王 力

（營口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧營口 115000）

大學(xué)生思政教育與傳統(tǒng)茶文化之間存在不可分割的聯(lián)系，兩者相互依存，共同發(fā)展，一共為大學(xué)生的健康成長服務(wù)。下文就針對大學(xué)生思政教育與生命教育的相依關(guān)系進(jìn)行分析，并對如何在大學(xué)生思政教育中融入生命教育進(jìn)行分析。

1 思想教育呼喚茶文化的回歸

開展思想教育工作，其主要目的就是培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才，經(jīng)過長期的發(fā)展，證明教育行業(yè)對社會和個體發(fā)展都具有重要作用和意義。對于思想教育業(yè)來說，其自身具備社會功能和個體發(fā)展功能。對于社會功能來說，主要被認(rèn)為是推進(jìn)社會發(fā)展的一個工具，也被稱之教育行業(yè)中的有力工具。另外，思想教育發(fā)展需要將個人作為重要發(fā)展核心，以促進(jìn)學(xué)生正確思想意識的養(yǎng)成以及人格完善為目的。也就是說思政教育是通過培養(yǎng)具有高素質(zhì)思想道德意識的人才實現(xiàn)自身社會功能的。

在我國教育改革不斷深入的過程中，對思想教育的要求越來越高，寄予思想教育的期望越來越深厚，此時思想教育必須要不斷豐富和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與形式，才能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生個體價值與思想教育社會價值的統(tǒng)一融合。

茶文化在中國發(fā)展了幾千年，融合了中國傳統(tǒng)思想中儒釋道三家的精髓，具有豐富的思想教育素材和價值，在思想教育迫切需要改革的今天，思想教育呼喚茶文化的回歸，借助茶文化的強(qiáng)大育人功能與文化引領(lǐng)能力，補(bǔ)充思想教育體系，提升思想教育的影響力與教育價值，是必然之舉。

2 茶文化對當(dāng)代大學(xué)生思想教育的作用

2.1 茶文化能夠豐富大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)

當(dāng)出現(xiàn)唐朝陸羽著作《茶經(jīng)》之后，逐漸形成茶文化的發(fā)展，對于古代文人來說，在款待客人主要是通過飲茶方式，在實際飲茶過程中，創(chuàng)作多首有關(guān)茶文化的茶詩，并且贊美茶自身具備的美好品質(zhì)。另外，對于詩圣杜甫來說，在年過四十之后，曾經(jīng)寫過這樣一句優(yōu)美的佳句：落日平臺上，春風(fēng)啜茗時，其詩中富含韻欲，表達(dá)歸隱的思想，在田園之中，茶的養(yǎng)生修性得以肯定。詩仙李白也曾寫過關(guān)于茶的故事，積極表達(dá)了對于茶文化的贊美之情。所以，我國當(dāng)前大學(xué)生在對茶文化進(jìn)行傳播和推廣的過程中，就需要引導(dǎo)大學(xué)生對相關(guān)茶詩進(jìn)行大量閱讀，從而豐富大學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng)。

2.2 茶文化能夠提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

對于茶文化的內(nèi)容來說，具有深厚文化底蘊和精神，主要包含茶道和茶德以及茶藝，其中還具備有關(guān)茶文化的故事和文章等等。通過這些非常豐厚的內(nèi)容和精神，逐漸形成了具有歷史發(fā)展的茶文化，其內(nèi)容主要包含了和諧、崇儉、貴真、重德的精神理念和內(nèi)涵，對于我國現(xiàn)階段大學(xué)生來說，主要可以通過對茶文化內(nèi)在精神的學(xué)習(xí)，在提高大學(xué)生自身思想導(dǎo)讀品質(zhì)的同時，確保大學(xué)生可以站在主觀的角度，能夠自主對有關(guān)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，對于我國傳統(tǒng)文化和諧的精神理念來說，重點關(guān)注人際之間關(guān)系的和諧，通過人與人之間交往的程度，促進(jìn)大學(xué)生對這方面精神的了解，就可以確保大學(xué)生在對人機(jī)管理進(jìn)行處理過程中，能夠自己控制各方面交流的分寸。另外，對于崇儉這個詞語來說，如果單一從字面上對其理解的情況下，就是崇尚節(jié)儉的含義，這對于我國當(dāng)前大學(xué)生的思想教育具有重要的作用和意義。而對于貴真這個詞語來說，需要站在人與自然發(fā)展的角度，提高大學(xué)生對生活中真善美的正確認(rèn)識，從而有效促進(jìn)大學(xué)生自身可以樹立一個正確的價值觀和世界觀以及人生觀。由此可見，在我國現(xiàn)階段大學(xué)生教育過程中，推進(jìn)崇德精神的發(fā)展理念，主要培養(yǎng)大學(xué)生能力形成自我約束和管理的一種習(xí)慣，在樹立正確道德和行為標(biāo)準(zhǔn)的同時，對自己行為嚴(yán)格要求。

2.3 茶文化有助于大學(xué)生陶冶情操

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，提高人們生活節(jié)奏，導(dǎo)致人們內(nèi)心壓力較大，經(jīng)常會出現(xiàn)浮躁的現(xiàn)象。但對于茶文化來說，其自身具備清涼的特點，可以緩緩的流入人的內(nèi)心，保證人焦躁的內(nèi)心，可以在穩(wěn)定社會發(fā)展環(huán)境下平靜下來。以茶靜心、養(yǎng)性，不僅是對身心疲憊的緩解，也是對內(nèi)心焦慮的一種釋懷，所以，古今中外，很多人喜歡飲茶。在希望自身能夠獲取美好精神的同時，還可以通過茶自身純潔的品質(zhì)，體現(xiàn)自己內(nèi)心的節(jié)操，在詩文中，體現(xiàn)出自己的理想和向往的生活。但由于大學(xué)生自身的社會經(jīng)驗較少，并且自身心理承受壓力比較弱，所以，就需要在這個階段，提倡大學(xué)生對茶精神的學(xué)習(xí)和了解，確保大學(xué)生可以保持一種平靜的心態(tài)，對待生活中的各種事情。

2.4 茶文化有助于大學(xué)生對傳統(tǒng)民俗文化的理解

我國的地域非常遼闊，其中主要包括56個民族，而且每一個民族都具備鮮明的特色?？傮w來說，我國傳統(tǒng)歷史文化最具有代表性的就是茶文化，所以，只有通過對不同民族茶文化的進(jìn)行了解，才可以促進(jìn)我國當(dāng)前大學(xué)生對自己國家名族文化的特色進(jìn)行了解，在拓展大學(xué)生視野的同時，提高其自身的思想素質(zhì)。由此可見，關(guān)于茶文化的習(xí)俗和禮節(jié)較多，只有對不同民族茶文化進(jìn)行了解，才可以促使我國當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵有一個正確的認(rèn)識。

3 傳統(tǒng)茶文化在大學(xué)思想教育中的滲入策略

3.1 開展茶詩學(xué)習(xí)活動，豐富大學(xué)生的文化素養(yǎng)

中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的源遠(yuǎn)流長，是幾千年文化的凝聚，開展茶詩學(xué)習(xí)，可以輔助學(xué)生修身養(yǎng)性，繼承中華傳統(tǒng)。從而我國的《詩經(jīng)》開始，就突出中國是個自身的內(nèi)涵，吸引各個國家的眼球。但在我國古詩詞中，茶詩更是數(shù)不勝數(shù)。所以，在大學(xué)校園內(nèi)，要積極嘗試格式的茶詩學(xué)習(xí)活動，通過學(xué)習(xí)推進(jìn)茶文化深入，也提高大學(xué)生對茶文化進(jìn)一步了解的能力，還會提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和積極性，對我國當(dāng)前深厚的歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)展有積極作用，也可以有充分全面地了解。由此可見，只有通過對茶詩的深入學(xué)習(xí)和了解，才能推進(jìn)大學(xué)生對我國傳統(tǒng)茶文化的進(jìn)一步傳播。

3.2 教師在課堂滲透茶文化豐富內(nèi)容，提高大學(xué)生思想素質(zhì)

在茶文化傳承和發(fā)展過程中，其內(nèi)容主要具備和諧貴真、重德的精神，基于這些理念，作為相關(guān)教師，要求其在開展大學(xué)生思想教育課堂時，需要格外重視對我國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容的講解，確?？梢宰尨髮W(xué)生對茶文化自身具備的豐富內(nèi)涵和精神全面了解。例如，在對茶文化自身具備的和諧、崇儉、貴真、重德理念進(jìn)行講解的過程中，首先，需要對和諧理念進(jìn)行重點突出，強(qiáng)調(diào)人與人之間關(guān)系的和諧。當(dāng)大學(xué)生對于這個精神和理念進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)之后，就可以在社會發(fā)展實際與人交往過程中，掌握適當(dāng)交流分寸。而對于崇儉這個詞語進(jìn)行講解的過程中，需要先從字面的意思進(jìn)行理解，這個詞語對于我國當(dāng)前大學(xué)生思想教育過程中，具有重要的作用和意義。由此可見，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷提高，豐富人們的物質(zhì)生活的同時，提高人們整體生活水平，從而導(dǎo)致大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)名牌的攀比現(xiàn)象。所以，在這樣的環(huán)境下，就需要倡導(dǎo)大學(xué)生積極樹立崇儉的茶文化精神，從而幫助大學(xué)生逐漸形成節(jié)約的思想品質(zhì)。另外，在對貴真這個精神進(jìn)行實際講解過程中，需要引導(dǎo)大學(xué)生對生活中的情感進(jìn)行關(guān)注，從而有效培養(yǎng)大學(xué)生自身正確的世界觀、人生觀和價值觀。除此之外，在對重德精神進(jìn)行講解過程中，需要確保大學(xué)生重視自身的日常行為和道德品質(zhì)，對自身的行為是一種全新的約束，更加助力于形成良好的道德，這是茶文化的傳承。因此，教師在實際教學(xué)過程中，需要重點對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行講解，確保大學(xué)生可以自主接受和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，最終推進(jìn)我國傳統(tǒng)茶文化不斷傳承的同時，保證大學(xué)生自身具備茶文化相關(guān)的精神與內(nèi)涵。

3.3 學(xué)習(xí)飲茶之道，培養(yǎng)平和心境

飲茶可以讓人寧靜，就像茶文化的源遠(yuǎn)流長，其存在與人的內(nèi)心，發(fā)出平和的心境，茶具有溫和的品性，是對人們內(nèi)心焦灼的一種緩解。我國古代，文人墨客皆喜歡茶飲，不僅是可以給他們自身創(chuàng)造精神上的享受，還可以體現(xiàn)自身美好的理念和對生活向往的目標(biāo)。所以，推崇我國當(dāng)前大學(xué)生對飲茶習(xí)慣和文化積極學(xué)習(xí)，在有效緩解自身壓力的同時，積極的進(jìn)行溝通和交流，保證大學(xué)生可以走出錯誤理解的區(qū)域，最終確保大學(xué)生可以通過一種平靜的心理，去面對社會發(fā)展的復(fù)雜性。由此可見，只有在大學(xué)生實際學(xué)習(xí)的過程中，向大學(xué)生傳授飲茶的精神與內(nèi)涵，培育大學(xué)生內(nèi)心的心態(tài)平和，才可以保證大學(xué)生在步入社會發(fā)展中，能夠有效提高自身發(fā)展水平和能力。

3.4 通過中西方茶文化對比，理性認(rèn)識文化差異

我國現(xiàn)階段在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的環(huán)境下，促進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生可以通過各種途徑和方式，對我國傳統(tǒng)文化歷史進(jìn)行了解。但大部分大學(xué)生都會產(chǎn)生思想的偏激問題，會認(rèn)為西方的文化是最具特色的。所以，就需要將中西方茶文化進(jìn)行全面對比，在幫助我國現(xiàn)階段大學(xué)生對我國茶文化自身具備魅力和精神有一個正確了解的同時，還需要站在理性的角度，去看到中西方文化之間的差異性，雖然這些方式，會對一些推崇西方文化的大學(xué)生造成嚴(yán)重的思想打擊，但這樣可以轉(zhuǎn)變大學(xué)生自身歪曲的思想價值觀，最終確保每一個大學(xué)生都能夠樹立一個正確的思想價值觀。由此可見，只有將各個國家的茶文化特色進(jìn)行對比，突出我國傳統(tǒng)歷史茶文化自身特點和精神的同時，幫助大學(xué)生對茶文化有一個正確的認(rèn)識和理解以及正確的態(tài)度。

4 結(jié)束語

在實施素質(zhì)教育后，在發(fā)揮學(xué)生自身能力和水平的同時，培育學(xué)生自身的個性和創(chuàng)造性的特點，最終保障學(xué)生自身的各方面素質(zhì)都可以全面發(fā)展，顯得更加重要。思想教育作為培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀的學(xué)科，其與茶文化的融合，能夠更好的凸顯思想教育的價值，最終為社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

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