何 磊

（南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，河南南陽(yáng) 473004）

隨著文化詮釋與藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制不斷成熟，如今諸多文化與藝術(shù)，日益被大眾所以關(guān)注與期待。豐富多樣的茶文化美學(xué)元素與藝術(shù)理念，為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，結(jié)合茶文化美術(shù)元素的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)看，其能為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供豐富素材的基礎(chǔ)上，塑造詮釋美學(xué)理念與人文思維認(rèn)知。

1 當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的問(wèn)題不足認(rèn)知

結(jié)合目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展實(shí)際看，其中存在諸多問(wèn)題，客觀的看，其集中表現(xiàn)為：文化理念的缺失不足，也使得動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的作品缺乏必要的藝術(shù)色彩與本質(zhì)理念，動(dòng)畫(huà)作品的深度明顯不足。此外，存在較為嚴(yán)重的“模仿”風(fēng)氣，很多設(shè)計(jì)者一味模仿其他人的作品特點(diǎn)，從而使得動(dòng)畫(huà)作品中，并沒(méi)有形成屬于自身特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這些內(nèi)涵上的缺失與不足，都使得我國(guó)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)理性發(fā)展。

然而，在當(dāng)前我國(guó)普遍開(kāi)展的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作看，由于創(chuàng)意理念上的相對(duì)不足，加上對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知不夠，從而大大影響與制約了動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的美學(xué)表達(dá)。雖然動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與技術(shù)之間有著重要關(guān)系，甚至在某種程度上看，技術(shù)與軟件，也發(fā)展成為提升動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平的重要內(nèi)容。但是，在目前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程，多數(shù)設(shè)計(jì)者，過(guò)多依賴(lài)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的技術(shù)應(yīng)用與軟件優(yōu)勢(shì)，忽略動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的合理價(jià)值。

不僅如此，在當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其普遍缺乏動(dòng)畫(huà)想象力的價(jià)值融入與藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的合理詮釋。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，其缺乏足夠創(chuàng)意，無(wú)論是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的技術(shù)投入，或者是資金的合理應(yīng)用之間，都未能形成科學(xué)、合理性投入，最后，我們也需要充分認(rèn)識(shí)到目前我們所開(kāi)展的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)，未能配備專(zhuān)業(yè)化的編劇和制作人才。由于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的文化缺失，精神價(jià)值不足，乃至人才缺失，都成為影響動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要障礙。

2 茶文化及茶文化美術(shù)元素內(nèi)容認(rèn)知

茶文化有著極強(qiáng)的包容性，諸多與之相近的文化藝術(shù)元素，也能夠應(yīng)用其中，美術(shù)元素就是其中內(nèi)容之一，將美術(shù)元素與茶文化相結(jié)合所形成的茶畫(huà)藝術(shù)，就是茶文化價(jià)值力的生動(dòng)展示。當(dāng)然，茶文化美術(shù)元素中所詮釋的內(nèi)容是豐富的，從表面上看，該元素是一種包容性藝術(shù)，但是其本質(zhì)上是基于文化認(rèn)同前提下的藝術(shù)內(nèi)涵再塑。因此，茶文化美術(shù)元素的價(jià)值內(nèi)容是生動(dòng)、多樣化的，通過(guò)優(yōu)化繪畫(huà)技巧，選擇合適的表達(dá)素材，從而實(shí)現(xiàn)這一文化的價(jià)值傳遞。

茶文化美術(shù)元素是深厚的，其中不僅僅是以茶和茶文化為題材的美術(shù)作品創(chuàng)作，同時(shí)其中也詮釋了生動(dòng)、形象的美術(shù)創(chuàng)作理念，因此，在當(dāng)前充分發(fā)揮茶文化美術(shù)元素的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，其核心和關(guān)鍵都在茶，從這些美術(shù)作品中，我們除了能夠感受到豐富與完善的茶文化內(nèi)容，同時(shí)也成為我們應(yīng)用這一元素的生動(dòng)表現(xiàn)，當(dāng)然豐富完善的美術(shù)素材，也為大眾直接、生動(dòng)、了解茶文化素材，提供了重要前提，也實(shí)現(xiàn)了茶文化美術(shù)元素的價(jià)值傳播與人文情感弘揚(yáng)。當(dāng)然，在我國(guó)茶文化傳播發(fā)展時(shí)，美術(shù)家對(duì)茶文化也有著重要發(fā)展的推動(dòng)力。因此，在合理認(rèn)知和發(fā)揮茶文化的美術(shù)元素時(shí)，既要展現(xiàn)該元素的美學(xué)精神，也要注重詮釋其中所包含的人文情感與獨(dú)立認(rèn)知。

3 文化詮釋與美學(xué)表達(dá)：動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)代新訴求

就目前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施趨勢(shì)看，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的新時(shí)期，所以，想要尋找到適合動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展途徑與產(chǎn)業(yè)突破口，就需要我們?cè)趦?yōu)化動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)要素的前提下，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、軟件技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)積極融入各種現(xiàn)代因素，結(jié)合文化理念的合理傳承與包容，特別是將相應(yīng)的文化創(chuàng)意融入其中，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的本質(zhì)創(chuàng)新。

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)是一種基于文化創(chuàng)新前提下的藝術(shù)表達(dá)，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，乃至趣味性，也造就了該設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)的創(chuàng)新價(jià)值。在文化市場(chǎng)日益成熟的今天，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化市場(chǎng)成熟構(gòu)建的核心訴求，因此，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，集中詮釋文化內(nèi)涵，構(gòu)建時(shí)代背景下的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)發(fā)展新機(jī)制。

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作一種基于文化前提下的創(chuàng)造活動(dòng)，更是基于文化內(nèi)涵上的獨(dú)立表達(dá)與創(chuàng)新認(rèn)知，對(duì)于動(dòng)畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，更是一種基于藝術(shù)理念和美學(xué)內(nèi)涵詮釋下的文化創(chuàng)造活動(dòng)，所以，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，既需要文化底蘊(yùn)做設(shè)計(jì)創(chuàng)作的理念支撐，也離不開(kāi)美學(xué)思維與人文理念的表達(dá)認(rèn)知。

4 當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)程中茶文化美術(shù)元素的具體應(yīng)用機(jī)制

在當(dāng)前開(kāi)展動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅要注重動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)理念的價(jià)值詮釋?zhuān)惨⒅赝癸@藝術(shù)本身的精華所在，通過(guò)借助動(dòng)畫(huà)這一載體，推廣藝術(shù)并豐富藝術(shù)內(nèi)涵?？陀^來(lái)看，我們應(yīng)需要將茶文化的美術(shù)元素充分融入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新之中。所以，該元素不僅能夠詮釋合理的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，乃至實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)形式的全面創(chuàng)新，同時(shí)也利于茶文化美術(shù)元素實(shí)現(xiàn)價(jià)值加工與內(nèi)涵創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)茶文化美術(shù)元素的發(fā)展與創(chuàng)新。

茶文化中所詮釋和包容的美術(shù)元素，是長(zhǎng)期以來(lái)大眾在飲茶過(guò)程中，所形成的美術(shù)感知與文化思維的價(jià)值體現(xiàn)，也是動(dòng)畫(huà)作品長(zhǎng)久表達(dá)生命力和價(jià)值力的關(guān)鍵。所以，如果我們想要制作出優(yōu)秀、內(nèi)涵化的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品，就需要從該文化元素中，探究和汲取適合動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)精髓，從而將極具文化風(fēng)格與民族色彩的藝術(shù)內(nèi)容，真正融入和應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中。

結(jié)合當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際訴求來(lái)說(shuō)，整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)行業(yè)，都在積極主動(dòng)探索，并創(chuàng)作出極具本土特色和文化理念的動(dòng)畫(huà)作品。因此，在文化消費(fèi)機(jī)制日益成熟的今天，在我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，如何創(chuàng)作與設(shè)計(jì)出極具民族理念和文化特色的動(dòng)畫(huà)作品，就成為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中所需要解決的重要問(wèn)題。當(dāng)然，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，合理應(yīng)用茶文化美術(shù)元素時(shí)，不僅需要注重合理融入該設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值精華，同時(shí)也需要借助動(dòng)畫(huà)這一等作品載體，通過(guò)融入合理的文化元素，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品的全面豐富與自我展現(xiàn)。

事實(shí)上，我們?nèi)绻軌驅(qū)⒉栉幕拿佬g(shù)元素合理有效的應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之中，這不僅是塑造動(dòng)畫(huà)作品風(fēng)格的過(guò)程，同時(shí)也通過(guò)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)形式的不斷優(yōu)化，也為茶文化美術(shù)藝術(shù)元素的合理加工與內(nèi)涵創(chuàng)造，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)茶文化美術(shù)元素與時(shí)代訴求之間的融合發(fā)展。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作為一種生動(dòng)、形象的藝術(shù)作品，其中所還包含的內(nèi)涵極為生動(dòng)，通過(guò)文化素材的生動(dòng)展示，實(shí)現(xiàn)茶文化美術(shù)元素從形象到內(nèi)在的全面詮釋。

在茶文化美術(shù)元素中，其中對(duì)文化內(nèi)涵的生動(dòng)展示，乃至人文情感的形象表述，都使我們切實(shí)了解和體會(huì)傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵與藝術(shù)情感，不僅使其成為茶文化的生動(dòng)傳承與表現(xiàn)，同時(shí)茶文化美術(shù)元素在展現(xiàn)過(guò)程中，也需要注重選擇合適的載體。結(jié)合動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的設(shè)計(jì)訴求看，其中需要注重選擇合適的元素內(nèi)容，通過(guò)合理化的設(shè)計(jì)詮釋?zhuān)瑥亩谡宫F(xiàn)全新美學(xué)體驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合詮釋大眾自身的情感特征與藝術(shù)需求。

結(jié)合優(yōu)化動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)所集中詮釋的美術(shù)內(nèi)容與文化素材看,其中充分探究了動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意價(jià)值與美學(xué)意義，也就是很多精美的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品中，往往與美術(shù)元素、文化理念之間有著密切關(guān)聯(lián)。所以，我們必須充分注重激發(fā)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵與價(jià)值品位，在注重理念的繼承前提下，有創(chuàng)造性的借鑒各種美術(shù)元素。

5 結(jié)語(yǔ)

在今天全球動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)下，人們將關(guān)注的目光聚焦在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)“大蛋糕”之上。所以，我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，也與以往相比實(shí)現(xiàn)了全新發(fā)展，也取得了相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)效果。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品也需要隨著進(jìn)行調(diào)整與轉(zhuǎn)型，從而創(chuàng)作出針對(duì)全面市場(chǎng)的動(dòng)畫(huà)作品。當(dāng)然，對(duì)于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，美學(xué)元素與文化內(nèi)涵，不僅是一種設(shè)計(jì)元素，同時(shí)也是視覺(jué)語(yǔ)言的生動(dòng)表達(dá)。因此，良好的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)，需要注重發(fā)揮茶文化元素的多種動(dòng)力。