李 霞

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 450009）

就茶文化的形成背景，以及其中所詮釋的內(nèi)涵看，無論是文化的形成本源，還是該文化體系中所包含的諸多內(nèi)容，其最終向我們傳遞的都是文化的應(yīng)用價(jià)值。結(jié)合我國(guó)文化體系的內(nèi)涵看，我們歷來重視文化，并且在整個(gè)文化體系形成背景中，始終將大眾的生活習(xí)慣，乃至具體的情感理解融入其中。

1 農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的時(shí)代背景認(rèn)知

在當(dāng)前農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開發(fā)，日益成熟的今天，如今我們關(guān)于農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，尤其是對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)不斷深化、融入提升，從而使得旅游元素與之融合機(jī)制不斷成熟，從而產(chǎn)生了諸多全新產(chǎn)業(yè)要素，而農(nóng)業(yè)旅游無疑就是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的重要突破口和創(chuàng)新方向。當(dāng)然，從我國(guó)自身的發(fā)展?fàn)顩r看，與茶相關(guān)的茶葉產(chǎn)業(yè)、茶文化機(jī)制，不僅是當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)制構(gòu)建過程中的重要內(nèi)容，與此同時(shí)，其實(shí)際上，也是整個(gè)茶文化資源應(yīng)用和價(jià)值提升的關(guān)鍵所在。

我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，在農(nóng)耕文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度和成熟度，都超越了我們的時(shí)代認(rèn)知，尤其結(jié)合當(dāng)前消費(fèi)者注重文化和旅游的關(guān)注看，如果我們能夠?qū)⒉栉幕Y源應(yīng)用與整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)相結(jié)合，其必然能夠在滿足社會(huì)大眾自身訴求的同時(shí)，充分發(fā)揮茶文化的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游資源的良性開發(fā)。

選擇以茶文化為基礎(chǔ)導(dǎo)向，所進(jìn)行的農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展機(jī)制探索活動(dòng)，其前提在于對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵，進(jìn)行成熟挖掘，尤其是通過選擇合適的茶文化改造與應(yīng)用機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展體系的最佳效果。當(dāng)然，在這一過程中，也需要對(duì)整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵，乃至具體形成背景進(jìn)行深度探究。

2 茶文化體系的具體發(fā)展內(nèi)涵

任何一種文化的形成，其實(shí)際上都離不開具體的應(yīng)用環(huán)境，無論是文化特色，還是系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵，都需要結(jié)合實(shí)際應(yīng)用這一基礎(chǔ)和前提，進(jìn)行集中整合和全面優(yōu)化，當(dāng)然，在整個(gè)文化機(jī)制，發(fā)展與傳承過程中，想要滿足其文化延續(xù)性目標(biāo)，就需要充分發(fā)揮其包容優(yōu)勢(shì)，尤其是要系統(tǒng)化分析文化機(jī)制的內(nèi)涵色彩，通過集中整合文化內(nèi)涵和價(jià)值資源，從而更好應(yīng)用各種文化。而對(duì)于我國(guó)文化的核心——茶文化來說，也是如此。

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，其形成過程中，始終融入了文化理念和大眾應(yīng)用習(xí)慣，而這也讓整個(gè)茶文化的應(yīng)用價(jià)值得以全面提升，同時(shí)，更為重要的是，在這一過程中，茶文化也更具有生命力和價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)然，對(duì)于任何一種文化機(jī)制的應(yīng)用價(jià)值來說，其始終無法忽略茶文化的應(yīng)用價(jià)值，尤其是茶文化體系包含和詮釋了系統(tǒng)化的飲茶習(xí)慣，乃至社會(huì)大眾的價(jià)值認(rèn)同。

當(dāng)然，在對(duì)我國(guó)茶文化的內(nèi)涵及影響力進(jìn)行分析時(shí)，必須從文化的內(nèi)涵屬性，乃至具體的文化背景出發(fā)，特別是，需要具體結(jié)合茶文化的機(jī)制屬性和價(jià)值影響力看，茶文化的濃厚屬性和文化底蘊(yùn)，決定了其在今天仍然充滿應(yīng)用價(jià)值。

3 當(dāng)前農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展與茶文化資源應(yīng)用的結(jié)合點(diǎn)

無論是農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的內(nèi)涵，還是茶文化資源應(yīng)用的時(shí)代訴求，我們都需要看到，其在具體應(yīng)用過程中，始終是基于當(dāng)前社會(huì)大眾成熟的認(rèn)知背景下的重要內(nèi)涵。實(shí)際上，在整體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)優(yōu)化與提升的今天，與文化、生態(tài)相關(guān)的茶文化經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前時(shí)代背景下，資源充分挖掘的必然道路。在當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興的大背景下，選擇合適的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，無疑是實(shí)現(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)優(yōu)化發(fā)展的重要要求。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)前鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游的具體開發(fā)來說，集中整合多種力量，突破該資源機(jī)制開發(fā)建設(shè)的實(shí)施障礙，選擇合適的開發(fā)內(nèi)容，實(shí)際上，也至關(guān)重要。

之所以能夠選擇具體的茶文化作為農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的突破點(diǎn)，其關(guān)鍵在于茶文化中所具體倡導(dǎo)的價(jià)值內(nèi)涵，乃至資源內(nèi)容，實(shí)際上，都是當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行具體的農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)時(shí)，所值得具體關(guān)注的重要要素。不僅如此，我們看到，整個(gè)茶文化體系的形成與發(fā)展，始終與社會(huì)大眾的飲茶習(xí)慣之間有著諸多關(guān)聯(lián)，因此，認(rèn)識(shí)茶文化、應(yīng)用茶文化，都需要從社會(huì)大眾的應(yīng)用習(xí)慣出發(fā)。當(dāng)然，就如今整個(gè)時(shí)代發(fā)展的需要，乃至文化的價(jià)值及交流體系看，文化需要?jiǎng)?chuàng)新，無論是文化的認(rèn)知，還是文化體系內(nèi)多種元素的綜合融入，都需要在整個(gè)文化體系的創(chuàng)新與完善中來全面豐富和整體提升。正是茶文化資源的內(nèi)涵化和機(jī)制化，從而為整個(gè)茶文化資源的價(jià)值應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)最大化提供支撐。

當(dāng)然，茶文化的基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，而茶葉產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、制作等等，造就了茶葉產(chǎn)業(yè)的機(jī)制化發(fā)展。不僅如此，與茶相關(guān)的文化元素，乃至情感內(nèi)涵，都成熟詮釋了茶文化的應(yīng)用價(jià)值。所以，我們認(rèn)知茶文化的關(guān)鍵，茶文化體系的價(jià)值，以及茶文化的綜合性，都讓我們成熟感知了茶文化體系的穩(wěn)定性。在對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)知時(shí)，需要理解茶文化的形成特色。實(shí)際上，茶葉產(chǎn)業(yè)本身就是農(nóng)業(yè)體系中的重要組成部分，無論是茶文化的物質(zhì)元素，還是茶文化體系中所具體詮釋的精神理念，乃至藝術(shù)元素，都能夠發(fā)展成為當(dāng)前我們進(jìn)行農(nóng)業(yè)旅游機(jī)制開發(fā)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。

4 基于茶文化導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展機(jī)制

在當(dāng)前人們?nèi)找孀⒅匦蓍e、生態(tài)，乃至健康的消費(fèi)背景下，與茶，以及茶文化相關(guān)的消費(fèi)模式和內(nèi)容，對(duì)社會(huì)大眾的生活影響日益突出，這就為茶文化應(yīng)用，農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)提供了相應(yīng)可能。事實(shí)上，在我國(guó)極具特色的茶文化形成歷程中，茶文化體系，始終以其濃厚的文化屬性和大眾色彩，發(fā)揮其濃厚的影響力和價(jià)值力。

尤其是在今天，對(duì)于社會(huì)大眾來說，其生活內(nèi)涵中，更多包含和詮釋了獨(dú)立、健康的休閑理念，因此，圍繞茶文化體系所進(jìn)行的具體開發(fā)就意義突出。而圍繞茶文化，所進(jìn)行的農(nóng)業(yè)旅游活動(dòng)的具體開發(fā)，實(shí)際上，就是基于當(dāng)前社會(huì)大眾需要的整體背景下，所進(jìn)行的全面整體開發(fā)。在融入茶文化資源，闡述茶文化的生態(tài)屬性與人文理念內(nèi)涵時(shí)，不能脫離，消費(fèi)者自身的實(shí)際應(yīng)用需要，可以說，正是茶文化體系的充分詮釋，從而為當(dāng)前我們進(jìn)行農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)活動(dòng)提供了具體的基礎(chǔ)可能。

客觀地看，無論是信息化技術(shù)，乃至旅游體系構(gòu)建的完善度，都在當(dāng)前整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的背景下，實(shí)現(xiàn)了全面突破。尤其是在智慧旅游建設(shè)的時(shí)代背景下，如果想要讓消費(fèi)者能夠真正有效的感受到整個(gè)旅游活動(dòng)中所具有的優(yōu)美風(fēng)光和生態(tài)氣息，就必須立足消費(fèi)者關(guān)注需要的關(guān)鍵前提下，合理改造旅游機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的理想效果。

當(dāng)然，如果我們想要真正有效地做好農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展機(jī)制建設(shè)，就必須認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谶M(jìn)行具體的茶文化旅游開發(fā)時(shí)，不僅要注重關(guān)注其經(jīng)濟(jì)效益的有效發(fā)揮，更重要的是，對(duì)其資源進(jìn)行有效保護(hù)，無論是茶文化的物質(zhì)元素，還是其中所詮釋的藝術(shù)體系、文化機(jī)制，都需要在詮釋，其中所包含的資源內(nèi)容基礎(chǔ)上合理改造，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)活動(dòng)的最佳效果。所以，在其旅游項(xiàng)目建設(shè)時(shí)，要充分注重做好資源的合理維護(hù)工作，同時(shí)，也需要立足資源本身的基礎(chǔ)特色，進(jìn)行合理有效的規(guī)劃，通過將旅游資源應(yīng)用與旅游規(guī)劃活動(dòng)相結(jié)合，從而確保整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。

5 結(jié)語

無論是任何一種旅游資源，在對(duì)其進(jìn)行開發(fā)時(shí)，不僅要具體認(rèn)識(shí)到其中所具有的開發(fā)價(jià)值，同時(shí)也要注重對(duì)這些資源進(jìn)行合理有效的保護(hù)，也就是說，在以茶文化為導(dǎo)向，完善實(shí)施農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展時(shí)，要充分發(fā)揮信息技術(shù)、旅游產(chǎn)業(yè)等諸多優(yōu)勢(shì)，通過系統(tǒng)化整合，從而在滿足大眾旅游消費(fèi)訴求的關(guān)鍵前提下，發(fā)揮我國(guó)茶文化的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的最佳效果。

[1]符國(guó)基,揭秋云.少數(shù)民族地區(qū)居民對(duì)農(nóng)業(yè)旅游影響的感知研究——以廣西恭城瑤族自治縣紅巖新村為例[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(16):217-219.

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