歌占據(jù)著重要位置，具有較強(qiáng)的人文與地域色彩。在中小學(xué)音樂教學(xué)過程中，系統(tǒng)地、規(guī)范地學(xué)習(xí)采茶歌，對于豐富我國音樂教育教學(xué)體系具有巨大現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，這樣學(xué)生也能夠更加全面的接受音樂教學(xué)，從而上升到精神層面的文化教育。采茶文化中凸顯了我國人們的勞動(dòng)智慧。一旦提高歷史意蘊(yùn)內(nèi)涵，則必然會(huì)強(qiáng)化中小學(xué)生審美能力。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)茶文化意識(shí)，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在采茶歌學(xué)習(xí)中，對于茶，中小學(xué)生都有著一個(gè)基本的認(rèn)知。在采茶歌中，學(xué)生能夠?qū)ξ覈栉幕牡赜蛏逝c文化色彩有所感知，并對我國悠久的茶文化歷史進(jìn)行理解，并充分意識(shí)對于我國社會(huì)民眾茶文化的關(guān)鍵性。在我國，無論哪個(gè)層次的人們都對茶情有獨(dú)鐘。對于普通茶農(nóng)來講，他們進(jìn)行茶樹種植、茶葉采摘、茶葉烘焙等環(huán)節(jié)工作，他們需要付出辛苦的勞作，但是他們可以在勞作中自由的歌唱，表達(dá)他們對于美好生活的向往和熱愛。同時(shí)，很多文人也喜歡以茶葉作詩寫詞，充分展現(xiàn)了自身對茶文化的熱愛。

3 在中小學(xué)音樂教育中采茶歌的具體運(yùn)用

對于中小學(xué)音樂教學(xué)中，在秉持以人為本的教學(xué)原則中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)任務(wù)有計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)。在音樂教育中，中小學(xué)生應(yīng)積極理解音樂文化，讓教學(xué)有計(jì)劃進(jìn)行，符合人們的審美需求。在音樂教學(xué)中運(yùn)用采茶歌包括如下幾方面：

3.1 掌握好采茶歌的民族特色，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)音樂知識(shí)

采茶歌具備一定的文化性、民族性等特征，南方的采茶歌比較優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)；而北方的采茶歌較為豪放、高亢，這與不同地區(qū)人們生活習(xí)慣的不同有關(guān)。通過學(xué)習(xí)各地區(qū)的采茶歌，中小學(xué)生能夠掌握很多種音樂演唱形式，從而更好的學(xué)習(xí)采茶歌與音樂知識(shí)。另外，對于中小學(xué)生來講，音樂教學(xué)原本就是一門秦松的課程，而將采茶歌融入其中，其必然會(huì)讓中小學(xué)生更加輕松的、自如的學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，進(jìn)而對于提高中小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力和音樂素質(zhì)素養(yǎng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

3.2 把握好采茶歌的表演互動(dòng)，營造輕松和諧的音樂教學(xué)氛圍

采茶歌與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，通過人們理解茶文化下，讓茶文化更好為人們生活服務(wù)。采茶歌這種表演形式被音樂大師發(fā)現(xiàn)后，逐漸成為了一種新時(shí)代文化形式，學(xué)生可以在茶藝表演學(xué)習(xí)中，拉近師生之間的距離，讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。在音樂教學(xué)課堂中，中小學(xué)生積極的采用不同形式的采茶音樂，營造良好的、和諧的音樂課堂教學(xué)氣氛，學(xué)生更加積極地、主動(dòng)地參與到音樂課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生在相互點(diǎn)評與交流中，對音樂藝術(shù)有著基本的理解，在提高自身音樂文化素養(yǎng)的同時(shí)，更好地了解采茶歌內(nèi)涵。

3.3 注重采茶歌與音樂教學(xué)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者的有效融合

采茶歌有其自身的演唱風(fēng)格，這就要求音樂教學(xué)中結(jié)合音樂風(fēng)格與采茶歌演唱風(fēng)格，利用多種形式的唱腔，演出風(fēng)格不同的采茶歌。音樂教學(xué)中，尤其是聲樂教學(xué)中，在練習(xí)音樂的高低音后，并在展現(xiàn)采茶歌古雅淳樸的特色下，讓中小學(xué)生有興趣、有積極性學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，進(jìn)而可以更好的把握音樂節(jié)奏感，進(jìn)一步提高中小學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

3.4 翻唱采茶歌，使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)音樂知識(shí)

采茶歌可以看作為茶文化與音樂教育融合產(chǎn)生的產(chǎn)物，主要表現(xiàn)為采茶戲、采茶曲等形式，這些形式都是最底層勞作大眾的親自實(shí)踐，可以看作為是我國人們文化中一項(xiàng)寶貴的財(cái)富。隨著我國現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展，采茶歌以其新的形式出現(xiàn)在人們的眼前，現(xiàn)階段我國民間也掀起了翻唱“采茶歌”的潮流，在將一些流行元素融入采茶歌中，翻唱采茶歌已經(jīng)成為一種新時(shí)尚。從古代到今天，我國有很多著名的茶曲流傳下來，這為當(dāng)前采茶歌的翻唱奠定了基礎(chǔ)，將古典音樂、流行音樂以及采茶歌相互融合，強(qiáng)化了茶文化底蘊(yùn)，也提高了中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的能力，對于中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化知識(shí)具有積極的推動(dòng)作用。在音樂教育中，免不了要讓中小學(xué)生記憶一些理論知識(shí)，這些知識(shí)學(xué)生記憶起來比較困難，但如果可以輕松地、自由地以翻唱采茶歌的形式來記憶這些知識(shí)，學(xué)生便會(huì)很容易并長久地記住這些音樂知識(shí)。

4 結(jié)束語

總而言之，在我國歷史文化體系中，音樂文化以及茶文化都是尤為關(guān)鍵的一部分，二者無論在機(jī)理上，還是在內(nèi)涵上，都有很多可以融合之處。目前關(guān)于音樂教育在采茶歌中融合與應(yīng)用的理論研究還有很多問題，但茶文化中的采茶歌與音樂教育的共融性已經(jīng)成為了一種新的發(fā)展方向，采茶歌已成為了目前音樂教育教學(xué)中一種關(guān)鍵的媒介，對于提高學(xué)生感悟與欣賞能力有著事半功倍的效果，并傳承和發(fā)揚(yáng)我國悠久的茶文化歷史也有著助力作用。在將來的音樂教育中，學(xué)校與教師應(yīng)積極將采茶歌與音樂教育相互融合，在教育中根據(jù)學(xué)生需求，解讀采茶歌內(nèi)涵是十分重要的，也是將來發(fā)展音樂教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

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