史友梅

（淮陰師范學(xué)院，江蘇淮安 223001）

在開展當(dāng)代國畫教育時，應(yīng)該從國畫藝術(shù)的發(fā)展背景出發(fā)。國畫藝術(shù)在我國，有著極為悠久的發(fā)展歷史，從而形成了這一內(nèi)涵獨特、風(fēng)格多樣的民族文化藝術(shù)。結(jié)合茶藝文化的內(nèi)涵特征看，該藝術(shù)本身也是一種融合性藝術(shù)，無論是發(fā)展進(jìn)程，還是藝術(shù)方式，都是基于大眾認(rèn)知與認(rèn)同的生動創(chuàng)造。所以，在當(dāng)代國畫教育進(jìn)程中，融合發(fā)展成為必然的要求。

1 茶藝文化的本質(zhì)內(nèi)涵展示分析

茶藝是整個茶文化體系中，極具藝術(shù)性和內(nèi)涵性的表示方式。在對茶藝文化的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析時，我們能夠從中體會到獨特的藝術(shù)特征，茶藝文化依舊是整個茶文化體系的重要展示內(nèi)容。茶文化是我國文化的精髓所在，該文化中所詮釋的內(nèi)容與理念，集中呈現(xiàn)了文化的多種素養(yǎng)。

茶藝文化是茶文化藝術(shù)內(nèi)容的生動化展示，在理解茶藝文化時，我們需要充分合理的認(rèn)識到該文化的特色，特別是在具體分析該文化的本質(zhì)特點時，要站在文化包容性的基礎(chǔ)上，通過理解茶藝文化的生動性，進(jìn)而真正發(fā)揮對該文化的價值應(yīng)用。

對于茶藝文化來說，在具體的飲茶活動中，所產(chǎn)生的全新藝術(shù)形式，其中所詮釋的情感色彩，乃至文化特征，都彰顯了該文化的獨特優(yōu)勢和價值。事實上，該藝術(shù)是一種最早、最為獨特的藝術(shù)氣息。在文化傳承與發(fā)展中，大眾使用合理的藝術(shù)方式，來詮釋和表達(dá)自身的思想特質(zhì)和內(nèi)涵，茶藝文化雖然是一種文化的藝術(shù)表達(dá)，但是其中與大眾生活之間有著無法分割的關(guān)聯(lián)。

2 當(dāng)代國畫教育的實施訴求理解

在當(dāng)前社會不斷發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)代國畫藝術(shù)也在西方現(xiàn)代理念與藝術(shù)思維的融合下，呈現(xiàn)了諸多新的變化。實際上，在國畫創(chuàng)新進(jìn)程中，時代特征與多元文化，都對該藝術(shù)發(fā)展形成了內(nèi)涵性影響。所以，國畫教育活動開展時，想要構(gòu)建極具特色、自身內(nèi)涵，乃至獨有價值的發(fā)展道路，并且在多元文化藝術(shù)中，占據(jù)發(fā)展地位，就需要注重選擇合適的文化內(nèi)容，作為藝術(shù)教育活動的內(nèi)涵積淀。

在當(dāng)代國畫教育活動中，以文化視角切入、以藝術(shù)理念融入，開放包容、不斷創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)展成為支撐該教育活動的關(guān)鍵性因素。只有選擇合適的發(fā)展視角，才能讓整個國畫教學(xué)活動更有生命力，從而在真正有限的教學(xué)活動中，實現(xiàn)自身教育價值的根本性發(fā)揮。當(dāng)然，想要做好國畫教育活動，也需要從合理的文化視角切入，對于國畫藝術(shù)來說，其中充分呈現(xiàn)了大眾藝術(shù)，乃至自身文化。

在我國文化發(fā)展中，國畫藝術(shù)有著重要位置和極大影響力。國畫藝術(shù)作品，恰恰是大眾在生產(chǎn)實踐中，通過自身體會和感知所具體創(chuàng)造的藝術(shù)作品。因此，其中不僅生動詮釋了大眾對于未來生活的認(rèn)知，同時這些國畫藝術(shù)品的美學(xué)展示和文化內(nèi)涵，也有效激發(fā)和詮釋了大眾的審美精神與藝術(shù)理解。其基礎(chǔ)在于引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)習(xí)國畫藝術(shù)素材的價值認(rèn)知與理解。

3 茶藝文化對當(dāng)代國畫教育活動的具體影響

茶藝文化的藝術(shù)內(nèi)涵，乃至創(chuàng)作情感，是一種對國畫表現(xiàn)方式的全新研究視角。隨著當(dāng)前國畫日益創(chuàng)新與完善發(fā)展，如今在開展國畫教育時，我們逐漸意識和體會到茶藝文化與國畫藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性，通過認(rèn)知文化價值的基礎(chǔ)上，合理選擇藝術(shù)思維，從而真正實現(xiàn)國畫教育活動創(chuàng)新?？梢哉f，合理使用國畫藝術(shù)作品，大大滿足了大眾自身的藝術(shù)審美與內(nèi)心訴求。

結(jié)合國畫藝術(shù)的創(chuàng)作特點與風(fēng)格看，其中生動詮釋了大眾自身的審美氣質(zhì)和思想特征，尤其是豐富多樣的藝術(shù)色彩，更是其教育活動中所需要突出呈現(xiàn)的重要內(nèi)容。結(jié)合國畫教育的實際看，其中不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的繪畫技巧與手法，更要注重激發(fā)和提升學(xué)生的情感認(rèn)知與理解。所以，茶藝文化的生活氣質(zhì)，乃至情感優(yōu)勢，是當(dāng)前我們?nèi)鎯?yōu)化整個國畫教育體系的關(guān)鍵本質(zhì)與內(nèi)涵所在。

從上個世紀(jì)90年代開始，國畫的藝術(shù)面貌與風(fēng)格特色，逐漸呈現(xiàn)一種特點多元化、內(nèi)涵多樣化的重要特征。如今中國畫的多元化特征已經(jīng)正式形成，在國畫創(chuàng)作進(jìn)程中，由于自身筆墨使用理念的束縛，乃至國畫創(chuàng)作藝術(shù)思維的限制，從而使得在國畫藝術(shù)的長期創(chuàng)作進(jìn)程中，逐漸呈現(xiàn)出多樣性、理念性的藝術(shù)表達(dá)。但是由于缺乏對國畫藝術(shù)的價值認(rèn)知，從而使得該藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，存在較為嚴(yán)重的重復(fù)性與趨同化，尤其是缺乏對國畫藝術(shù)創(chuàng)作特點的深度理解和認(rèn)識，從而大大失去了國畫創(chuàng)作進(jìn)程中，所應(yīng)該詮釋的文化特色與藝術(shù)氣息。

隨著當(dāng)前文化藝術(shù)交流體系不斷成熟，如今國畫藝術(shù)實現(xiàn)了成熟而全面的發(fā)展，這就使得當(dāng)前我們在開展國畫藝術(shù)教育活動時，必須充分解決好傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代風(fēng)格之間的融合與差異問題。國畫藝術(shù)作為我國民族文化的典范，在多元文化驅(qū)動下，其面臨融入與借鑒的復(fù)雜問題，所以，在國畫教育活動開展進(jìn)程中，需要充分注重構(gòu)建和詮釋全新的國畫創(chuàng)作精神。通過文化內(nèi)涵的合理包容與理性詮釋，進(jìn)而真正有效的服務(wù)當(dāng)前國畫教育活動。結(jié)合茶藝文化的發(fā)展趨勢看，其中也融入了多樣化、生動化的時代特征，所以，如果有效發(fā)揮該文化的價值優(yōu)勢，其將為當(dāng)代國畫教育活動提供生動素材，從而實現(xiàn)該藝術(shù)教育的真正創(chuàng)新。

4 利用茶藝文化開展當(dāng)代國畫教育活動的實施策略

多元文化發(fā)展的今天，對整個國畫藝術(shù)所帶來的沖擊與影響極為深厚，這一變化，不僅是創(chuàng)作形式的客觀轉(zhuǎn)換，更在于精神實質(zhì)的真正變革，這是整個國畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，所不能忽略的本質(zhì)。在當(dāng)今藝術(shù)互動與交流日益激烈的大環(huán)境下，茶藝文化更是將大眾生活的諸多特征相融合，實現(xiàn)對時代發(fā)展機制的極大沖擊。

結(jié)合國畫藝術(shù)的現(xiàn)行教育特征看，在當(dāng)前藝術(shù)廣泛的時代背景下，如果缺乏合理創(chuàng)新，抵觸各種因素的包容性詮釋，將失去藝術(shù)交流與提升的時代機遇。通過對國畫藝術(shù)的創(chuàng)作特征與發(fā)展規(guī)律進(jìn)行解析，我們認(rèn)為：藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，正是當(dāng)前推動國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)性規(guī)律，更是實現(xiàn)國畫藝術(shù)不斷進(jìn)步與創(chuàng)新的基礎(chǔ)前提。同時，也是造就藝術(shù)發(fā)展強大生命力的核心所在。

在確立國畫藝術(shù)新風(fēng)格時，我們既要看到創(chuàng)新的獨特呈現(xiàn)，也要從不同時期的多樣化藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)，通過真正讀懂國畫藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，進(jìn)而對該藝術(shù)形成合理、有效的了解。無論是國畫的繪畫語言，乃至繪畫技法和選材等等多個方面，都有著獨立化選擇與嘗試。所以，在傳承藝術(shù)優(yōu)勢的前提下，選擇合適的文化視角，從而構(gòu)建時代化與內(nèi)涵化的國畫教育機制。

結(jié)合目前時代發(fā)展的本質(zhì)特點看，整個國畫教育活動，正在面臨現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時代訴求，這也為我們提出諸多新的教學(xué)任務(wù)。首先，要注重積極構(gòu)建科學(xué)化、內(nèi)涵化，乃至?xí)r代化的教育機制，通過強化教學(xué)研究，從而確保國畫教育能夠與當(dāng)前文化藝術(shù)發(fā)展趨勢相融合，從而形成極具自身特色和文化內(nèi)涵的教育機制。其次，結(jié)合茶藝文化的風(fēng)格與獨特品質(zhì)看，其中所詮釋的生活化氣息，乃至情感理念，都是現(xiàn)階段我們豐富國畫教育的重要內(nèi)容。最后，對于茶藝文化來說，其中所展示的生動氣息與人文思維，都能夠被我們合理應(yīng)用于整個國畫教育體系之中，將其形式與內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，將真正解決目前國畫教育活動的發(fā)展困境。

5 結(jié)語

文化對藝術(shù)發(fā)展與傳遞，有著根本性的影響和推動力。雖然從這一視角看，茶藝文化對當(dāng)前我們開展國畫教育能夠形成本質(zhì)性的推動力與影響。但這一理論上的價值優(yōu)勢，未能在藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實活動中得以獨立呈現(xiàn)。因此，從文化發(fā)展應(yīng)用的本質(zhì)初衷看，其旨在服務(wù)多元藝術(shù)形式的有效傳承與價值實施。無論是茶藝文化，還是當(dāng)代國畫藝術(shù)的教育活動，實際上都是一種基于大眾理解與情感認(rèn)同的藝術(shù)方式。所以，合理使用茶藝文化，就極具現(xiàn)實意義，更是能夠引導(dǎo)廣大學(xué)生對國畫藝術(shù)的價值特色形成合理認(rèn)知。