徐 津
(河南工學院,河南 新鄉(xiāng) 453000)
事實上,就當前大學生的就業(yè)環(huán)境看,龐大的就業(yè)壓力,大大加重了學生自身的學習壓力。所以,當前高等教育機制實現了全面革新,在大學生培養(yǎng)規(guī)模日益擴大的今天,如何有效讓學生在畢業(yè)之后尋找到自身的合理定位,更好發(fā)揮自身的價值,就成為當前學生培養(yǎng)過程中的重點與核心。茶文化是我國文化的精髓,其中所詮釋的積極理念與人文思維,能夠對當前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導活動提供有效借鑒和啟迪,這更是當前大學生培養(yǎng)過程中所無法缺失的重要內容。
茶文化是我國文化理念的生動詮釋,更是植根于大眾飲茶習慣之后所形成的文化理念與價值認知。對于茶文化應用來說,不僅要注重挖掘合適的文化因素,同時也要集中詮釋這一文化的精神理念,通過尋找到合適載體,從而實現其最佳應用。從茶文化的多樣性看,該文化有著諸多精神理念與價值啟迪,具體來看,該文化的價值內涵集中表現為:
其一,茶文化是一種物質文化,物質性詮釋了該文化的穩(wěn)定屬性。在先秦時期,受茶葉生產力的局限性,茶文化更多只是一種貴族生活元素,無論是文化理念,還是其影響力相對較小。唐宋時期,之所以能夠形成客觀而成熟的茶文化,其背后的關鍵動力恰恰正是茶葉生產水平全面提升的價值所在。隨后,整個茶文化進入了全面發(fā)展的關鍵階段,茶的物質穩(wěn)定性,不僅詮釋了該文化的發(fā)展體系,更是為我們了解茶文化提供了重要支撐。
當然,茶文化更是一種精神理念,從茶文化的多種精神看,其中所詮釋的包容性精神,是實現茶文化價值多樣性和應用廣泛性的價值所在。茶文化不僅是我國文化的生動詮釋,更是能夠從整個茶文化體系中,探究到所有與我國文化相關的元素內容,無論是基礎性的茶具、茶壺等物質性茶文化,還是茶詩、茶畫,乃至采茶戲藝術等等,都是茶文化的多樣性詮釋。茶文化的包容性,在于該文化能夠在各個地區(qū)、各個時期都實現自身價值。
茶文化,還是一種人本性精神,無論是茶文化的形成背景,還是發(fā)展歷程,其中都是對大眾價值的生動詮釋,人們創(chuàng)造了茶文化,這也讓該文化的綜合應用具備了相應空間。不僅如此,茶文化還是一種創(chuàng)新性文化,創(chuàng)新是一種時代優(yōu)勢,更是當前茶文化價值挖掘與內涵詮釋的關鍵所在。茶文化的創(chuàng)新性中,在于該文化,始終不受限于一種固定的文化形態(tài),無論是文化本身的價值內涵,還是該文化的展示方式,都在不同時代得以全新詮釋。
創(chuàng)業(yè)是在當前大學生培養(yǎng)過程中的有效探索,更是以價值和資源的角度來對大學生進行開發(fā)和培養(yǎng)的重要理念。創(chuàng)業(yè)活動本身就是一種創(chuàng)新性實踐,其中存在著多種不確定性和風險,如何才能真正的做好大學生創(chuàng)業(yè)活動,就需要立足學生的價值,關注學生的能力培養(yǎng),通過具體的思維培養(yǎng),尤其是創(chuàng)新精神,乃至創(chuàng)業(yè)意識的價值詮釋,從而真正實現學生自身創(chuàng)業(yè)活動的有效開展。在當前學生培養(yǎng)時,創(chuàng)業(yè)能力本身就不再是一種簡單的知識普及和能力引導,更是一種心態(tài)上的正確構建。在當前形勢下,學生自身的價值培養(yǎng)已經超越了知識教育,讓學生成才,并且尋找到屬于自身的合理定位,已經成為一種基于時代環(huán)境下的人才培養(yǎng)要求。
對于大學生創(chuàng)業(yè)活動來說,其創(chuàng)業(yè)啟蒙與創(chuàng)意,通常來自多個視角,然而創(chuàng)業(yè)活動的教育與引導活動,更多是由高校自身來承擔的教學活動。因此,我國多數高校未能將“雙創(chuàng)”理念和時代優(yōu)勢,融入到自身教育機制之中。創(chuàng)業(yè)教育體系的不足與缺失日益凸顯。所以,如何選擇合適的文化素材和思維理念,完善和優(yōu)化學生的創(chuàng)業(yè)精神就極為必要。但是,就現階段諸多大學生的創(chuàng)業(yè)實際看,很多創(chuàng)業(yè)活動更多是一種成熟且風險不大的項目,其中缺乏對現代科技與現代產業(yè)之間的合理融入。所以,大學生的創(chuàng)業(yè)活動中缺乏必要的理念創(chuàng)新,影響了該創(chuàng)業(yè)活動的實施效果。當然,各個學校也要結合學生實際進行正能量人物和事跡的宣傳活動。
在當前高校學生培養(yǎng)過程中,各個學校都看到了指導學生創(chuàng)業(yè)活動的重要性,因此,普遍開設了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新指導教學活動,這不僅有利于大學生創(chuàng)業(yè)活動的有效實施,也實現了高校學生自身價值的理想呈現。在高校教學活動全面改革的今天,注重學生創(chuàng)業(yè)精神的合理引導,詮釋創(chuàng)業(yè)活動中。所集中詮釋的創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)精神核心,已經發(fā)展成為當前整個高校教學體系全面革新的核心動力。
茶文化是一種動態(tài)、發(fā)展的文化體系,不拘泥一種文化理論,而是側重于文化的價值應用,這已經成為當前我們更好應用茶文化的關鍵內涵。面對日益發(fā)展的就業(yè)形勢看,大學生逐漸開始打破舊的就業(yè)思維,逐漸考慮起自主創(chuàng)業(yè)的活動理念,所以,此時了解國家所制定、出臺的有關大學生創(chuàng)業(yè)活動的相關政策,嘗試性自主開展創(chuàng)業(yè)活動,已經成為大學校園的一種新風氣,很多大學生在校創(chuàng)業(yè)項目也取得了成功。對于那些已經在初級領域創(chuàng)業(yè)活動取得成功,或者有一定探索經驗,乃至具有創(chuàng)業(yè)理念的學生來說,在對其進行培養(yǎng)活動時,已經不再是一種簡單或者常規(guī)性教學行為。在大學創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教學引導過程中,除了要注重開展傳統的課堂教學和理論教學方式,也要結合課外競賽活動、就業(yè)實習等一系列方式,從而讓學生的創(chuàng)業(yè)技能得以提升。
在高校人才培養(yǎng)機制全面創(chuàng)新的今天,多數高校已經將大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動,設定為學生教學與培養(yǎng)活動的重要內容。尤其是在當前高校人才培養(yǎng)活動中,實施系統化的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教學活動,不僅能有效發(fā)揮學生的價值,也能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學活動的價值,得到真正意義上的發(fā)揮。所以,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學活動中,將在茶文化理念集中詮釋的基礎上,實現學生自身思維理念與創(chuàng)業(yè)理念的全面培養(yǎng)。茶文化的精神屬性和價值引導,往往能夠通過價值思維的優(yōu)勢融入來集中表達。
此外,在當前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能教育時,要注重以具體的創(chuàng)業(yè)項目指導為基礎載體,構建理論實踐相結合的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)指導機制。對于高校來說,也需要在校園環(huán)境中,設置具體基地,學生通過進行項目具體申請。當然,高校學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新指導中,也不能拘泥于某一種方式與范式之中,也可以通過使用“模擬創(chuàng)業(yè)大賽”等各種方式,讓學生能夠自身的創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)新能力,能夠在具體的創(chuàng)業(yè)實踐過程中取得一定提升。學生在開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動時,已經不再是一種固定知識內容的學習,更多是一種精神理念的升級與提升。
結合傳統茶文化機制中所詮釋的創(chuàng)業(yè)精神看,合理發(fā)揮這一精神思維與理念優(yōu)勢,能夠使大學生在學習過程中逐漸形成良好而系統化的創(chuàng)業(yè)思維,通過理性認知創(chuàng)業(yè)活動與創(chuàng)新精神的價值內涵,從而真正意義上構建正確價值思維,進而在引導大學生形成對創(chuàng)業(yè)活動價值的合理認知前提下,更好發(fā)揮自身的正確價值。如何有效引導學生有效參與創(chuàng)業(yè)活動之中,也將在有效釋放學生就業(yè)壓力的基礎上,發(fā)揮自身社會價值。茶思維中所包含和詮釋的實用精神,乃至人文心態(tài)都將是當前引導學生正確思維理念與人文認知的關鍵內容。
結合茶文化理念中所詮釋的實踐意識,乃至主動精神看,在當前培養(yǎng)學生形成相應的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)活動時,要注重通過積極發(fā)揮該文化的應用優(yōu)勢,引導學生在畢業(yè)之后,積極選擇自主創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思維等多種方式,作為自身的就業(yè)方向,同時也能夠以積極的價值態(tài)度,選擇時代性的創(chuàng)業(yè)項目,并且積極參與到創(chuàng)業(yè)活動之中。