烏麗罕

（通遼職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼 028000）

中國(guó)的飲茶文化歷史悠久，對(duì)飲茶的認(rèn)識(shí)逐漸深入，久而久之便演化出了極富美感和韻味的茶藝表演。茶藝表演不僅是一種觀賞活動(dòng)，同時(shí)能傳達(dá)出許多關(guān)于茶的信息，能讓不懂茶的人慢慢走進(jìn)茶從而了解茶文化。通過(guò)觀賞茶藝表演我們也會(huì)認(rèn)識(shí)到茶文化，體會(huì)到茶文化中蘊(yùn)含的人文情懷和人生理念。茶藝表演的形式也在不斷的豐富，如今茶藝表演已與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合。且傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，本文主要研究劉福安的鋼琴改編曲《采茶撲蝶》在茶藝表演中的價(jià)值。

1 《采茶撲蝶》的特點(diǎn)與內(nèi)涵分析

《采茶撲蝶》是傳統(tǒng)琵琶曲目中最經(jīng)典的作品之一，它創(chuàng)作于明清時(shí)期并在當(dāng)時(shí)廣泛流傳。通過(guò)對(duì)該曲目的演奏特點(diǎn)與內(nèi)涵進(jìn)行分析，能發(fā)現(xiàn)該曲目中充分體現(xiàn)了人們的價(jià)值內(nèi)涵和生活理念，它的旋律也非常優(yōu)雅，同時(shí)運(yùn)用了非常多的演奏技法。簫聲鼓聲巧妙的結(jié)合在一起，十分有序，向我們描繪一副雋秀山間采茶場(chǎng)景。整支樂曲的演奏十分輕快，讓聽眾仿佛和采茶人一樣在山間采茶順便捕捉蝴蝶，蘊(yùn)含著人生哲理與生活理念。劉福安的鋼琴改編曲《采茶撲蝶》作曲十分自然靈活，讓聽眾十分輕快愉悅。鋼琴改編曲《采茶撲蝶》的創(chuàng)作，具有著民族化的特征，與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及人民的生活巧妙的結(jié)合在了一起，傳達(dá)出了令人深思的人生哲理和生活理念。對(duì)鋼琴改編曲《采茶撲蝶》在茶藝表演中的價(jià)值進(jìn)行研究，可以對(duì)茶藝表演的發(fā)展提供新的思路和發(fā)展方向。

2 對(duì)鋼琴藝術(shù)的認(rèn)知

鋼琴藝術(shù)最早在歐洲出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展，它的體系不斷健全和成熟。一些科學(xué)家從研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常接觸音樂可以提高人們的注意力和邏輯思維能力，也有助于精神境界的升華。人們?cè)趦A聽鋼琴表演時(shí)情緒能較為穩(wěn)定平靜，也能緩解壓力讓聽眾暫時(shí)放松下來(lái)。鋼琴藝術(shù)也蘊(yùn)含著較為先進(jìn)的人文精神，通過(guò)鋼琴表演可以將一種情懷、一種境界傳遞給聽眾，這正是鋼琴藝術(shù)表演的價(jià)值所在。鋼琴表演不僅是一種藝術(shù)同時(shí)它也是對(duì)人文精神的一種傳承。鋼琴表演不僅可以作為單獨(dú)的一部分，同時(shí)它也可以與其它藝術(shù)形式相融合，鋼琴改編曲《采茶撲蝶》在茶藝表演運(yùn)用正是藝術(shù)間相互融合的體現(xiàn)。將傳統(tǒng)音樂與茶文化相結(jié)合，可以更加清晰的描繪出人們的日常生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)人們的生活追求與理念。這二者的融合能使茶文化在人們心目中的形象更加突出，能提高藝術(shù)表演的水平和層次，推動(dòng)藝術(shù)間的融合將更有利于傳統(tǒng)文化的傳承與進(jìn)步[1]。

3 當(dāng)前茶藝表演中存在的不足

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素十分豐富，其中不僅包含著物質(zhì)元素，更重要的是具有相應(yīng)的精神元素。通過(guò)對(duì)鋼琴改編曲《采茶撲蝶》在茶藝表演中的價(jià)值研究我們可以體會(huì)到茶文化中蘊(yùn)含的人文情懷。但現(xiàn)今的茶藝表演還存在著許多不足亟待解決，下面就對(duì)茶藝表演中存在的不足進(jìn)行具體分析。

3.1 茶藝表演內(nèi)容上存在的不足

茶藝表演是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的表現(xiàn)形式之一。茶藝表演是指茶師經(jīng)過(guò)許多道工序?qū)ζ胀ǖ牟枞~進(jìn)行提煉將其沖泡好。茶藝表演要求茶師對(duì)茶的品種十分了解，沖泡技巧十分純熟。通過(guò)觀賞有聲有色的茶藝表演，我們能夠體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人文情懷和生活理念。茶藝表演是弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要途徑，但是它的內(nèi)容有些單調(diào)讓人缺乏興趣。如果將傳統(tǒng)音樂融入進(jìn)普通的茶藝表演中，相信會(huì)得到越來(lái)越多人的喜愛，對(duì)茶文化的弘揚(yáng)效果也會(huì)更加明顯。

3.2 當(dāng)前茶藝表演過(guò)程中的不足

現(xiàn)今茶藝表演的反響與預(yù)期效果間存在著較大的差距，從茶藝表演的過(guò)程來(lái)分析原因主要是因?yàn)楫?dāng)前茶藝表演活動(dòng)在開展的過(guò)程中，沒有融入茶文化的內(nèi)涵及理念，而把重點(diǎn)放在了對(duì)茶藝技巧的表演上，違背了茶藝表演的初衷和意義所在。第二，茶藝表演沒有與時(shí)代背景相結(jié)合，因此得不到人們的認(rèn)同和喜愛。缺乏時(shí)尚與潮流的元素，同時(shí)藝術(shù)性也表現(xiàn)得并不十分明顯。所以，自然而然，茶藝表演未能對(duì)人們產(chǎn)生較大的影響，它的價(jià)值自然無(wú)法體現(xiàn)。因此，為了達(dá)到更好的效果[2]，必須對(duì)茶藝表演的形式內(nèi)容及過(guò)程進(jìn)行創(chuàng)新和合理規(guī)劃，讓它能更好的吸引著受眾。

4 鋼琴改編曲《采茶撲蝶》在茶藝表演過(guò)程中的具體價(jià)值作用

通過(guò)開展茶藝表演活動(dòng)可以達(dá)到許多目的，比如，首先，能夠讓受眾感受到藝術(shù)的美感，緩解生活的壓力使波動(dòng)的心情得以平復(fù)。觀眾會(huì)對(duì)藝術(shù)更加熱愛和癡迷，讓他們自己對(duì)藝術(shù)的欣賞水平得到提高。更為重要的是，觀眾通過(guò)觀看茶藝表演，能體會(huì)到表演中蘊(yùn)含的人文情懷及對(duì)生活的熱愛。這樣會(huì)讓人們更加珍愛社會(huì)珍惜生命，對(duì)他人更加的寬容，不再斤斤計(jì)較，從而使人文精神得到傳播和延續(xù)。觀眾的生活滿意度也會(huì)相應(yīng)的提高，社會(huì)會(huì)更加和諧。

茶藝表演是極富藝術(shù)性及美感一種文化活動(dòng)，它的表現(xiàn)過(guò)程及其規(guī)范，令人賞心悅目。同時(shí)在表演中融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂及民族舞蹈部分會(huì)增添茶藝表演的生動(dòng)性和靈活性，表演的效果也會(huì)更加明顯。如今國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越注重弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的茶文化自然應(yīng)得到足夠的重視。所以說(shuō)茶藝表演不僅是一種藝術(shù)同時(shí)它也是人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)茶文化的重要方式之一。茶藝表演中蘊(yùn)含著豐富的人文情懷和生活理念，觀眾若能在茶藝表演中體會(huì)到這些，必將受益無(wú)窮。從另一個(gè)角度看茶藝表演形式的不斷完善和發(fā)展，何嘗不是傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代背景不斷推陳出新的一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)，這說(shuō)明了我們的傳統(tǒng)文化能夠適應(yīng)時(shí)代要求不斷的傳承下去。

茶藝表演的表現(xiàn)性和藝術(shù)性非常強(qiáng)，能讓人印象深刻。茶藝表演活動(dòng)的開展，讓普通人對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)識(shí)更加深入，對(duì)茶文化中蘊(yùn)含的人文精神理解更加全面，讓自己的審美水平得到提高，同時(shí)對(duì)生活的理解也更加深入。茶藝表演中多種藝術(shù)的融合及運(yùn)用使得相關(guān)理念及知識(shí)的傳播更加簡(jiǎn)便，也更容易被受眾所理解。觀看一場(chǎng)茶藝表演，是一場(chǎng)視覺的盛宴同時(shí)也是一種聽覺的享受，它使人們的情緒得以平復(fù)，精神境界得以升華。茶藝表演中傳統(tǒng)音樂的容易使得表演的形式得以豐富，表演效果更加強(qiáng)烈。

《采茶撲蝶》是我國(guó)漢族傳統(tǒng)琵琶曲目中最經(jīng)典的作品之一，其充分的反映了我國(guó)古典人民的生活狀況及音樂藝術(shù)的發(fā)展水平。而鋼琴改編曲《采茶撲蝶》則是將西方現(xiàn)代音樂與我國(guó)古典的音樂深度融合。通過(guò)對(duì)鋼琴改編曲《采茶撲蝶》內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行研究，我們不僅可以了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢(shì)與不足，也賦予《采茶撲蝶》新的內(nèi)涵，讓它更能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。

目前我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展遲緩，在傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中存在不少的問(wèn)題，主要原因在于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式單一不能適應(yīng)現(xiàn)代人們的需要。而鋼琴改編曲《采茶撲蝶》無(wú)疑為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路。如今茶文化越來(lái)越多地受到人們的關(guān)注，在這種關(guān)鍵時(shí)刻將鋼琴改編曲《采茶撲蝶》融入到茶藝表演活動(dòng)中，讓表演的形式得到豐富[3]，茶藝表演的效果自然會(huì)上升。這種融入也會(huì)使受眾對(duì)表演內(nèi)容更容易接受，對(duì)茶文化的理解更加全面和深刻。而優(yōu)化茶藝表演效果，豐富表演過(guò)程中的元素融入，能夠幫助我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化形成全面理解和認(rèn)知。因此，將鋼琴改編曲《采茶撲蝶》融入到茶藝表演活動(dòng)中，這也為傳統(tǒng)音樂藝術(shù)如何更好的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展提供了新的思路。當(dāng)然，這一融合也讓觀眾充分體會(huì)到其中所具有人文情懷和生活哲理。在鋼琴改編曲《采茶撲蝶》中，我們依舊能夠感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

5 結(jié)語(yǔ)

在茶藝表演的過(guò)程中適當(dāng)加入一些音樂作為茶藝表演的背景，這樣能讓觀賞效果得到較大的提高。目前我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展遲緩，在傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中存在不少的問(wèn)題，主要原因在于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式單一不能適應(yīng)現(xiàn)代人們的需要。而鋼琴改編曲《采茶撲蝶》無(wú)疑為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路。鋼琴改編曲《采茶撲蝶》的價(jià)值不僅僅表現(xiàn)在可以增添茶藝表演的實(shí)際效果上，更重要的在于它開創(chuàng)了一種新的思路新的模式。多種藝術(shù)的融合，多民族甚至多方藝術(shù)的交流與融合是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的重要途徑。所以說(shuō)鋼琴改編曲《采茶撲蝶》在茶藝表演中具有較好的實(shí)用價(jià)值和指導(dǎo)價(jià)值。

[1]王利琳.外國(guó)文學(xué)作品中的英國(guó)茶文化[J].農(nóng)業(yè)考古,2015(5):1215.

[2]張志華.跨文化視角下英語(yǔ)文學(xué)作品中隱喻翻譯的策略研究———從跨文化的視角切入[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015(8):35-36.

[3]譚穎.英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中如何處理中西方文化差異[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)(學(xué)術(shù)研究),2014(2):78-80.