馬俊云

（北京農(nóng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，北京 102206）

現(xiàn)代大學(xué)生是國(guó)家的棟梁和社會(huì)的脊柱，所以必須對(duì)大學(xué)生的思政教育加以足夠的投入和重視。思政教育的主要內(nèi)容就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，茶文化作為傳統(tǒng)文化的一大重要內(nèi)容理所當(dāng)然地包含著思政教育的思想內(nèi)核。將茶文化與高校思政教育結(jié)合起來(lái)可以加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人生觀價(jià)值觀的理解，使大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)傳承中華文化的重要使命。對(duì)思政教育進(jìn)行創(chuàng)新需要對(duì)創(chuàng)新渠道和形式進(jìn)行全方位探究，進(jìn)而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。我們可以盡力尋找新方法，提升大學(xué)生思想素質(zhì)，充實(shí)專業(yè)知識(shí)。

1 高校思政教育

1.1 高校思政教育內(nèi)容

在現(xiàn)代高校的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生們接受的教學(xué)內(nèi)容并非全部都是專業(yè)課程，當(dāng)然也有著輔助教學(xué)內(nèi)容的課程。因此，高校思政教育課程的主要內(nèi)容有道德修養(yǎng)和歷史學(xué)習(xí)。第一是道德素養(yǎng)，大學(xué)生身上承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，因此必須在以后的生活中具備正確的三觀，這是思政教育課程開(kāi)設(shè)的一大重要目的。第二是對(duì)黨的崇敬和理解。高校思政課程中有一個(gè)重要的部分就是對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史進(jìn)行全方位學(xué)習(xí)，包括那個(gè)時(shí)期偉人們的著作，通過(guò)對(duì)課程的鉆研和講解來(lái)達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)的熱情和對(duì)黨的忠誠(chéng)的目的。茶文化是我國(guó)中華文化和古代中華人民智慧的結(jié)晶，在品茶的過(guò)程中就可以運(yùn)籌帷幄縱橫捭闔。因此茶文化可以被當(dāng)代高校思政教育課程引入并加以創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)茶文化的思考，大學(xué)生們可以對(duì)周圍的人和事采取平和且辯證的態(tài)度，給自己增加更多的人生智慧?；谶@些內(nèi)容，高校思政教育可以為當(dāng)代大學(xué)生指明前進(jìn)道路和方向，起到洗滌心靈陶冶情操的重要作用，所以對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)思政教育的課程開(kāi)設(shè)還是極為必要的。

1.2 高校思政教育問(wèn)題

思政教育課程在我國(guó)高校中已經(jīng)存在若干年，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀教學(xué)內(nèi)容和體系包括設(shè)備均已達(dá)到完善的水平，但是仍然存在很多亟需改進(jìn)的漏洞，比如教學(xué)方法。在這一方面我國(guó)高校確實(shí)有很多不足之處，比如教學(xué)內(nèi)容過(guò)于空洞，只傳授相關(guān)理論知識(shí)，卻從未與具體實(shí)踐相結(jié)合。這種教學(xué)模式就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)概念的理解不夠深刻，因此在教學(xué)方法的改進(jìn)上就可以引進(jìn)一個(gè)新的媒介茶文化。每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)茶文化有著或多或少的了解，通過(guò)茶文化這個(gè)切入點(diǎn)就可以使學(xué)生將理論知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。而且在和平年代下成長(zhǎng)的大學(xué)生也很難切身體會(huì)到共產(chǎn)黨建國(guó)的不易，這樣帶來(lái)的后果是思政課內(nèi)容理解無(wú)法透徹深入，教學(xué)效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期水平。

1.3 高校思政教育滲透茶文化

茶文化和思政教育課程在深度和廣度上不在一個(gè)階層，這就導(dǎo)致在研究二者關(guān)系的時(shí)候面臨宏觀性的問(wèn)題，因此需要從茶文化中提煉思政教育的內(nèi)核。但是這樣就容易造成對(duì)思政教育不深刻，內(nèi)容片面單一，無(wú)法將茶文化與其結(jié)合，也就不能深入挖掘教育內(nèi)核。雖然我國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，其內(nèi)在價(jià)值對(duì)思政教育課有極大作用，但協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系還是很有難度的。

2 解決措施

2.1 將茶文化滲透進(jìn)思政教育

思政教育的大部分內(nèi)容都是來(lái)自西方，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方面力度比較小，所以為了改變這種局面，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究力度勢(shì)在必行，這已經(jīng)成為思政教育內(nèi)容補(bǔ)充的一大關(guān)鍵。茶文化不僅在中國(guó)歷史上有著極為重要的位置，而且在亞洲甚至整個(gè)世界都有很大的影響力。所以為了實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播和發(fā)展，就必須將茶文化與思政教育結(jié)合起來(lái)，把中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。而且思政課作為大學(xué)生思想的基礎(chǔ)，必須將茶文化融合，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過(guò)程中達(dá)到提升思想道德素質(zhì)的目的。同時(shí)，因?yàn)閹熧Y力量薄弱或者教師素質(zhì)較低，我國(guó)高校的思政課也頗受限制。因此高校思政課堂教育應(yīng)該在融合茶文化的前提下，加強(qiáng)師資力量的建設(shè)和籌備，提高教師的思想道德素質(zhì)，創(chuàng)新思政教育課的授課模式和方法。

通過(guò)這些方式就可以激起大學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣，在主動(dòng)學(xué)習(xí)茶文化的過(guò)程中能夠?qū)λ颊逃n開(kāi)設(shè)的意義進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含的內(nèi)容可以與思政教育內(nèi)容有許多不謀而合之處，比如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民身上所具備的愛(ài)國(guó)精神和民族精神，而這些精神內(nèi)核正是思政教育的關(guān)鍵和重點(diǎn)[1]。而且將茶文化滲透進(jìn)思政教育課程的過(guò)程中，絕對(duì)不能過(guò)于片面化和孤立化，必須要對(duì)茶文化的歷史和具體內(nèi)容及背景進(jìn)行深入了解，提取其中積極的有價(jià)值的內(nèi)容，并且將其融入到思政教育課程中，這樣就能最大限度地發(fā)揮出茶文化在思政教育中的作用。

2.2 加大宣傳力度

在將茶文化與思政教育內(nèi)容結(jié)合起來(lái)的過(guò)程中，要想減輕這一過(guò)程中的阻力，就必須加強(qiáng)宣傳力度，并且開(kāi)辟多種方式來(lái)挖掘其內(nèi)在的文化價(jià)值。隨著現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，宣傳也擁有了新的契機(jī)，可以采用線上線下同時(shí)宣傳的方式達(dá)到效果。因?yàn)樗颊?nèi)容較為單一，理論內(nèi)容過(guò)多可能會(huì)使教學(xué)過(guò)程缺乏趣味性，在這時(shí)如果結(jié)合茶文化進(jìn)行宣傳就會(huì)吸引更多大學(xué)生的興趣?；谶@一現(xiàn)狀，高校更應(yīng)該對(duì)思政教育內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，并且可以在校內(nèi)多多開(kāi)展關(guān)于茶文化的活動(dòng)和講座，這樣的活動(dòng)可以達(dá)到良好的宣傳效果。高校大學(xué)生可以通過(guò)這些校園文化活動(dòng)切實(shí)體會(huì)到茶文化中蘊(yùn)含的思想文化價(jià)值。除此之外也可以舉辦校園文化節(jié)或思想交流會(huì)，大學(xué)生們借此可以深刻體會(huì)中華文化內(nèi)涵，陶冶情操開(kāi)拓眼界。

2.3 將教育融入茶文化

高校之所以設(shè)立思政教育課就是為了陶冶大學(xué)生情操，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，進(jìn)而可以使之樹(shù)立正確的三觀。茶文化之所以可以滲透進(jìn)思政教育內(nèi)容，主要是因?yàn)椴栉幕刑N(yùn)含著許多正確的值得學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。比如茶文化中蘊(yùn)含著的崇高的民族精神和氣節(jié)，通過(guò)思政課講述以后，大學(xué)生們可以學(xué)習(xí)到革命烈士們的民族精神，進(jìn)而對(duì)當(dāng)今我黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)定信念永遠(yuǎn)追隨，樹(shù)立堅(jiān)定地愛(ài)國(guó)信仰[2]。將茶文化和思政教育結(jié)合也不僅只有敘述方式，而且也可以選取有價(jià)值的紀(jì)錄片呈現(xiàn)出來(lái)，使大學(xué)生們更加直觀地感悟中華民族精神。茶文化是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承，其中最精華的部分就是儒家文化。比如忠君思想在現(xiàn)代可以延伸為忠于人民忠于黨。

這種延伸可以使當(dāng)代大學(xué)生加深對(duì)黨的理解，更加積極地加入黨的建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。除此之外，茶文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)禮儀也是人際交往過(guò)程中必不可少的要素。因?yàn)槲覀儚男∪狈蛣e人相處的經(jīng)驗(yàn)，尤其是到大學(xué)后人際交往已經(jīng)成為要面臨的一大難題，為了能輕松應(yīng)對(duì)這一難題，就必須引入和學(xué)習(xí)茶文化來(lái)學(xué)習(xí)待人接物的方式。與此同時(shí)，茶文化中的平等高雅的意味對(duì)我們交友也有極為重要的影響，只有深刻了解茶文化，才能在交友過(guò)程中避開(kāi)低俗的人，畢竟交友可以影響自身的素質(zhì)和品格。在思政教育創(chuàng)新方面，茶文化有著唯物主義的哲學(xué)思想，其中還蘊(yùn)含著比如發(fā)展觀聯(lián)系觀等重要哲學(xué)思想。在這些正確思想的指引下，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)才能在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下蒸蒸日上，得以不斷發(fā)展。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，從以上內(nèi)容可以看出，茶文化對(duì)思政教育有著極為重要的影響。我國(guó)有著悠久的歷史和博大精深的文化，對(duì)文化的傳承對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是極為重要的。因此我國(guó)的各大高校應(yīng)該極為注重對(duì)文化的教育和傳承，將傳統(tǒng)文化與思政教育課程結(jié)合起來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)的是茶文化與高校思政課堂教育創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，但是將茶文化滲透融入進(jìn)高校思政教育課堂還有很多阻礙[3]。所以對(duì)于二者關(guān)系的深入研究還需要加大力度進(jìn)行，最后可以找出解決這些問(wèn)題的絕佳方案，全面解讀高校開(kāi)設(shè)思政教育課程的意義所在，將茶文化和高校思政教育之間的區(qū)別和聯(lián)系及共同之處搞明白，使大學(xué)生明確自己的任務(wù)和立場(chǎng)。對(duì)高校思政課堂的全方位研究可以使這一科目通過(guò)茶文化完美利用思想內(nèi)核和內(nèi)容，最后可以使大學(xué)生們視野拓寬，素質(zhì)提高，而且也可以起到規(guī)范大學(xué)生日常行為。

[1]陳繼紅,王易.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究的論域、問(wèn)題與趨向[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013(11):89-93.

[2]陳娟,王翔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高?！八颊n”中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——兼論概論課中的信仰教育[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(1):182-186.

[3]田傳信.大思政視野下高校思政教育實(shí)踐育人模式及其價(jià)值[J].浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015(2):106-110.