姜潔晶

（上海濟(jì)光職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，上海 201901）

現(xiàn)在各個領(lǐng)域都愈加重視人文精神的培育，我國高等教育同樣如此。那么什么是人文精神？一言概之，人文精神的含義就是以人為核心，通過學(xué)習(xí)和灌輸優(yōu)秀的文化知識、良好的道德情操以及正確的價值取向，讓人的知識文化體系更加完善，精神世界更加充實(shí)，價值追求更加積極正確?？梢灾v，人文精神能夠直接決定一個人成為什么樣的人，走上一條什么樣的人生方向，其重要性不言而喻。對于當(dāng)代大學(xué)生來講，由于受到社會多元化思潮的影響，再加上一些高校在人文精神教育存在一些缺陷和偏差，因此他們的中一些人極易出現(xiàn)人文精神缺失的現(xiàn)象，產(chǎn)生各種各樣的思想和心理問題，對于他們的學(xué)習(xí)生活和將來的就業(yè)極為不利。而我國茶文化在近兩千年的發(fā)展中形成了十分深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)秀的價值理念，將其融入到高校人文精神教育當(dāng)中，對培育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和價值追求大有裨益。

1 當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀分析

在我國教育改革不斷深化，我國高校教育得到了長足發(fā)展，尤其是素質(zhì)教育的提升最為明顯，大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了顯著提高。但是也要看到，我國高等教育仍然存在一些短板和不足，其中人文精神缺失是很突出的一個問題。導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的原因有很多，但概括起來主要是源于社會轉(zhuǎn)型期帶來的功利化心態(tài)、社會多元化思潮的影響、高校人文精神教育水平較低等原因。下面我們來進(jìn)行具體的分析研究。

1.1 功利化的思想和心態(tài)是當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的一個主要表現(xiàn)

從現(xiàn)實(shí)看，我國改革開放近四十年來，現(xiàn)在無論是政治改革還是經(jīng)濟(jì)改革都到了一個重要的攻堅期，各種社會矛盾交織出現(xiàn)，在一些領(lǐng)域里面的利益分配機(jī)制還有待完善和改進(jìn)，再加上一些消極負(fù)面的價值理念不斷涌現(xiàn)，這就嚴(yán)重沖擊了大學(xué)生這群“三觀”尚未成熟的年輕群體，給他們的心理、價值帶來了很大的負(fù)面作用。具體而言，一些大學(xué)生失去了正確而積極的價值理念，崇尚金錢至上論，覺得人生的目的就是要掙到更多的金錢，讓自己成為了金錢的奴隸。一些大學(xué)生失去了努力進(jìn)取的動力，把大把的時間用來了各種享受和娛樂上，耽誤甚至是拋棄了學(xué)業(yè)。諸如此類，不一而足。

1.2 缺乏足夠的道德修養(yǎng)、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，是當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的重要表現(xiàn)

從現(xiàn)實(shí)情況看，一部分大學(xué)生缺乏足夠的道德修養(yǎng)，并沒有彰顯出一名新時代天之驕子的風(fēng)貌，有的缺乏公共道德，在圖書館、教學(xué)樓等公共場合大聲喧嘩、隨便抽煙、臟話連篇甚至還會羞辱嘲諷其他同學(xué)。有些大學(xué)生則是過于自我，缺乏責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，比如說有些人只關(guān)注個人利益的得失，集體的榮譽(yù)和工作絲毫不上心，對自己該負(fù)責(zé)的事情也敷衍了之，當(dāng)集體遇到困難時往往退縮不前，頂不起自己該頂?shù)哪瞧臁＞科湓?，其中既有我國家庭教育和各級學(xué)校教育中人文精神教育的缺失的原因，另外這也跟當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女有很大關(guān)系。這一代的獨(dú)生子女多為95后人，從小家庭條件就比較優(yōu)越，再加上家庭的寵愛甚至是嬌生慣養(yǎng)，就讓他們養(yǎng)成了“什么都是我的”的心理，缺乏分享精神和包容的心態(tài)。

1.3 缺乏足夠的人文底蘊(yùn)，是當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的另一個重要體現(xiàn)

我國推行素質(zhì)教育多年來，的確取得了不錯的實(shí)效，但是也要看到，在不少地區(qū)的學(xué)校里，唯分?jǐn)?shù)論的思想仍然不同程度地存在，有的還很嚴(yán)重。這就讓這些中小學(xué)校在進(jìn)行教育時，往往還是以傳統(tǒng)的“填鴨式”教育手段為主，目的是讓學(xué)生掌握一定的知識和技能，以更好地應(yīng)對考試，但是卻忽略了對學(xué)生人格、道德和價值理念的培育，這就致使這些學(xué)生的人文底蘊(yùn)有所欠缺。當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)校園以及畢業(yè)找工作時，在人文底蘊(yùn)上的不足的弊端就會凸顯出來。比如說，有的大學(xué)生雖然成績不錯，但是卻不太懂人情世故，與人交往容易出現(xiàn)各種問題。有的人思維被固化，缺乏想象力和創(chuàng)造力，以及舉一反三的能力，因此極易在激烈的社會競爭中敗下陣來。

2 茶文化對大學(xué)生人文精神的作用和價值

2.1 將茶文化融入當(dāng)代大學(xué)生的人文精神培育中，可以繼承和弘揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)文化，增加大學(xué)生的文化自信和民族自豪感

茶文化是我們中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在知識文化性上，茶文化博大精深、包容萬象，其與很多領(lǐng)域相互滲透，如詩歌、美術(shù)、建筑、書法、舞蹈、音樂等等，形成了你中有我、我中有你的局面，比如說聞名世界的中國園林藝術(shù)，便是茶文化與我國傳統(tǒng)建筑和環(huán)境營造藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。在思想性上，茶文化更是從我國傳統(tǒng)的價值理念中汲取了大量的優(yōu)秀內(nèi)容，特別是其與儒家、道教和佛教的結(jié)合，讓茶文化上升到了一種思想以及哲學(xué)的高度。

但是在現(xiàn)實(shí)中，很多大學(xué)生對我國茶文化知之甚少，僅僅停留在茶藝表演、飲茶等基本的茶文化層面上，甚至在前幾年某大學(xué)做的一份關(guān)于“茶道”的調(diào)查問卷中，有46.6%的學(xué)生竟然認(rèn)為茶道藝術(shù)源自于日本，是日本傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。日本茶道固然有日本文化的深刻烙印，但是其源頭是中國茶文化，是日本僧人在唐朝時期從中國帶入日本并發(fā)展起來的。“窺一斑而見全豹”，從中我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生對我們傳統(tǒng)文化的了解是不夠的，再加上西方文化的沖擊和影響，很容易讓他們在文化上產(chǎn)生一種崇洋媚外和自我貶低的現(xiàn)象，而將茶文化融入到大學(xué)生人文精神的教育當(dāng)中，則可以充分發(fā)揮茶文化的紐帶和橋梁作用，讓大學(xué)生們對我們傳統(tǒng)文化更加了解和熱愛。

2.2 將茶文化融入當(dāng)代大學(xué)生的人文精神培育中，可以大大提升大學(xué)生的審美水平，增強(qiáng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)

茶文化不僅有極強(qiáng)的文化和思想內(nèi)涵，能夠讓人視野開闊、思想成熟，另外茶文化還有豐富多彩的外延和具體呈現(xiàn)，這主要體現(xiàn)在其藝術(shù)性和審美價值上面。譬如說，茶歌茶舞所涉及到的傳統(tǒng)民族舞蹈、民歌、服飾；茶事活動中要用到的紫砂、青瓷等茶具文化，或是精致，或是端莊；茶畫、書法所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)繪畫之美和書法藝術(shù)；茶詩茶詞中的漢語之美……都會讓人感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。可以說，茶文化所展現(xiàn)的這些美，是經(jīng)受了千百年時間考驗(yàn)而留下的藝術(shù)瑰寶，其所具有的藝術(shù)性和美學(xué)價值能夠極大地提升人們的審美品位，這對于當(dāng)代大學(xué)生來講大有裨益。從實(shí)際中看，90后的大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，其審美觀念更加多元化，其中固然有一些優(yōu)秀的審美觀念，但是也要看到，網(wǎng)絡(luò)中的一些糟粕理念如“審丑文化”和所謂的“屌絲文化”，很大程度上消弭了一些大學(xué)生的傳統(tǒng)審美理念，讓他們的審美觀降低甚至是出現(xiàn)扭曲，如更加追求一些感官的刺激，更加青睞于一些反映暴力、變態(tài)甚至是色情的東西。對于此，茶文化的美學(xué)價值就能在很大程度上扭轉(zhuǎn)其審美水平的滑坡，幫助他們建立起更加積極向上、優(yōu)秀正確的審美品位和審美理念。

2.3 將茶文化融入當(dāng)代大學(xué)生的人文精神培育中，可以幫助大學(xué)生更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，有助于其社交水平的提高

由于茶文化從儒家文化中汲取了大量的優(yōu)秀內(nèi)容，如“中庸和諧”、“修身齊家治國平天下”的價值觀念，因此茶文化一方面強(qiáng)調(diào)包容和友善，要求人們要在日常生活和社會交往中，用包容平和友好的態(tài)度去跟他人相處，讓社會始終處于一種和諧的狀態(tài)當(dāng)中。另一方面茶文化強(qiáng)調(diào)人們要“入世”，要積極參與到社會事業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，要積極努力、勤奮向上，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時更是要為國家和社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，將茶文化的這兩方面特性融入到大學(xué)生人文精神培育中，可以讓他們變得更加積極進(jìn)取，更加注重與他人和社會的關(guān)系，用更加友善平和包容的態(tài)度去學(xué)習(xí)、生活，這對于他們提高自身社交能力、擴(kuò)展人脈關(guān)系大有裨益。

2.4 茶文化可以凈化校園環(huán)境，促進(jìn)高校校園文化的建設(shè)

從某種程度說，我國大部分的高校校園是開放的，極少會有封閉或半封閉狀態(tài)的高校。這固然有其益處，比如說可以讓大學(xué)生更多地接觸到社會，為他們將來的工作和生活打下較為良好的基礎(chǔ)。但是也要看到，這種開放式的校園環(huán)境所帶來的弊端也顯而易見，其中最明顯的就是人員上的魚龍混雜。從現(xiàn)實(shí)看，很多社會上的閑散人員都能隨意進(jìn)出高校校園，這不僅為學(xué)校帶來一定的安全隱患，另外這些閑散人員不可避免會帶來一些消極、錯誤、負(fù)面的價值觀念和生活態(tài)度，這極易對高校的校園文化建設(shè)帶來一些阻礙，起到一些負(fù)面作用。而茶文化的融入，則可以將其清廉、健康、自然的特性與學(xué)校的教學(xué)過程以及社團(tuán)活動進(jìn)行融合，利用其豐富多樣且富有感染力的形式來吸引更多大學(xué)生參與其中，讓他們了解什么才是真正應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的文化和值得深度參與的活動，讓他們從內(nèi)心自覺抵御那些錯誤消極的理念?？梢哉f，這會為高校的校園文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保障。

3 用茶文化培育大學(xué)生人文精神的路徑選擇

3.1 要科學(xué)有效地開展茶文化課程

讓茶文化在高校教育中發(fā)揮更好的作用，最好的辦法就是要將其融入到課程教育當(dāng)中。從現(xiàn)實(shí)看，一些高校尤其是一些職業(yè)技術(shù)類的學(xué)校，其實(shí)也開設(shè)了與茶藝表演、茶歌茶舞有關(guān)的課程，但是其教學(xué)方向是技術(shù)類，是為了讓學(xué)生掌握一技之長，缺乏文化和思想的深度。因此，在今后的人文精神培育中，高校就要結(jié)合自身實(shí)際以及不同專業(yè)學(xué)生的需求，在不同院系和專業(yè)中有針對性地開設(shè)相關(guān)的茶文化課程。比如說，對于舞蹈和音樂等藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生來講，就應(yīng)當(dāng)將茶文化中的茶歌茶舞等藝術(shù)種類融入到課程教學(xué)當(dāng)中；對于美術(shù)以及廣告設(shè)計等專業(yè)的大學(xué)生，就要將茶文化所蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵融入到課程教學(xué)中去，提升他們的審美水平和設(shè)計品位；對于中文和歷史等人文類專業(yè)的大學(xué)生來講，就不妨從茶文化中提取出那些優(yōu)秀的茶詩茶詞以及與茶有關(guān)的文學(xué)內(nèi)容，再結(jié)合“茶馬古道”、“萬里茶道”、“茶馬互市”等歷史知識，將其進(jìn)行整理歸納，讓學(xué)生們從多方面了解到一個更加立體化的茶文化知識體系。

3.2 要創(chuàng)新教學(xué)思路，豐富教學(xué)手段，讓茶文化所蘊(yùn)含的精神思想更加入腦入心

茶文化中的思想精神極具感染力和吸引力，比如說“禪茶一味”的哲學(xué)理念，就可以用一些生動而有趣的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生們，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的積極性。因此，高校就要針對茶文化的這一特征，摒棄那種傳統(tǒng)落后的思政教育思路，豐富教學(xué)手段，讓茶文化教學(xué)更富感染力和實(shí)效性。譬如說，在進(jìn)行“天人合一”價值理念的教學(xué)中，不妨利用教室的多媒體技術(shù)，為學(xué)生們播放一些反映大自然之美的資料片，讓學(xué)生們感受到大自然的魅力，并且還要從我國茶曲、茶歌以及古典音樂中選取一些悠揚(yáng)深沉的曲目讓學(xué)生們聆聽，如此便能讓他們對“天人合一”思想有更加深刻的認(rèn)識。

3.3 要秉持“知行合一”的教學(xué)理念，積極組織學(xué)生們開展茶文化的實(shí)踐活動

一方面，要在校園內(nèi)組織開展一些茶文化的相關(guān)活動，如茶文化主題演講、茶藝表演比賽、茶文化書法作品、茶文化詩朗誦等等，在寓教于樂中激發(fā)出學(xué)生們對茶文化更加濃厚的興趣和學(xué)習(xí)動力。另一方面，還要“走出去”，與社會上一些茶葉企業(yè)和茶葉組織進(jìn)行合作，讓學(xué)生們參與到茶文化產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)，比如說為企業(yè)進(jìn)行茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計、去茶樓去實(shí)踐茶藝表演和茶道演示、去文化公司進(jìn)行茶文化的包裝宣傳和推廣，諸如此類，不一而足。另外，對于一些有條件的大學(xué)來講，還要充分利用自己地處茶鄉(xiāng)的優(yōu)勢，組織學(xué)生們?nèi)ゲ璁a(chǎn)區(qū)進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，了解茶文化在民間的形態(tài)和面貌，讓他們更加深刻地感受到茶文化的發(fā)展進(jìn)程以及茶鄉(xiāng)的社會人文背景，對于他們提升審美情操，堅守正確的價值取向有很好的促進(jìn)作用。

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