彭代斌

（武漢城市職業(yè)學(xué)院職業(yè)網(wǎng)球?qū)W院，湖北武漢 430064）

對于高校體育教學(xué)活動的具體實(shí)施來說，往往有一些學(xué)生能夠熟練掌握知識，但是自身的體育文化與精神理念上較為缺失，也就是很多學(xué)生并沒有從文化精神，乃至運(yùn)動習(xí)慣視角出發(fā)來認(rèn)識這一教學(xué)活動，這從本質(zhì)上影響了高校體育教學(xué)活動的實(shí)施效果。茶道精神作為我國茶文化機(jī)制的重要內(nèi)容，也是系統(tǒng)化的文化現(xiàn)象，將這一精神全面融入到當(dāng)前體育教學(xué)活動的創(chuàng)新之中，也將從根本上實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)。

1 當(dāng)前高校體育教學(xué)活動問題不足認(rèn)知

現(xiàn)階段，高校體育教學(xué)活動實(shí)施過程中，存在諸多問題，比如教學(xué)內(nèi)容的安排上，過多聚焦學(xué)生體育實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)與掌握，但是忽視了體育文化的有效教育與培養(yǎng)。但是，在這一教學(xué)過程中，過多關(guān)注體育技能，忽略了人文思維的有效傳承，從而大大影響了學(xué)生的身心發(fā)展。具體來看，當(dāng)前整個教學(xué)活動中的問題，突出表現(xiàn)為：

1.1 教學(xué)內(nèi)容缺乏文化因素的“聚焦”

現(xiàn)階段整個高?；顒訉?shí)施過程中，無論是傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式，還是系統(tǒng)化的改革活動，都未能聚焦文化因素，問題表現(xiàn)為：其一，教學(xué)活動中選擇內(nèi)容時，更多是老師自身來主導(dǎo)、篩選內(nèi)容，忽略了學(xué)生興趣和愛好的有效關(guān)注，其二，無論是具體的教學(xué)內(nèi)容，或者相關(guān)的教學(xué)改革，都未能充分考慮文化的因素，因此，教學(xué)內(nèi)容中未能融入必要的娛樂氣息和學(xué)生興趣。其三，整個體育運(yùn)動項(xiàng)目實(shí)施中也缺少對文化類體育項(xiàng)目的融入。實(shí)際上，當(dāng)前多數(shù)教學(xué)中，更多關(guān)注的是籃球、足球等大眾普及項(xiàng)目的技巧詮釋，忽略了體育精神和文化的詮釋與引導(dǎo)。

1.2 教學(xué)活動淡化文化價值“詮釋”

盡管目前很多體育教學(xué)活動在具體實(shí)施時，選擇了多種教學(xué)元素和內(nèi)容。無論是內(nèi)容的革新，還是教學(xué)形式的優(yōu)化，都忽略了文化的理念的融入。客觀的看，體育學(xué)科中，也需要融入社會學(xué)、思政教育等多種內(nèi)容，只有如此，通過體育文化的詮釋與表達(dá)，才能發(fā)揮文化的價值?，F(xiàn)階段，多數(shù)體育教學(xué)關(guān)注的是技巧和體育知識的教學(xué)，忽略了文化精神的引導(dǎo)與表達(dá)。

1.3 教學(xué)重點(diǎn)忽略了文化引導(dǎo)的“表達(dá)”

當(dāng)然，在目前體育教學(xué)活動的關(guān)注點(diǎn)，以及考核體系之中，更多考慮的是學(xué)生所學(xué)狀況和知識內(nèi)容的考核，缺乏文化因素的有效融入，乃至文化理念的價值引導(dǎo)，對于現(xiàn)代體育運(yùn)動來說，文化與精神是整個體育教學(xué)機(jī)制的焦點(diǎn)，也應(yīng)該是教學(xué)的主流，比如詮釋競爭意識和人文精神，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的奮斗意識，這才能真正實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)活動的價值目標(biāo)。如果我們對體育教學(xué)的實(shí)施重點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真分析，不難看出，從文化教學(xué)出發(fā)，注重發(fā)揮其引導(dǎo)價值，才有可能實(shí)現(xiàn)理想教學(xué)。

2 茶道精神理念的價值內(nèi)涵分析

茶道精神的教育價值和引導(dǎo)啟迪是深厚的，任何茶道精神的價值內(nèi)容和文化思維，實(shí)際上，都是當(dāng)前茶道精神文化價值全面表達(dá)的關(guān)鍵所在。在引導(dǎo)學(xué)生感知和理解茶道精神時，必須從茶道精神本身的實(shí)踐機(jī)制出發(fā)，要注重生動、立體化展現(xiàn)茶道精神的內(nèi)涵，通過完善展示機(jī)制，為學(xué)生具體感知茶道精神等等提供相應(yīng)的基礎(chǔ)和空間。當(dāng)然，也需要通過融入具體的實(shí)踐感知體系，引導(dǎo)學(xué)生加深對茶道精神的價值理解和綜合應(yīng)用。

在整個茶道精神中，其從多個視角出發(fā)，讓我們品讀到茶道藝術(shù)的深厚價值。首先，茶道精神詮釋的首要精神就是強(qiáng)身，追求身與心的健康。其次，茶道精神中所倡導(dǎo)的是一種修身、養(yǎng)性的理念，通過品茶的同時，感悟茶道的精神理念，從而實(shí)現(xiàn)飲茶人的思維境界提升。當(dāng)然，茶道精神也詮釋了儒家、佛家等一系列傳統(tǒng)文化精神理念，所以，茶道精神也成為我國傳統(tǒng)文化的生動表現(xiàn)。

最后，在茶道精神中，也生動、形象的倡導(dǎo)了人與自然“和諧”融入?？偟膩碚f，茶道精神是文化與精神之間的深度融合，其中全面展示了我國傳統(tǒng)文化的精神理念，更是發(fā)展成為我們了解傳統(tǒng)文化的平臺所在。

3 高校體育教學(xué)活動中的文化傳承訴求

在當(dāng)前高校教學(xué)機(jī)制全面創(chuàng)新的今天，對當(dāng)前所使用的具體教學(xué)方式和理論內(nèi)涵，進(jìn)行真正變革，使其滿足時代發(fā)展的具體訴求和學(xué)生培養(yǎng)的全面要求，至關(guān)重要。在體育教學(xué)機(jī)制全面改革與深化的背景下，開展文化傳承活動，不僅是整個體育教學(xué)機(jī)制本質(zhì)性創(chuàng)新與內(nèi)涵性創(chuàng)新的重要突破點(diǎn)，更是對目前所實(shí)施的體育教學(xué)活動中，學(xué)生參與課堂的積極性不足、文化精神融入不夠等一系列問題的生動、有效解決。

文化因素的傳承與有效融入，勢必能夠讓整個體育教學(xué)更有情感溫度，更有價值內(nèi)涵，尤其是在目前很多學(xué)生看來，只有文化，才能使其感受到體育教學(xué)活動的價值與精彩，這也讓學(xué)生愿意全身心的參與其中。所以，在高校體育教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新與完善的今天，文化因素，無疑是“引爆”整個課堂改革動力所在。當(dāng)然，傳承文化也是高校的使命所系。

將文化傳承理念融入高校體育教學(xué)活動之中，這也是我們對學(xué)生培養(yǎng)認(rèn)知更加成熟與全面的生動表述。在今天，社會競爭壓力不斷加大的今天，我們認(rèn)識到學(xué)生需要具備的能力素養(yǎng)是全面性的，文化作為重要的價值內(nèi)涵，合理完善的文化詮釋與融入，將讓整個文化課堂更有張力，更有內(nèi)涵。所以，文化素材的合理融入，將讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中，真正學(xué)習(xí)到文化理念與情感詮釋。

4 高校體育教學(xué)文化傳承中茶道精神的融入機(jī)制

在當(dāng)前整個茶道精神的內(nèi)涵詮釋與價值理念展示過程中，我們必須注重選擇合適的表達(dá)途徑來詮釋茶道精神的價值。選擇合適的傳承載體對整個茶道精神傳承，有著重要的啟迪和影響。結(jié)合當(dāng)前高校體育教學(xué)活動的具體實(shí)施狀況看，其中普遍關(guān)注的是教學(xué)方式和學(xué)生習(xí)慣，忽略了相關(guān)文化詮釋與理解，所以，在當(dāng)前高校體育教學(xué)活動實(shí)施過程中，要注重選擇合理的文化素材，尤其是要從學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)和文化傳承的價值視角出發(fā)，通過綜合融入多種教學(xué)因素，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動的真正創(chuàng)新。

對于高校體育教學(xué)活動的具體實(shí)施來說，作為一門以實(shí)踐為主要特點(diǎn)的教學(xué)機(jī)制，其中所需要詮釋的內(nèi)容是多樣化的，不僅需要融入體育項(xiàng)目的相關(guān)要求，更需要注重必要的文化內(nèi)涵融入與精神啟迪，尤其是對于體育運(yùn)動本身而言，文化才是其根源。所以，在全面融入文化元素，創(chuàng)新構(gòu)建整個體育教學(xué)機(jī)制時，需要我們從文化的本質(zhì)出發(fā)，從學(xué)生的關(guān)注實(shí)際出發(fā)，真正理解高校體育教育活動的價值創(chuàng)新，發(fā)揮文化的推動作用，從而真正意義上通過文化素材的有效融入，發(fā)揮教學(xué)啟迪的價值認(rèn)知。

事實(shí)上，目前體育改革時，要想真正讓學(xué)生品讀到茶道精神，就不能忽略其背后的文化內(nèi)涵和價值理念，因此，要通過為學(xué)生提供綜合實(shí)踐機(jī)制，選擇融入?yún)⑴c性、文化性體育運(yùn)動項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)茶道精神理念的本質(zhì)性表達(dá)。對于整個茶道精神來說，從出現(xiàn)到今天，歷經(jīng)發(fā)展，不僅未能得到消亡，并且持續(xù)性發(fā)展，從根本上看，正是創(chuàng)新精神作用的結(jié)果

對于當(dāng)前體育教學(xué)改革而言，其本身也是一種教學(xué)體系上的本質(zhì)創(chuàng)新，我們不能盲目選擇體育項(xiàng)目來融入，真正應(yīng)用好相關(guān)文化，實(shí)際上是從教學(xué)精神創(chuàng)新與文化內(nèi)涵表達(dá)出發(fā)，并不是“死板”的融入文化素材。當(dāng)然，對于體育本身來說，這就是一種文化，所有的創(chuàng)新都需要構(gòu)建在文化詮釋這一前提下來實(shí)施。

5 結(jié)語

對于茶道精神來說，能夠被廣泛應(yīng)用于整個教學(xué)活動的各個方面之中，這恰恰證明了茶道精神的價值。因此，如果我們想要真正有效的理解茶道精神，就必須從優(yōu)化學(xué)生實(shí)踐參與這一視角出發(fā)，通過引導(dǎo)大學(xué)生理解與感知，并且發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)整個茶道精神的有效傳承與融入。結(jié)合高校體育教學(xué)活動的實(shí)施訴求看，將文化教育與體育運(yùn)動技能相融合，將讓學(xué)生在熟練掌握體育技巧的基礎(chǔ)上，形成必要的思維理念和運(yùn)動習(xí)慣。