邵 燁
(中共咸陽市委黨校,陜西咸陽 712000)
經(jīng)歷過數(shù)千年的演變和沉淀,茶文化已經(jīng)不僅僅只是一種物質(zhì)文化,更多的是一種精神文明,并且還是中國利國利民的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化,所以茶文化在現(xiàn)代生活中不僅可能給人們帶來經(jīng)濟(jì)利益,還能對人們的精神生活造成一定的影響,如:“天人合一”、“和諧包容”等,從而使得人們能夠?qū)嫴璁?dāng)作一種精神享受,而進(jìn)行修身養(yǎng)性和陶冶情操,進(jìn)而有效促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。因為茶文化所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)為無私奉獻(xiàn)、堅忍不拔、勤儉節(jié)約等,而這些美德往往是現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)的需求,所以在黨校公共管理課程中,培訓(xùn)專員可以適當(dāng)?shù)膽?yīng)用茶文化,使得黨員能夠通過茶文化的教育,而逐漸培養(yǎng)良好的素養(yǎng),將中國茶文化弘揚光大。
黨校是提升黨員綜合素質(zhì),以及強化其自身的黨性修養(yǎng)的重要場所,并且還是培養(yǎng)黨員“四鐵”精神的重要渠道。黨校需要與時俱進(jìn),緊跟著時代的發(fā)展而逐漸創(chuàng)新,使得黨員能夠主動的學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識,進(jìn)而有效提升黨校的教學(xué)質(zhì)量。但是在實際教學(xué)的過程中,黨校的公共管理課程還存在一定的問題,而這些問題的存在極有可能對黨員的學(xué)習(xí)有一定的消極影響,所以黨校需要對這些問題進(jìn)行有效的分析,并采取合理的策略解決這些問題,使得黨員能夠通過在黨校對公共管理課程的學(xué)習(xí),而逐漸強化自身的職業(yè)修養(yǎng),并主動承當(dāng)自己的責(zé)任和義務(wù)。
干部培訓(xùn)是黨員必須經(jīng)歷的教育。但是在實際教學(xué)中,培訓(xùn)專員并未合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和黨員干部的實際工作關(guān)聯(lián)性較小,甚至是培訓(xùn)專員在課堂上所講解的理論知識華而不實,并缺乏較為系統(tǒng)的知識梳理和深入思考,以及缺乏一定的社會調(diào)查,沒有將公共管理課程與當(dāng)前熱難點話題相互融合,所以導(dǎo)致課堂所講解的相關(guān)案例缺乏一定的說服力,而不能起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。此外,培訓(xùn)專員對公共管理課程的講解缺乏一定的提煉,導(dǎo)致培訓(xùn)專員沒有很好地把握好教學(xué)節(jié)奏,而出現(xiàn)了“滿堂灌”現(xiàn)象,進(jìn)而導(dǎo)致大部分黨員都是被動地學(xué)習(xí)和理解理論課程,從而使得黨員疲于聽講,而對培訓(xùn)專員所講解的知識掌握較少,進(jìn)而降低教學(xué)質(zhì)量和效果。
黨校的教育與學(xué)生時代的教育不一樣,因為黨員都已經(jīng)成年,已經(jīng)具備一定的自我控制能力和辨別是非的能力,同時也有屬于自己的學(xué)習(xí)方法。但是培訓(xùn)專員在實際教學(xué)中,因為受到傳統(tǒng)教學(xué)形式的影響,而導(dǎo)致其教學(xué)方式和手段較為單一,沒有創(chuàng)新性,進(jìn)而使得絕大多數(shù)黨員只能被動的學(xué)習(xí)公共管理知識。而這樣“滿堂灌”教學(xué)形式則極有可能使得學(xué)生所消化的知識極少,所以培訓(xùn)專員可以適當(dāng)?shù)膶虒W(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新,并以黨性修養(yǎng)為主,公共管理課程為輔,采用較為經(jīng)典的案例,強化黨員對知識的理解和掌握,并為黨員構(gòu)建較為良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,使得黨員們能夠在課堂中相互交流與合作,進(jìn)而達(dá)到高效課堂的教學(xué)效果。
茶文化具有一定的歷史性、時代性、民族性和國際性。而中國是茶葉的故鄉(xiāng),并且中華人民與茶葉有著不解之緣,其間接影響著民族的個性。而茶葉作為開門七件事之一,其已經(jīng)形成了獨立的文化,以及逐漸積累了豐富的茶文化精神文明。所以培訓(xùn)專員可以適當(dāng)?shù)膽?yīng)用茶文化,使得黨員能夠通過茶文化的學(xué)習(xí)和親身體驗,而使得自身的精神世界得到良好的升華。
茶文化的本身蘊含著極大的寶藏,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且對黨員的黨性修養(yǎng)有一定的積極作用。所以培訓(xùn)專員可以通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和手段加深黨員對茶文化的認(rèn)知,盡可能減少黨員在學(xué)習(xí)過程中的抵觸心理,從而有效弘揚茶文化并使之得以傳播。例如:培訓(xùn)專員可以通過體驗式的形式,讓黨員親身體驗茶文化,如:茶道演示,并以相關(guān)情景為背景,教育黨員合理利用茶文化。比如說:黨員洽談公務(wù)時,讓其中3-4位黨員分別扮演不同的角色,然后對公務(wù)進(jìn)行洽談,其間還需要進(jìn)行泡茶活動。情景表演結(jié)束之后,培訓(xùn)專員可以對黨員的扮演進(jìn)行點評,使得黨員能夠通過角色扮演而逐漸了解自己的不足之處,以及改進(jìn)的方向。最后,為了增加黨員對茶文化的理解和所蘊含的意義,培訓(xùn)專員還可以讓黨員寫一篇以茶文化為主題的議論文,并將茶文化與公共管理課程相互融合。
中國是茶葉之鄉(xiāng),而伴隨著源遠(yuǎn)流長的歷史,茶葉也逐漸形成的獨特的茶文化,并且已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。而茶文化具備一定的廣泛性,其能夠有效的提升黨員的逐漸完善自身的知識體系,并且還能鼓勵黨員強化自身的黨性修養(yǎng)。所以在黨校公共管理課程中,培訓(xùn)專員可以有目的的將茶文化教育進(jìn)行篩選,并適當(dāng)?shù)臑辄h員們開展小型的茶文化教育專題講座,使得黨員能夠通過茶文化的積累,而逐漸通過量變而產(chǎn)生質(zhì)變,從而真正達(dá)到教育意義。例如:黨校可以兩周開展一次茶文化專題講座,如:邀請優(yōu)秀知名茶文化傳承人對茶文化進(jìn)行講解,使得黨員能夠通過茶文化傳承人的講解而更加深入的理解茶文化;比如說,黨校可以組織黨員們對茶文化博物館進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí),如:世界茶文化博物館、中國普洱茶、六大茶山茶文化博物館。此外,黨校還可以組織黨員對茶文化進(jìn)行交流學(xué)習(xí),如:組織黨員到茶馬古道交流,了解古代馬幫的生活,并學(xué)會茶葉制作等,從而使得茶文化真正起到教育意義,并使得黨員真正汲取茶文化中的精髓。
伴隨著現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,高新技術(shù)逐漸變得成熟化、大眾化。所以培訓(xùn)專員可以適當(dāng)?shù)睦酶咝录夹g(shù)強化黨員對茶文化知識的了解的認(rèn)知,如:微信、QQ和微博等,從而使得茶文化能夠在公共管理課程中充分發(fā)揮其積極作用。例如:黨校可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上專門制作一個茶文化宣傳專欄,以供黨員學(xué)習(xí),黨員在遇到一篇好的介紹茶文化的文章時,就可以通過微信朋友圈、QQ空間和微博等形式進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā),能夠有效加強自己圈內(nèi)的朋友對茶文化知識的學(xué)習(xí)。另外,黨校還可以組織相關(guān)的茶文化網(wǎng)絡(luò)知識競賽,讓黨員通過網(wǎng)絡(luò)平臺的方式參與到茶文化知識競賽中,然后依據(jù)黨員在知識競賽中的表現(xiàn),而舉行市民投票環(huán)節(jié),接受廣大市民的檢驗和投票,最終獲得茶文化代表人物等榮譽稱號。
總而言之,茶文化覆蓋全民,影響到整個社會的文化發(fā)展。而茶道所蘊涵的超越、和諧、儉省等精神是值得我們大力弘揚的。除此之外,茶文化的社會功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等多個方面。所以培訓(xùn)專員需要在黨校公共管理課程中靈活的運用茶文化,讓黨員能夠依據(jù)茶文化而培養(yǎng)、提高自身的黨性素養(yǎng)。