江 山

（九江學(xué)院外國語學(xué)院，江西九江 332005）

高校英語語言文學(xué)教學(xué)體系中，完善的文學(xué)素材，乃至系統(tǒng)化的教學(xué)思維，都是影響整個教學(xué)活動，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要詮釋和合理表達(dá)。就我國傳統(tǒng)茶文化機制的具體內(nèi)涵和人文思維看，完善的精神認(rèn)知，乃至綜合化的大眾生活習(xí)慣，都將為我們更為完善的利用傳統(tǒng)茶文化，提供重要支撐。

1 傳統(tǒng)茶文化機制的內(nèi)涵認(rèn)知

在唐代之后，社會生產(chǎn)力的飛速提升，造就了茶文化的廣泛傳播，尤其是社會大眾飲茶理念已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。而這不僅使得整個茶文化機制從一種貴族生活元素，發(fā)展成為具體的社會大眾生活素材，同時，也讓茶文化的影響力得到了全面提升。當(dāng)然，正是茶文化元素的豐富融入，其也為整個茶文化體系的傳承發(fā)展，創(chuàng)造了更加便利的條件。

結(jié)合整個茶文化機制的形成歷史，我們認(rèn)為，從本質(zhì)上看這就是文化傳播的歷史。當(dāng)然，茶文化體系中，融入了系統(tǒng)化的儒家思維和道家文化等等，從而讓整個茶文化有著更為全面的應(yīng)用。當(dāng)然，就茶文化體系的表現(xiàn)狀況看，其還有著濃厚的文化意識和價值思維，尤其是在整個茶文化機制發(fā)展過程中，形成了諸多描述茶、展現(xiàn)茶的文化藝術(shù)元素，比如，各種與茶相關(guān)的文學(xué)作品，就成為我們感知茶文化的基礎(chǔ)所在。

不僅如此，傳統(tǒng)茶文化體系中，其包含和詮釋的還有濃厚的地域元素和價值色彩，這些內(nèi)容呈現(xiàn)了文化的地域性和多樣性，同時，也讓傳統(tǒng)茶文化的語言文學(xué)素材實現(xiàn)全面豐富。我們認(rèn)為，整個傳統(tǒng)茶文化成熟發(fā)展的具體過程，其實際上，正是傳統(tǒng)文化與生活習(xí)慣相結(jié)合的具體過程。整個體系內(nèi)的諸多資源，尤其是精神資源，正是當(dāng)前我們具體應(yīng)用和認(rèn)知整個茶文化資源的關(guān)鍵所在。

文化是始終發(fā)展的，茶文化也是如此。特別是在整個茶文化機制中，其始終堅持獨立而人性化的精神思維和文化傳承與應(yīng)用。我國傳統(tǒng)茶文化的核心，是一種精神上的詮釋與表達(dá)，其中所包含的理念，不僅是精神上的價值驅(qū)動，同時，更重要的是茶文化能夠為我們認(rèn)知問題提供完善的認(rèn)知視角。尤其是傳統(tǒng)茶文化中，所具有的優(yōu)秀精神，恰恰是當(dāng)前我們利用、傳承茶文化的核心與關(guān)鍵。

2 高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的實施不足認(rèn)知

如果我們對整個英語教學(xué)活動的實施要求，以及具體特點進(jìn)行分析，我們不難看出，語言教育與文學(xué)素材的融入和應(yīng)用，始終是我們開展外語教學(xué)活動時，所必須考慮的重要內(nèi)容。但是，一直以來在具體的語言文學(xué)教學(xué)實踐活動中，我們更多將重點放在了英語理論以及英語技巧上的表達(dá)和傳輸，忽略了文化素養(yǎng)的必要融入及詮釋?？陀^地看，這實際上就是缺乏對整個語言文學(xué)教學(xué)活動的重視程度。

當(dāng)然，從根源上看，英語教學(xué)活動，本質(zhì)上就是一門以人文色彩為重要內(nèi)涵的學(xué)科，所以，只有注重發(fā)揮和凸顯其文學(xué)色彩才有可能實現(xiàn)理想的英語語言文學(xué)教學(xué)?？偟膩碚f，通過有效開展英語語言文學(xué)教學(xué)，其不僅能夠幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確理性的認(rèn)知，整個英語語言文學(xué)中，所具有的具體規(guī)律，同時也能夠讓學(xué)生成熟理解整個英語教學(xué)體系中的各種內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)鍵認(rèn)知，從而幫助學(xué)生樹立正確的語言學(xué)習(xí)與認(rèn)知觀念，幫助學(xué)生實現(xiàn)健全的英語語言觀。

3 高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的實施訴求

在現(xiàn)代教育體系逐漸成熟的今天，無論是我們對高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的具體認(rèn)知，還是對其他學(xué)科教學(xué)活動的實施經(jīng)驗進(jìn)行借鑒，其都為我們更好推動高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的創(chuàng)新與發(fā)展，提供了有效幫助。尤其是隨著當(dāng)前整個教學(xué)活動中，教學(xué)理念不斷完善，其需要我們從語言學(xué)科的整體培養(yǎng)視角出發(fā)，通過探究整個語言文學(xué)教學(xué)活動的實施特點，優(yōu)化教學(xué)理念和方案，從而推動高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的合理有效實施。

但是，我們也必須認(rèn)識到，如果我們想要實現(xiàn)這一理想效果，就對我們所具體參與的教學(xué)活動，提出了新的具體要求以及系統(tǒng)化的發(fā)展規(guī)劃。事實上，傳統(tǒng)文化元素的集中融入，其通過優(yōu)勢內(nèi)涵的集中發(fā)揮，從而為我們更好推進(jìn)高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的改革優(yōu)化和整體實施，提供根本支撐?？陀^地看，高校英語語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容多樣且豐富，而想要實現(xiàn)理想的教學(xué)效果，其需要的就是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)方法，突破傳統(tǒng)、機械教育的框架性，從而構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)機制。

4 融入傳統(tǒng)茶文化開展高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的實施機制

結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的價值內(nèi)涵看，該文化體系中所具體表達(dá)的不僅僅是一種文化理念，同時更是一種重要的精神思維。此外，整個傳統(tǒng)茶文化機制所詮釋的既是具體的文化體系，也是相應(yīng)精神理念的集中詮釋和成熟表達(dá)。而這些內(nèi)容，正是當(dāng)前我國高校英語語言文學(xué)教學(xué)機制創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。

結(jié)合當(dāng)前茶文化體系的內(nèi)涵化和應(yīng)用色彩看，完善的文化元素，系統(tǒng)化的傳播理念，其中所能實現(xiàn)的不僅僅是文化上的應(yīng)用，更是從文化交流機制出發(fā)的文化認(rèn)同。而且在傳統(tǒng)茶文化機制中，完善的文化理念和價值思維都讓我們成熟感知到，整個傳統(tǒng)茶文化的獨特魅力?？陀^地看，對于高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動的具體實施來說，其中所承載和傳遞的不僅僅是文化素材還是精神理念，實際上，都是從學(xué)生學(xué)習(xí)訴求和精神內(nèi)涵角度出發(fā)的教學(xué)機制。

在以往具體的英語語言文學(xué)教學(xué)活動實施時，其更多關(guān)注的是語法知識和詞匯內(nèi)容等諸多基礎(chǔ)元素的教育，忽略了對學(xué)生人文素養(yǎng)理念的必要詮釋和教育。這不僅無法引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)認(rèn)知整個語言知識學(xué)習(xí)與英語文化之間的實質(zhì)性關(guān)聯(lián)，同時，也不能真正實現(xiàn)英語教學(xué)活動的本質(zhì)目的。事實上，結(jié)合英語學(xué)習(xí)的實際特點看，其作為實踐應(yīng)用類語言學(xué)科，想要實現(xiàn)理想的教學(xué)活動，就需要充分注重融入必要的文化內(nèi)涵，尤其是要通過探究合適的知識素材，從而讓學(xué)生在精準(zhǔn)把握文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，體會和感悟到具體的文學(xué)素材。

所以，在整個英語教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展背景下，如果我們能夠?qū)⒑线m的英語文學(xué)作品素材，融入到整個教學(xué)機制中，其將為學(xué)生實際品味整個文學(xué)作品，提供重要支撐。盡管傳統(tǒng)茶文化體系中，其中所包含和詮釋的元素，是以傳統(tǒng)文化的形式來進(jìn)行展現(xiàn)和表達(dá)，但是，在語言翻譯的支持下，無論是具體的《茶經(jīng)》，還是《續(xù)茶經(jīng)》，其都有著中英譯本，所以，如果我們能夠結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵所在，并且選擇合適的元素內(nèi)容，其必然能夠為我們實現(xiàn)整個語言文學(xué)教學(xué)活動的傳播與推廣，奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)和支撐。

客觀地看，語言作為整個文化機制傳輸體系中的重要素材，其不僅是人類社會成熟發(fā)展的前提，同時也向我們闡述一點，那就是任何一種文化的產(chǎn)生與發(fā)展，其都不是偶然形成的，整個教學(xué)活動中，通過引導(dǎo)學(xué)生，成熟理解整個語言教育機制中，所具有的內(nèi)涵素材，從而感受到整個語言文學(xué)教學(xué)活動的內(nèi)涵所在。相對以往，傳統(tǒng)的語言教學(xué)活動來說，其關(guān)注點中，更多只是從片面的思維視角出發(fā)，忽略了文化內(nèi)涵的本質(zhì)屬性，這就讓這個語言文學(xué)教學(xué)機制，很難具體滿足其教學(xué)訴求。

5 結(jié)語

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，茶文化與英語機制一樣，其都在世界文化交流機制日益成熟的大背景下，實現(xiàn)了跨文化、跨地域的整體交流。尤其是從當(dāng)前整個茶文化體系的發(fā)展與傳承狀況看，其已經(jīng)不只是我國所獨有的文化機制，而西方茶文化機制的形成，其與我國茶文化之間的具體對比，尤其是差異的展現(xiàn)與詮釋，都能夠成為當(dāng)前我們在具體實施高校英語語言文學(xué)教學(xué)活動時，所必須充分注重融入的重要內(nèi)容。

[1]楊旭芳.湘西南少數(shù)民族語言習(xí)得特性及其對當(dāng)?shù)赜⒄Z語言環(huán)境構(gòu)建的啟示[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014(9）:186-188.

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