陳 霞

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000）

在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求下，需要學(xué)生能夠深入挖掘音樂教育中的核心價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上形成正確的思想觀、世界觀和人生觀，從而實(shí)現(xiàn)在音樂學(xué)習(xí)方面的全面發(fā)展。茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，蘊(yùn)含豐富的思想與價(jià)值內(nèi)涵，將其與音樂教育相互融合，不僅可以充分體現(xiàn)出音樂教育價(jià)值觀，同時(shí)對于培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)也具有積極意義。基于此，本文將針對茶文化的音樂教育核心價(jià)值觀進(jìn)行初步探究。

1 音樂價(jià)值觀的具體內(nèi)涵

在長期進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過程中，基礎(chǔ)的課程理論以及教學(xué)思想在逐漸得到落實(shí)的同時(shí)，也會(huì)慢慢形成一種相對固定的教學(xué)觀念，即為教育價(jià)值觀[1]。而音樂教育本身具有較高的價(jià)值性，且教育內(nèi)容豐富多樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)各種基礎(chǔ)音樂知識(shí)并在鑒賞優(yōu)秀音樂作品時(shí)，能夠深刻感悟蘊(yùn)含在音樂作品中的思想精神與人文內(nèi)涵，使得作品中的正能量可以得到有效傳遞。簡單來說，音樂價(jià)值觀指的就是教師通過合理開展課堂教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)σ魳方逃械暮诵膬?nèi)涵以及價(jià)值訴求于正確把握，進(jìn)而在有效幫助學(xué)生深化音樂學(xué)習(xí)的同時(shí)，可以使其真實(shí)地感受藝術(shù)內(nèi)涵，形成良好的音樂核心素養(yǎng)及綜合能力。

2 茶文化和音樂教育價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1 核心內(nèi)容相互兼容

茶文化和音樂教育在我國自古有之，并且均為我國優(yōu)秀的文化形式。在茶文化當(dāng)中所主張的天人合一、和諧自然等觀念更是深刻體現(xiàn)著儒道兩家的核心價(jià)值觀，而無論是在傳統(tǒng)音樂還是現(xiàn)代音樂當(dāng)中，其以人為本的核心同樣也是我國傳統(tǒng)思想核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)，因此茶文化與音樂教育在核心內(nèi)容方面相互兼容。譬如說作為茶文化與音樂教育高度結(jié)合下的產(chǎn)物，采茶戲、茶道音樂等均來源于人的生產(chǎn)生活，且以滿足人主體性需求為核心內(nèi)涵。

2.2 均為優(yōu)秀藝術(shù)文化

茶文化以及音樂教育價(jià)值觀均為我國優(yōu)秀藝術(shù)文化的重要組成部分，是我國藝術(shù)文化在新時(shí)期下實(shí)現(xiàn)長穩(wěn)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在當(dāng)前西方藝術(shù)主導(dǎo)、制霸整個(gè)藝術(shù)市場的大環(huán)境下，蘊(yùn)含著我國豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與思想精髓的茶文化及音樂教育價(jià)值觀，一方面可以作為我國優(yōu)秀藝術(shù)文化的補(bǔ)充與發(fā)展，另一方面也可以將音樂教育同審美教育、德育等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將人的價(jià)值理性注入至音樂藝術(shù)當(dāng)中，以此有效推動(dòng)我國藝術(shù)文化的長足進(jìn)步[2]。

2.3 共同創(chuàng)新教育

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)加快，社會(huì)與市場分工逐漸精細(xì)化，各領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨罅繕O具增加，在音樂教育當(dāng)中也主張通過融合多學(xué)科以及各個(gè)專業(yè)，從而有效培養(yǎng)大量的通才人才。而茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，將其與音樂教育相融合，一方面可以使得學(xué)生了解多種多樣的音樂文化，深化其音樂學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生在音樂教育價(jià)值觀的引導(dǎo)下可以對教育進(jìn)行創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)貫中西、博古通今，成為優(yōu)秀的通才人才。

3 基于茶文化的音樂教育核心價(jià)值觀體現(xiàn)

3.1 思想內(nèi)涵

茶文化不只僅局限于簡單的品茶、倒茶，更指的是人們在品茗時(shí)對人間百態(tài)的淡然看法和內(nèi)心思緒的起伏變化，基于茶文化視野下的音樂教育核心價(jià)值觀中也因此具有豐富的思想內(nèi)涵。譬如說在《思春》這一音樂作品當(dāng)中，其意蘊(yùn)豐富、意境唯美。在第一部分中，作品整體節(jié)奏輕快，曲調(diào)活潑，用以展現(xiàn)春雷春雨將至，人們期盼迎接春天的心境。在第二部分當(dāng)中，作品旋律更加柔美悠揚(yáng)，短暫的停頓和漸慢的節(jié)奏使得少女懷春的形象表露無遺。而在最后一部分當(dāng)中，作品通過靈活使用大量轉(zhuǎn)音、跳音，表達(dá)出愛情得到回應(yīng)后的欣喜之情。整部音樂作品內(nèi)涵豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以形成良好的審美體驗(yàn)。而茶文化也同樣如此，無論品茶人的心緒如何，其均可以通過飲茶、品茶的方式調(diào)解心緒、平復(fù)心情，由此可見音樂教育同茶文化一樣，均具有極為豐富的文化思維與思想內(nèi)涵。

因此教師在開展音樂教育以及音樂教育核心價(jià)值觀的教學(xué)過程中，可以通過有意識(shí)地將茶文化引入至音樂教育價(jià)值觀當(dāng)中，利用現(xiàn)有的采茶曲、采茶戲等音樂形式和音樂資源，鼓勵(lì)學(xué)生通過結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)對其進(jìn)行深入分析與實(shí)踐探究，從而通過音樂作品中感悟茶文化精神的同時(shí)，能夠形成正確的音樂教育核心價(jià)值觀，回歸本真、保持初心，進(jìn)入更深層的藝術(shù)境界。

3.2 溫柔堅(jiān)韌

茶文化傳承千年不止不滅的一大重要原因，在于茶不僅能夠作為飲品達(dá)到解渴功效，同時(shí)在品茶過程中也可以感受到一種別樣的溫暖，產(chǎn)生一種安靜、祥和的心境。而其體現(xiàn)在音樂教育核心價(jià)值觀中，則具體表現(xiàn)為音樂柔和堅(jiān)韌，使人能夠由此形成正確的思想理念與價(jià)值行為。譬如說采茶舞、采茶歌等當(dāng)中集結(jié)著大量勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，真實(shí)地反映著其在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中的思想情感，而其在采茶歌、采茶舞等當(dāng)中所傳遞出來的天人合一、人與自然和諧共處、熱愛勞動(dòng)的思想精神與價(jià)值理念同樣與音樂教育核心價(jià)值觀不謀而合。如《夕陽簫鼓》、《漁舟唱晚》等音樂作品，所描繪出的漁舟晚歸、水天一色的典雅美景，正是對天人合一、人與自然和諧共處這一茶文化精髓的深刻體現(xiàn)，其中所表現(xiàn)出的對自然的敬畏之情與熱愛之情，與我國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念相互輝映，茶文化與音樂教育及音樂教育核心價(jià)值觀的相互融合，大大增加了我國音樂文化的藝術(shù)魅力和感染力，同時(shí)借助音樂教育核心價(jià)值觀，以茶文化為代表的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也可以得到進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承。

茶文化與世俗大眾關(guān)系緊密，雖然其蘊(yùn)含著豐富的儒道思想精髓，但從本質(zhì)上來說其來源于廣大勞動(dòng)人們的社會(huì)實(shí)踐，而音樂也是一種來源于生活而高于生活的藝術(shù)形式之一。因此茶文化和音樂教育價(jià)值觀同根同源，立足于這一點(diǎn)，可以通過將音樂教育與實(shí)際生活進(jìn)行緊密結(jié)合，如通過親自觀看茶道表演、學(xué)唱采茶歌曲等方式，使得學(xué)生在主動(dòng)傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻感受音樂藝術(shù)之美的同時(shí)，也可以學(xué)會(huì)與他人、與自我、與自然、與社會(huì)的和諧共處，進(jìn)而可以使其深入貫徹學(xué)習(xí)音樂教育核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面健康發(fā)展。

3.3 以情動(dòng)人

作為有音樂教育核心價(jià)值觀中不可分割的一部分，審美體驗(yàn)以及創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值觀對于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)乃至個(gè)人成長具有關(guān)鍵作用[3]。在音樂教育中需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，幫助其形成正確的審美意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。而作為我國高雅文化的代表，茶文化一直是典雅的象征，飲茶的過程不僅極具美感，同時(shí)人們在飲茶中心緒的放松，進(jìn)入自由的思想境界，特別是飲茶交友時(shí)所表現(xiàn)出的情感與文化思想的高度統(tǒng)一，與重視表現(xiàn)人類情感，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)審美體驗(yàn)、凸顯藝術(shù)創(chuàng)新魅力的音樂有著異曲同工之妙。在任何一部音樂作品當(dāng)中，作曲家的思想情感或多或少都會(huì)在其中有所體現(xiàn)，而觀眾在聆聽和欣賞時(shí)，不僅是對優(yōu)美旋律以及節(jié)奏的欣賞，同時(shí)也是與作品中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行交互的過程。在構(gòu)建音樂教育價(jià)值觀時(shí)，通過深入解構(gòu)茶文化的思想精髓，正確把握茶文化與音樂核心價(jià)值觀的共性，在利用茶文化尤其是優(yōu)秀的采茶曲、采茶戲等音樂作品陶冶人情操、增強(qiáng)其審美體驗(yàn)的同時(shí)，也可以將現(xiàn)代的音樂元素和茶元素相互整合，實(shí)現(xiàn)茶文化與音樂核心價(jià)值觀的創(chuàng)新與發(fā)展。

結(jié)束語

總而言之，音樂教育核心價(jià)值觀作為音樂教育的一大重要組成部分，對于學(xué)生的身心發(fā)展意義重大。而茶文化與音樂教育核心價(jià)值觀在本質(zhì)內(nèi)容上相互兼容，并且二者作為我國優(yōu)秀藝術(shù)文化的集大成者，對于創(chuàng)新教育、培養(yǎng)通才人才也具有重要作用。茶文化中崇尚自然、追求天人合一境界的思想精髓與價(jià)值內(nèi)涵在音樂作品和音樂教育中得到深刻體現(xiàn)，通過立足茶文化角度對音樂教育核心價(jià)值觀進(jìn)行深入挖掘與不斷豐富，也是在新時(shí)期下優(yōu)化音樂教育成效的根本前提。

[1]李亞男，李昕.音樂教育價(jià)值觀與茶文化精神的融合研究[J].福建茶葉，2017(4):339-340.

[2]方倩.茶曲唱腔在音樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2017(4):343-344.

[3]莊嚴(yán).傳統(tǒng)茶文化與中國鋼琴音樂文化的價(jià)值取向研究[J].福建茶葉，2017(3):365-366.