韋佳佳
(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530000)
音樂(lè)是人類(lèi)內(nèi)心深處情感最真實(shí)的體現(xiàn),也是反映人類(lèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和看法。音樂(lè)本身獨(dú)特的韻味和寓意使音樂(lè)成為世界上最動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言,它們可以捍衛(wèi)人們不可逝去的信仰,也可以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤怒,更可以寄托人們對(duì)未來(lái)美好生活希望??偠灾?,音樂(lè)有著發(fā)人深省的巨大力量。提值得一提的是,我國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)作品也開(kāi)始隨著全球化進(jìn)程的不斷加快逐步走向世界音樂(lè)的大舞臺(tái),并向開(kāi)始向世界人民展示著歷史悠久的華夏文明。但在這舞臺(tái)的背后,采茶樂(lè)漸漸被人忽略,甚至遺忘,越來(lái)越多的年輕人不知道這個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)的存在。為了解決這一難題,也為了迎合這一趨勢(shì),鋼琴音樂(lè)與采茶樂(lè)結(jié)合碰撞悄然出現(xiàn)在人們面前,而這兩者相結(jié)合不僅能夠彌補(bǔ)各自的短板,也能發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)。
在1709年,鋼琴首次出現(xiàn)在歐洲貴族,這種樂(lè)器昂貴又復(fù)雜,在當(dāng)時(shí)并未在民間得到流傳,甚至連當(dāng)時(shí)有名的音樂(lè)家都不懂得欣賞鋼琴得音色??删驮诙潭贪雮€(gè)世紀(jì)之后,人們對(duì)鋼琴得熱情隨著莫扎特等音樂(lè)家投入鋼琴的懷抱之后瞬間引爆,鋼琴開(kāi)始步入樂(lè)器的主流位置。通過(guò)工業(yè)時(shí)代的興起催生的中產(chǎn)階級(jí)更是成為鋼琴使用者的主流人物。1890年,華工通過(guò)在英國(guó)偷偷學(xué)來(lái)的技術(shù)在上海開(kāi)創(chuàng)第一批鋼琴作坊,只是當(dāng)時(shí)還是以修理鋼琴為主。中國(guó)第一臺(tái)制造的鋼琴則是出現(xiàn)在1950年10月。在經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng),人民生活水平得到提升的時(shí)代,鋼琴也在中國(guó)家庭得到普及,鋼琴使用量大幅度增長(zhǎng),中國(guó)人民還通過(guò)鋼琴創(chuàng)造出許多享譽(yù)世界的曲子。
據(jù)悉,在明朝末年,采茶樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)。它的出現(xiàn)得益于明朝年間商品經(jīng)濟(jì)大力開(kāi)放的政策,加之朝廷的鼓勵(lì)使得商人的地位不再低賤,從商的人數(shù)量與日劇增。與此同時(shí),通過(guò)鄭和下西洋的帶動(dòng)下,中國(guó)茶葉在獲得了西方人民的喜愛(ài),促使中國(guó)茶葉需求量逐年上升,加之明朝對(duì)外貿(mào)易不斷增加,茶葉的外銷(xiāo)量也得到巨大的提升。需求量的不斷增加以及經(jīng)濟(jì)流通的快速發(fā)展開(kāi)始催生地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。贛南地區(qū)因?yàn)榫邆鋬?yōu)良的地理位置以及適合茶葉生長(zhǎng)的溫度、土壤等環(huán)境因素,當(dāng)?shù)乜图颐褡彘_(kāi)始了以種茶為生的生活。但是,茶葉的需求量在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)也加重了種茶的客家婦女的體力負(fù)擔(dān),甚至沒(méi)有自己的休息時(shí)間。為了減輕長(zhǎng)期在田間勞作帶來(lái)的壓力,客家婦女用采茶歌作為娛樂(lè)項(xiàng)目。在田間勞作的婦女來(lái)上一曲采茶歌,大半的辛勞都隨風(fēng)而去。經(jīng)過(guò)時(shí)代的飛速發(fā)展,采茶歌也隨著人民生活品質(zhì)的提高和戲曲編排的專(zhuān)業(yè)化發(fā)生了改變,采茶歌變成了通過(guò)戲曲的形式記錄客家傳統(tǒng)的地理面貌和風(fēng)俗人情的的采茶戲。在改革開(kāi)放之后,采茶戲成為了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
眾所周知,鋼琴演奏離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)。因此,演奏者想要自己的演奏得到廣大聽(tīng)眾的認(rèn)可,不僅僅要從通過(guò)對(duì)演奏質(zhì)量的嚴(yán)格把關(guān)和對(duì)演奏感情的收放自如出發(fā),還要從演奏者本身的聽(tīng)覺(jué)能力出發(fā)。有人會(huì)問(wèn),演奏應(yīng)該從聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)能力出發(fā)就好,怎么會(huì)與演奏者的聽(tīng)覺(jué)能力有關(guān)呢?這也是人們常常忽略的問(wèn)題。事實(shí)上,一個(gè)具有敏銳聽(tīng)覺(jué)能力的鋼琴演奏者只有充分發(fā)揮音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的作用,才能有效地提高自身鋼琴演奏的效果。那么又該如何提高呢?采茶樂(lè)曲具有講究地的“升調(diào)”和“降調(diào)”,對(duì)稱(chēng)的的調(diào)子雖然會(huì)讓樂(lè)曲顯得平整,但是卻無(wú)法掩蓋曲子的張揚(yáng)。另外,有一些采茶樂(lè)還會(huì)運(yùn)用音調(diào)高亢清脆的嗩吶這種傳統(tǒng)樂(lè)器演奏。在演奏中,演奏者可以借鑒采茶樂(lè)中的特殊音調(diào)(比如嗩吶聲),充分運(yùn)用鋼琴鍵創(chuàng)造出類(lèi)似的音效,大膽運(yùn)用“延留音”和“跳音”等多種方式提升鋼琴演奏的音響效果,從而提升演奏者的外部聽(tīng)覺(jué)。
采茶樂(lè)具有中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作風(fēng)格,在許多采茶樂(lè)作品中,創(chuàng)作者通過(guò)講究的起承轉(zhuǎn)合來(lái)表達(dá)采茶女子在田間勞作時(shí)的歡樂(lè),其中采茶樂(lè)《劉三姐》便是很經(jīng)典的起承轉(zhuǎn)合的音樂(lè)布局變換手法。起承轉(zhuǎn)合手法相對(duì)其他音樂(lè)創(chuàng)作方式來(lái)說(shuō)音樂(lè)布局較為規(guī)整,在西方音樂(lè)作品中十分罕見(jiàn),然而在中式傳統(tǒng)音樂(lè)作品中卻非常普遍。從樂(lè)曲開(kāi)頭時(shí)得感情的展示,至循序漸進(jìn)、步步升華感情,再到樂(lè)曲轉(zhuǎn)折帶來(lái)的感情重點(diǎn)突出,最后結(jié)尾總結(jié)概括整個(gè)樂(lè)曲的情感,既是一個(gè)完整的音樂(lè)布局,也是自如的感情收放。
鋼琴是世界上最理想的多聲樂(lè)器。即使是其他多聲樂(lè)器,比如手風(fēng)琴、吉他等,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鋼琴的樂(lè)音組合可能性要好。不同音的立體以及縱向,鋼琴可以通過(guò)演奏者的彈奏進(jìn)行完美組合。同時(shí),加之對(duì)十二平均律在鋼琴上的應(yīng)用,使得鋼琴?gòu)椬喑鰜?lái)的音樂(lè)在轉(zhuǎn)調(diào)、復(fù)調(diào)、和聲等都都有很大的自由,這是其他樂(lè)器“望塵莫及”的。這樣一個(gè)具備多聲思維的樂(lè)器與采茶樂(lè)曲的融合,會(huì)使得采茶樂(lè)轉(zhuǎn)化成多線條復(fù)合、復(fù)雜立體、色彩斑斕的飽滿音樂(lè),充分表現(xiàn)采茶樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的豐富。此外,這樣的融合也賦予了采茶樂(lè)年輕活力的元素,讓當(dāng)代年輕人開(kāi)始接受采茶樂(lè),欣賞采茶樂(lè),了解采茶樂(lè)。
事實(shí)上,提及鋼琴,人們腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)一種感性具體的聲音形象,因此,鋼琴一直在眾多樂(lè)器中都是理智的代名詞。同時(shí)鋼琴演奏可以表現(xiàn)各種各樣的色彩,這其中包括了人聲以及其他樂(lè)器所表現(xiàn)的色彩。因此,演奏者一個(gè)人便可以通過(guò)鋼琴演奏者去給聽(tīng)眾塑造出一個(gè)絕對(duì)完整的形象。然而采茶樂(lè)中具備強(qiáng)烈震撼的音響效果和鮮明獨(dú)特的節(jié)奏特征,雖然能夠幫助增強(qiáng)戲劇色彩以及營(yíng)造舞臺(tái)氛圍,但是,這卻不利于聽(tīng)眾感情的進(jìn)入,甚至在聽(tīng)眾看來(lái)采茶樂(lè)過(guò)于“聒噪”,當(dāng)代年輕人追求感性,追求具體的音樂(lè)形象,而不是震撼的戲劇以及熱烈的氛圍,演奏戲劇更多以放松心情為主,采茶樂(lè)可以添加鋼琴音色使得采茶樂(lè)更為柔和,更為感性,形象更為具體豐富。
采茶樂(lè)元素雖是中華古典的音樂(lè)精髓,但是了解的群眾相對(duì)較少。雖然可以通過(guò)采茶樂(lè)去影響大眾對(duì)茶文化的看法,但是,在當(dāng)代流行音樂(lè)的沖擊下,采茶樂(lè)漸漸被人們忽視甚至遺忘,因此,采茶樂(lè)能夠影響的人群少之又少。相反,鋼琴音樂(lè)從發(fā)源到現(xiàn)在的三百年間,被越來(lái)越多的人所接受,備受大眾的喜愛(ài),在欣賞之余開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴也成為一種風(fēng)向。因此,我們可以借助鋼琴音樂(lè)去影響大眾對(duì)茶文化的看法,通過(guò)鋼琴音樂(lè)與采茶文化的結(jié)合引起人們對(duì)茶文化的興趣,保護(hù)推廣我國(guó)的傳統(tǒng)文化。同時(shí),茶文化與鋼琴音樂(lè)的結(jié)合,不僅僅只是對(duì)我國(guó)茶文化有益,對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展也是十分有幫助。中國(guó)鋼琴音樂(lè)由于大多模仿借鑒西方鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格,致使我國(guó)鋼琴音樂(lè)缺少民族生命力,因此,缺少生命力的音樂(lè)很難經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。所以,采茶元素與鋼琴音樂(lè)相融也是拯救中國(guó)鋼琴音樂(lè)的方法之一。
采茶樂(lè)起源于民間,代表了百姓最真實(shí)的生活方式??刹刹铇?lè)在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的當(dāng)代已不具備活躍的生命力。而鋼琴音樂(lè)則起源于西方皇室貴族,是西方文化的產(chǎn)物,鋼琴本身的文化底蘊(yùn)使得中國(guó)鋼琴的音樂(lè)在鋼琴被引進(jìn)的數(shù)年來(lái)仍然拘泥于西方鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作,很難自成一派,因此,中國(guó)鋼琴在中國(guó)而言受眾群體并不是最底層的老百姓,甚至老百姓欣賞不來(lái)這項(xiàng)高雅的藝術(shù)。因此,采茶樂(lè)與鋼琴音樂(lè)可以在相互碰撞中經(jīng)行二次創(chuàng)作,產(chǎn)生出新的音樂(lè)韻味。
綜上所述,包含很多本土化音樂(lè)元素的采茶樂(lè)對(duì)于鋼琴音樂(lè)而言是可以被采用的。而作為西方代表的鋼琴音樂(lè)與采茶樂(lè)也是可以兼容的,因此,我國(guó)傳統(tǒng)文化可以在中西方音樂(lè)的碰撞和交融中得到很好的推廣和傳承。