李國(guó)英

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

在五千年歷史進(jìn)程中，中華民族積累下了無數(shù)優(yōu)秀的燦爛文化，茶文化就是其中的代表。在當(dāng)代學(xué)生教育工作中引入茶文化，能夠讓學(xué)生了解茶文化的歷史起源、發(fā)展過程及古老的茶藝、茶德茶品，使學(xué)生在茶文化指導(dǎo)下與本心、本性溝通，發(fā)現(xiàn)自我不足并加以不斷完善。面對(duì)當(dāng)前學(xué)生教育工作中的問題，加強(qiáng)茶文化精神與內(nèi)涵學(xué)習(xí)是必要的，對(duì)學(xué)生發(fā)展百利無一害。

1 當(dāng)前學(xué)生教育工作現(xiàn)狀

在當(dāng)前教育環(huán)境下，學(xué)校高度重視學(xué)生教育工作，學(xué)生教育已經(jīng)做到了全面、系統(tǒng)的發(fā)展。通過學(xué)生教育工作的有效實(shí)施，學(xué)生更能激發(fā)自我，積極主動(dòng)的參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。日常工作中應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生普遍缺乏自我學(xué)習(xí)和探索意識(shí)，比較容易出現(xiàn)消極、厭學(xué)等不良學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅會(huì)降低學(xué)習(xí)的自主性和積極性，不利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，妨礙未來發(fā)展，也會(huì)影響學(xué)生教育工作的整體成效。為此，加強(qiáng)學(xué)生教育工作是重要的，對(duì)學(xué)生今后成長(zhǎng)和教育工作水平提升都有重大的作用。然而就目前而言，學(xué)生教育工作體系還不太成熟，一些教學(xué)活動(dòng)還不能有效開展。以學(xué)生思想政治教育為例，主要存在教學(xué)方法落后、教學(xué)內(nèi)容陳舊、師生互動(dòng)不足等問題，以致于學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)的積極性不高，始終不能保證教學(xué)效果。此外，也要看到當(dāng)代學(xué)生群體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、思維情況發(fā)生了一些明顯變化，傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”等教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際情況，有待創(chuàng)新與完善學(xué)生教育機(jī)制。

2 茶文化在學(xué)生教育工作的作用分析

2.1 茶文化使學(xué)生教育理論完善與創(chuàng)新

在我國(guó)現(xiàn)階段教育體系中，學(xué)生教育是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，一般以思想政治課為載體展開，而傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)成為學(xué)生教育的一種通識(shí)類型。近年來，隨著改革開放與“一帶一路”工作的全面開展，國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境與教育發(fā)生了重大變化，學(xué)生思想狀況也相應(yīng)的發(fā)生了變化，傳統(tǒng)學(xué)生教育工作的弱點(diǎn)、局限性日漸凸顯，已經(jīng)很難滿足當(dāng)前學(xué)生教育工作要求。從學(xué)生的個(gè)性、心理需求角度看，他們不喜歡空洞的說教理論，希望通過自主的分析與探討去吸收教育內(nèi)容，然后將其轉(zhuǎn)化為自主行為，這對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生教育工作提出極大挑戰(zhàn)。

茶文化是中華民族優(yōu)秀文化組成的一部分，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人言“做茶如做人，茶品即人品，茶德即人德?！弊阋姴栉幕瘍?nèi)涵深刻，對(duì)人的自我修養(yǎng)與發(fā)展有強(qiáng)大的引導(dǎo)、培育作用。學(xué)生教育中引入茶文化，通過茶文化的傳播與教育可以進(jìn)一步豐富學(xué)生教育理論，增強(qiáng)學(xué)生教育工作實(shí)質(zhì)，同時(shí)拓展學(xué)生教育工作載體，利于彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)生教育缺陷。特別是茶文化可以教化學(xué)生品德，潛移默化的滲透人品、人德教育，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到實(shí)質(zhì)性的提升。

2.2 茶文化提高學(xué)生教育內(nèi)容的針對(duì)性

從當(dāng)前學(xué)生教育現(xiàn)狀可以看出來，學(xué)生教育普遍存在開展難、工作效果不理想等問題，原因涉及很多方面，包括教育理念和方法落后等，這一點(diǎn)要引起足夠重視。傳統(tǒng)思想政治教教習(xí)慣采用說教方法，內(nèi)容陳舊、手段落后，且?guī)в忻黠@的強(qiáng)制性特點(diǎn)，與學(xué)生的基本心理需求相背離，很難將書本知識(shí)內(nèi)化轉(zhuǎn)為情感意志，更難付諸行動(dòng)。所以當(dāng)下的學(xué)生教育不能延用傳統(tǒng)的方法、內(nèi)容，也不能有固定范式，要?jiǎng)?chuàng)新與改革，有目的性的提高學(xué)生教育工作實(shí)效。為了改善學(xué)生教育現(xiàn)狀，提高思想政治教育工作實(shí)效，要豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教育內(nèi)容的針對(duì)性。茶文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它是人們?cè)诼L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)探索與經(jīng)營(yíng)的成果，有著深厚的文化內(nèi)涵，不僅能滿足學(xué)生思想品質(zhì)教育工作的需求，使學(xué)生的品德、意志得到傳統(tǒng)文化的熏陶，也可以讓學(xué)生享受味覺、視覺的盛宴，得到美的教育。從這一點(diǎn)來看，茶文化引入學(xué)生教育中去，能夠進(jìn)一步豐富學(xué)生教育內(nèi)容，使德育、美育等教學(xué)內(nèi)容借助茶文化這一載體開展，提高學(xué)生教育內(nèi)容的針對(duì)性和有效性。而且，茶文化始終堅(jiān)持人本思想，講究茶德茶品，其在學(xué)生教育工作中的引入符合學(xué)生教育本質(zhì)，可以把學(xué)生培養(yǎng)成為“現(xiàn)實(shí)的人”。綜合以上內(nèi)容，茶文化引入學(xué)生教育工作后，使得學(xué)生教育工作借助茶文化這一載體開展，提高了學(xué)生教育內(nèi)容的針對(duì)性。

3 茶文化背景下的學(xué)生教育的主要思路與實(shí)踐

在茶文化背景下，為了提高學(xué)生教育效果，應(yīng)當(dāng)將茶文化引入學(xué)生教育工作中去，借助茶德、茶品、茶藝等工作滲透學(xué)生教育內(nèi)容，潛移默化的影響學(xué)生，塑造學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。茶文化在學(xué)生教育中的應(yīng)用是當(dāng)前素質(zhì)教育的另一個(gè)有效手段，讓茶文化在學(xué)生腦海中扎根，能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，有利于提升學(xué)生教育效果?；诖耍?dāng)前學(xué)生教育工作的主要思路是將茶文化引入到思想政治教育內(nèi)容體系中，或設(shè)立茶文化課程，依托于茶文化教育滲透德育、美育教育，改革與創(chuàng)新學(xué)生教育工作。下面對(duì)茶文化下的學(xué)生教育工作實(shí)踐進(jìn)行了具體分析。

3.1 把握住茶文化精神內(nèi)涵

茶文化背景下的學(xué)生教育過程中，要把握住茶文化的精神內(nèi)涵，準(zhǔn)確找到茶文化的精髓要義，將茶文化的思想核心剝離出來并引入到學(xué)生教育內(nèi)容中去，通過現(xiàn)代教育方法方式將其傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化的接觸中了解茶文化的精神內(nèi)涵和要義，認(rèn)識(shí)到什么是茶德茶品，培養(yǎng)自身的勤奮、刻苦的精神，磨礪自身的意志品德，樹立正確的“三觀”，促以健康成長(zhǎng)。

3.2 以史為鑒，理論與實(shí)踐相結(jié)合

教師借助茶文化開展學(xué)生教育工作時(shí)要以史為鑒，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)方法開展學(xué)生教育活動(dòng)，提高教學(xué)工作的實(shí)際效果。首先，教師向?qū)W生講解茶史、茶法、茶政、茶德茶品等內(nèi)容，并以此為主題組織探討活動(dòng)，讓學(xué)生得到理論方面的收獲。然后，教師要求學(xué)生收集整理與茶文化相關(guān)的資料，加深對(duì)茶德茶品的認(rèn)識(shí)與理解。最后，向?qū)W生展示茶藝，借助泡茶、煮茶等實(shí)際操作向?qū)W生展示茶德茶品，使學(xué)生對(duì)茶文化的精神要義有深刻的理解，以堅(jiān)定理想信念，修根固本。

3.3 發(fā)揮茶文化德育功能

在學(xué)生教育工作中，茶文化的德育功能起著重大作用，要想提高學(xué)生教育工作，就要充分發(fā)揮茶文化的德育功能。進(jìn)行思想政治課程編排與教學(xué)內(nèi)容選擇時(shí)，一定要精心挑選，認(rèn)真評(píng)鑒茶文化教育內(nèi)容，將一些有深厚德育功能的茶事典故引入到思想政治教育課堂，生動(dòng)講解茶文化，把茶文化的精神內(nèi)涵傳播給學(xué)生，充分發(fā)揮茶文化的德育功能。通過茶文化的德育功能陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)品德，使學(xué)生成為社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。

3.4 將茶文化的課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生教育目標(biāo)，提高思想政治教育效果，要在傳播茶文化理論知識(shí)基礎(chǔ)上開展茶藝學(xué)習(xí)與鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐操作了解茶文化，更深刻的掌握茶文化知識(shí)和精神內(nèi)涵。如，努力創(chuàng)造條件，開展采茶、制茶、泡茶等活動(dòng)，或舉辦茶知識(shí)競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，讓學(xué)生在具體實(shí)踐中學(xué)習(xí)茶文化內(nèi)涵，磨煉意志品質(zhì)、增強(qiáng)自我創(chuàng)新能力，養(yǎng)成吃苦耐勞、兢兢業(yè)業(yè)的精神，將茶文化精神很好的傳承下去，在繁重學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)中堅(jiān)定不移的努力學(xué)習(xí)。

在學(xué)生教育工作中，教師是知識(shí)傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，為了發(fā)揮出茶文化的德育功能，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守本職工作，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)茶文化，繼承與弘揚(yáng)茶文化的精髓。如，教師應(yīng)當(dāng)全面了解當(dāng)前茶文化思想發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)茶文化的精神內(nèi)涵，然后結(jié)合學(xué)生教育需求篩選利用有價(jià)值的資料作為教育資源，拓展學(xué)生思想政治教育素材，讓學(xué)生接收到生動(dòng)的德育教育。此外，課堂上組織學(xué)生圍繞茶文化討論分析，不斷加深學(xué)生對(duì)茶德茶品的理解，引導(dǎo)學(xué)生自我修養(yǎng)、自我糾正問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷發(fā)展，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

3.5 聘請(qǐng)茶道大師講解茶文化

茶文化傳播與教育不是一朝一夕的，單憑教師個(gè)人的力量很難發(fā)掘出茶文化的全部?jī)r(jià)值，也很難將茶文化完全的傳遞給學(xué)生，所以建議學(xué)校聘請(qǐng)茶道大師講解茶文化。茶文化歷史悠久，其文化內(nèi)涵十分深刻，教師是專職的教育工作者，本身不了解茶文化，也很難掌握茶文化的精神內(nèi)涵。教師在課堂上講解茶文化，利用茶文化開展學(xué)生教育工作，但是課堂時(shí)間有限，不可能利用全部時(shí)間進(jìn)行茶文化講解，勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)茶文化的解讀，達(dá)不到良好的德育效果。聘請(qǐng)茶道大師到校講解茶文化，可以彌補(bǔ)專職教師的不足，更深刻的傳達(dá)茶文化精髓。

通過茶道大師講解茶文化，將利于學(xué)生更深刻的了解茶文化，使茶文化在學(xué)生的大腦中烙下深刻印記，培育學(xué)生樹立起樂觀、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿自信心、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在茶道大師的悉心講解下，必將能夠使學(xué)生明白茶文化的要義，明白自省可以養(yǎng)廉、修身、養(yǎng)性，完善學(xué)生的人格。

4 結(jié)語

綜上所述，學(xué)生教育是一項(xiàng)十分重要的工作，對(duì)學(xué)生未來的成長(zhǎng)有著重大的影響。為了培育學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，要注重傳統(tǒng)文化的引入與傳播，不斷改革與完善學(xué)生教育工作。茶文化是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其茶德茶品對(duì)學(xué)生有重要的德育功能，學(xué)生教育要廣泛引入茶文化，通過茶文化滲透德育、美育內(nèi)容，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，成為身心健康的人。

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