杜 茜，鮑 俊

（1.南京師范大學(xué)泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300；2.泰州市規(guī)劃局姜堰分局，江蘇泰州 225500）

從目前大眾的生活訴求看，園林設(shè)計(jì)，已經(jīng)不僅是景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)也是一種基于文化理念認(rèn)知下的創(chuàng)意表達(dá)。想要實(shí)現(xiàn)理想的園林設(shè)計(jì)效果，就必須注重立足大眾的審美訴求，以及周圍環(huán)境的生態(tài)訴求，通過選擇合適的文化詮釋機(jī)制與包容體系，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的效果。

1 當(dāng)前園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的問題不足分析

從我國(guó)當(dāng)前園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際狀況看，其中文化內(nèi)涵與生態(tài)理念的明顯缺失，不僅使得園林景觀忽略了獨(dú)特的生態(tài)本質(zhì)。同時(shí)一味模仿的現(xiàn)象，也讓園林設(shè)計(jì)活動(dòng)，未能形成屬于自身的風(fēng)格特點(diǎn)，這讓整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)無(wú)法得以真正與理性的發(fā)展。在大眾認(rèn)知理念日益成熟的今天，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，乃至科技等諸多元素，都成為當(dāng)前推動(dòng)園林設(shè)計(jì)的力量，所以，在當(dāng)前開展園林設(shè)計(jì)時(shí)，要注重突出生態(tài)理念的積極應(yīng)用，乃至文化思維的融合這一全新的時(shí)代態(tài)勢(shì)。

對(duì)于當(dāng)前整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其作為基于具體藝術(shù)理念基礎(chǔ)下的文化創(chuàng)造活動(dòng)，良好的園林設(shè)計(jì)，不僅是現(xiàn)代建筑活動(dòng)的產(chǎn)物，同時(shí)也需要在文化底蘊(yùn)支撐下，詮釋相關(guān)美學(xué)理念和人文思維。然而就現(xiàn)階段我國(guó)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的表現(xiàn)狀況看，設(shè)計(jì)活動(dòng)中，創(chuàng)意理念的不足和文化內(nèi)涵的缺失，就成為當(dāng)前影響園林設(shè)計(jì)效果的障礙因素。很多園林設(shè)計(jì)者過多依賴現(xiàn)代技術(shù)與軟件等優(yōu)勢(shì)，未能認(rèn)識(shí)到文化內(nèi)涵對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的價(jià)值理解與內(nèi)涵感知。

甚至一些園林設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中，盲目追求新穎、獨(dú)特，使用的設(shè)計(jì)材料也是以各種顏色、各種人工材料為主，既沒有綜合考慮環(huán)境的適應(yīng)性，同時(shí)也未能從設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)意性出發(fā)，影響了設(shè)計(jì)效果。還有部分設(shè)計(jì)活動(dòng)存在較為嚴(yán)重的抄襲與模仿，這就使得設(shè)計(jì)出來(lái)的園林，不僅與周圍環(huán)境存在沖突，也使得園林千篇一律，缺乏相應(yīng)特色。

2 傳統(tǒng)茶文化元素的價(jià)值內(nèi)涵理解

傳統(tǒng)茶文化極具實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義，可以說，對(duì)于當(dāng)前開展園林設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，該文化內(nèi)涵中所詮釋的人文理念與實(shí)踐精神，也能夠集中詮釋了大眾對(duì)綠色生態(tài)向往的生活訴求。茶文化機(jī)制中包含了豐富多樣的生態(tài)理念與人文內(nèi)涵，這里所講述的生態(tài)理念，實(shí)際上是茶文化的基礎(chǔ)屬性。

從茶文化出現(xiàn)的那一刻起，其中就包含了豐富而系統(tǒng)化的自然屬性，物質(zhì)屬性是茶文化的基礎(chǔ)屬性，更是其價(jià)值前提。對(duì)于茶文化來(lái)說，其物質(zhì)基礎(chǔ)是綠色的茶葉產(chǎn)品。因此，生態(tài)屬性、自然特征就成為整個(gè)茶文化發(fā)展的天然訴求，想要真正有效的延續(xù)與傳承茶文化，就需要站在綠色天然與生態(tài)的基礎(chǔ)上，真正理解與應(yīng)用。

當(dāng)然，在我國(guó)茶文化中，也反映了一種天人合一的哲學(xué)思維和價(jià)值精神，尤其是人與自然的和諧共處，這本身就是和諧的生態(tài)理解。即使在茶文化發(fā)展與傳承不斷成熟的今天，茶文化的人文屬性更加濃厚，但是該文化依舊倡導(dǎo)人與人、人與自然的理性共處。這對(duì)于目前我們所開展的多項(xiàng)活動(dòng)都有著精神上的啟迪與影響。

3 傳統(tǒng)茶文化元素與園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的融合共性認(rèn)知

隨著當(dāng)前大眾生活品質(zhì)的價(jià)值不斷提升，居住環(huán)境也提出了諸多新的復(fù)雜要求。特別是隨著大眾綠色意識(shí)與生態(tài)理念日益成熟，大眾對(duì)整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)有了更加豐富的藝術(shù)認(rèn)知與審美內(nèi)涵。所以，在當(dāng)前園林設(shè)計(jì)過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，就需要注重將園林生態(tài)與文化理念深度結(jié)合，通過集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，從而滿足大眾對(duì)該設(shè)計(jì)活動(dòng)的綠色生態(tài)屬性要求。

當(dāng)然，從最近大眾的審美變化，以及價(jià)值訴求看，人們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的利用與挖掘形成了新的理解與“推崇”。各種中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格與人文理念，都發(fā)展成為人們關(guān)注與應(yīng)用的重要內(nèi)容。因此，隨著傳統(tǒng)茶文化元素不斷復(fù)蘇，加上園林設(shè)計(jì)水平不斷發(fā)展，直至成熟。如今我國(guó)傳統(tǒng)茶文化能夠被有效改造，并且更為廣泛、成熟的融入到當(dāng)前園林設(shè)計(jì)活動(dòng)之中。所以，從社會(huì)氛圍與大眾關(guān)注點(diǎn)看，將茶文化中所包含的文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)理念與整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)相融合，其將在創(chuàng)新設(shè)計(jì)機(jī)制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建全新的園林設(shè)計(jì)效果。

對(duì)于當(dāng)前我們開展各種園林設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，我們看到合理使用傳統(tǒng)茶文化，其不僅能夠使設(shè)計(jì)的園林極具人性化色彩和本土化特點(diǎn)，同時(shí)也能滿足當(dāng)前大眾的個(gè)性化審美需求，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)與大眾期待之間的合理融合。通過集中詮釋茶文化的生態(tài)屬性及人文價(jià)值，從而使得園林設(shè)計(jì)能夠得以最佳呈現(xiàn)效果。

當(dāng)然，整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)，也在當(dāng)前時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。但是就目前園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際狀況看，過多注重現(xiàn)代元素的應(yīng)用與理念詮釋。無(wú)論是設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值影響力，還是園林設(shè)計(jì)過程中對(duì)文化的價(jià)值認(rèn)知，都極為有限。這些都成為當(dāng)前制約園林設(shè)計(jì)活動(dòng)成熟發(fā)展的時(shí)代障礙。

對(duì)于園林設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說，如果想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，就必須注重對(duì)園林自身的功能與價(jià)值定位探究到自然性、生態(tài)性的合理視角，從而使得設(shè)計(jì)出來(lái)的園林能夠充分詮釋其民族色彩與地域內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前我們具體實(shí)施園林設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅要注重探究美的藝術(shù)品讀與精神享受，更要注重從文化的深度體驗(yàn)當(dāng)中，選擇合適的元素使其呈現(xiàn)更加效果。

4 園林設(shè)計(jì)活動(dòng)中傳統(tǒng)茶文化元素的具體應(yīng)用機(jī)制

隨著當(dāng)前大眾對(duì)生活品質(zhì)認(rèn)知日益提升，如今在開展園林設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)不在簡(jiǎn)單唯一的追求設(shè)計(jì)成本，大眾對(duì)綠色理念、生態(tài)思維和文化內(nèi)涵等諸多理念之間，形成了諸多新的認(rèn)知，這些價(jià)值理念，不僅是大眾對(duì)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施要求，也集中反映了大眾對(duì)精神與文化的感知、理解。

在當(dāng)前園林設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中，如何更為有效的應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，這不僅是一種設(shè)計(jì)理念的全新豐富，更重要的是這一過程中，實(shí)際上也滿足了當(dāng)前大眾的生活訴求。因此，在積極詮釋園林設(shè)計(jì)的自然理念與生態(tài)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，合理使用文化元素，能夠呈現(xiàn)更為真實(shí)與貼切的園林的設(shè)計(jì)效果，從而給人豐富具體的生態(tài)感知基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化理念的有效品讀。當(dāng)然，將傳統(tǒng)茶文化元素與園林設(shè)計(jì)活動(dòng)相融合，其本身也是對(duì)茶文化生態(tài)屬性與文化內(nèi)涵的生動(dòng)展示。

在當(dāng)前園林設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)茶文化的精神理念與文化內(nèi)涵融入該活動(dòng)之后，其設(shè)計(jì)的樸實(shí)性與自然性得以最大呈現(xiàn)。當(dāng)然在茶文化的生態(tài)理念與文化內(nèi)涵進(jìn)行整合融入，并且應(yīng)用與園林設(shè)計(jì)活動(dòng)之后，也實(shí)現(xiàn)了該設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值呈現(xiàn)，同時(shí)也大大突顯了園林設(shè)計(jì)過程中所需要集中呈現(xiàn)的人性化特征。因此，在當(dāng)前園林設(shè)計(jì)時(shí)，既要注重詮釋設(shè)計(jì)者自身的文化訴求，同時(shí)也要通過設(shè)計(jì)元素與風(fēng)格理念的生動(dòng)詮釋。當(dāng)然，園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性和復(fù)雜性，決定了必須選擇合適的文化內(nèi)涵作為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值底蘊(yùn)，無(wú)論是設(shè)計(jì)元素的篩選，還是設(shè)計(jì)風(fēng)格的具體搭配，都需要在凸顯相關(guān)主題的前提下，通過設(shè)計(jì)活動(dòng)與園林設(shè)計(jì)風(fēng)格搭配之間的有效銜接，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面創(chuàng)新。

結(jié)合當(dāng)前園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的綜合趨勢(shì)看，該設(shè)計(jì)本身就是一種創(chuàng)新，一種理念上的深化與完善，所以，如果想要尋找到適合園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的全新途徑，就必須在注重完善園林設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，通過積極投入多種要素，從而在茶文化傳承與應(yīng)用的基礎(chǔ)上，通過選擇合適的創(chuàng)意思維融入園林設(shè)計(jì)之中，真正實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的理想創(chuàng)新。

5 結(jié)語(yǔ)

從我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵與文化元素多樣性看，其中所展現(xiàn)的價(jià)值理念與人文思維，都是當(dāng)前園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的焦點(diǎn)。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的綜合價(jià)值看，將其加入整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)之后，其能夠?yàn)榇蟊娦纬尚碌亩鄬哟握J(rèn)同，通過文化理念的集中詮釋與價(jià)值呈現(xiàn)，加上合適園林元素的篩選與應(yīng)用，從而具體滿足當(dāng)前大眾對(duì)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的多種期待和復(fù)合滿足。