張秀玲

（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

眾所周知的是，茶文化是凝結(jié)了我國一代代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶而得以存在和發(fā)展的，其中所蘊(yùn)含的極為豐富的哲理可以作為我國各大普通高校的教育資源。與此同時(shí)，經(jīng)過我國相關(guān)研究人員的仔細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)茶文化與公共體育教學(xué)有著多個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，最為關(guān)鍵的是公共體育教學(xué)關(guān)系到我國高校學(xué)生的身體健康素質(zhì)，茶文化作為一種人文元素可以深刻融入到教學(xué)過程當(dāng)中去，只有這樣才能使得學(xué)生在接受公共體育教學(xué)的過程中學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀茶文化，既保護(hù)了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，這種體育風(fēng)尚和精神正是現(xiàn)階段我們社會(huì)所缺少的。

1 茶文化與普通高校公共體育教學(xué)的發(fā)展概況

1.1 茶文化的發(fā)展歷史和具體內(nèi)涵

我國是茶葉重要的發(fā)源地，而且經(jīng)過時(shí)間的沉淀與發(fā)展，茶葉也從最開始的藥物轉(zhuǎn)為社會(huì)上每一個(gè)人的日常飲用品，同時(shí)茶葉的這一效用在全國各地都擴(kuò)散開來，受到了不同階層甚至是不同民族的歡迎。在這一大背景下，茶文化經(jīng)過我國勞動(dòng)人民和文人墨客的充實(shí)與豐富也逐漸發(fā)展壯大起來，與茶葉有關(guān)的相關(guān)知識(shí)和與茶文化有關(guān)的現(xiàn)象也被記錄下來，和茶葉有關(guān)的日常活動(dòng)也逐漸開展，經(jīng)過一代代人的傳播與繼承，茶文化在保留自己核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上得到了各方面的發(fā)展[1]。除此之外，茶文化中存在的指導(dǎo)思想與我國當(dāng)代普通高校的公共體育教學(xué)有著極為密切的關(guān)系，其具體內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)有著十分堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，不僅能夠豐富和發(fā)展體育教學(xué)的具體內(nèi)容和模式，還能夠提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的積極性，實(shí)現(xiàn)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的滲透與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)茶文化與普通高校公共體育教學(xué)的融合。

1.2 普通高校公共體育教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國各大普通高校為了提高學(xué)生的身體健康素質(zhì)，經(jīng)過專家團(tuán)隊(duì)的研究開設(shè)了公共體育教學(xué)課程，并且為了將每一位學(xué)生打造成德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，我國普通高校將公共體育課設(shè)置為必修課程，希望借此方法能夠使得學(xué)生意識(shí)到體育教學(xué)的重要性。但是我國的普通高校在進(jìn)行公共體育課程設(shè)置方面依舊存在許多問題，比如學(xué)校依舊采取傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，只是一味的讓學(xué)生去模仿，這樣既打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還使得體育課程的開設(shè)得不到應(yīng)有的效果。除此之外，在我國普通高校公共體育教學(xué)的考核過程中，由于高校的教師與學(xué)生都不夠重視，每個(gè)學(xué)生的體育素質(zhì)和身體素質(zhì)參差不齊，長(zhǎng)此以往也難以達(dá)到提高學(xué)生身體健康素質(zhì)的要求。而且經(jīng)過調(diào)查和研究，我國的公共體育教育事業(yè)的進(jìn)展極為緩慢，其主要原因就在于長(zhǎng)時(shí)間沒有與茶文化進(jìn)行溝通和交流，二者之間的互通和融合并不理想，削弱了茶文化在公共體育教學(xué)當(dāng)中起到的積極作用，教學(xué)過程中單一的元素和成分都難以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而茶文化的具體內(nèi)涵也無法與體育精神相掛鉤，最終使得許多理論知識(shí)無法融入到實(shí)踐過程當(dāng)中去。

1.3 茶文化與普通高校公共體育教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

經(jīng)過許多相關(guān)工作人員的調(diào)查和研究，我們可以找出茶文化的具體內(nèi)涵和高校公共體育教學(xué)之間的共同之處，其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是二者同屬于文化領(lǐng)域，茶文化的歷史文化屬性是大家公認(rèn)的，但是，我國體育事業(yè)近幾年來也一直都在蓬勃發(fā)展，并且在這一發(fā)展過程中，其文化屬性也逐漸顯露出來。為了實(shí)現(xiàn)茶文化與公共體育教學(xué)的和諧發(fā)展，我國高校在公共體育教學(xué)的改革與創(chuàng)新過程中要遵守既定的規(guī)則，找出茶文化的具體內(nèi)涵和其中蘊(yùn)含的哲理性知識(shí)，使得我國的傳統(tǒng)茶文化能夠作為體育教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)而融入進(jìn)去，并且在這一過程中可以將茶文化的思維模式和具體內(nèi)涵與公共體育教育和體育精神相結(jié)合，使得我國高校在進(jìn)行公共體育教學(xué)過程中能夠發(fā)揚(yáng)當(dāng)代體育新風(fēng)尚和文明[2]。由此可見，我國的傳統(tǒng)茶文化和公共體育教學(xué)的改革相輔相成，相互促進(jìn)，茶文化為我國高校進(jìn)行公共體育改革奠定了良好的理論基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，而高校的公共體育教學(xué)創(chuàng)新與改革也為茶文化的繼承和傳播提供了一個(gè)平臺(tái)，只有這二者真正做到和諧共處，才能在提高高校學(xué)生的身體健康素質(zhì)的同時(shí)，也起到促進(jìn)茶文化在社會(huì)上廣泛傳播的作用。

2 茶文化引入普通高校公共體育教學(xué)的具體措施

2.1 在體育教學(xué)過程中滲透茶文化具體內(nèi)涵

茶文化有著極為豐富的具體內(nèi)涵，尤其是經(jīng)過多年來的積累和沉淀，其中蘊(yùn)含的哲理性內(nèi)容具有博大精深的特點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)在我國普通高校公共體育教學(xué)改革和創(chuàng)新的過程中滲透茶文化的具體內(nèi)涵，我國各大高校必須要做到的就是在體育教學(xué)課程開展的過程中大量增加與茶文化相關(guān)的具體內(nèi)容，并且要求高校教師要對(duì)于教學(xué)方案和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，盡力將茶文化的具體內(nèi)涵融入進(jìn)去，對(duì)于教學(xué)的模式和進(jìn)度進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮侠碚{(diào)整，并且要促進(jìn)我國的公共體育教學(xué)課程在規(guī)范的模式下展開[3]。除此之外，要想進(jìn)一步了解茶文化的具體內(nèi)涵與公共體育教學(xué)之間的關(guān)系，就必須要改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)模式和考核模式，這也就對(duì)高校體育教師提出了更高的要求，需要每一位教師積極參加培訓(xùn)來提高自身的專業(yè)技能與素質(zhì)，配合學(xué)校積極開展與茶文化相關(guān)的體育活動(dòng)，同時(shí)還要在體育課程的設(shè)置方面做到兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)內(nèi)容的合理性，將豐富多彩博大精深的茶文化的具體內(nèi)涵深刻滲透進(jìn)體育教學(xué)過程當(dāng)中去。

2.2 對(duì)茶文化的具體內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和改革

要想加快茶文化在高校公共體育教學(xué)當(dāng)中的融入與滲透的速度，就必須要正視茶文化在高校體育教育過程當(dāng)中的具體現(xiàn)實(shí)意義，而且茶文化作為我們中華民族的優(yōu)秀文化的的重要代表之一，其中的具體內(nèi)容都是值得深思和揣摩的，與此同時(shí)，高校的許多教師也要改變自己傳統(tǒng)的思維模式和教學(xué)方法，接受茶文化中的新思想與新內(nèi)容。除此之外，對(duì)茶文化的具體內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和改革是極為必要的，這一舉措不僅是對(duì)于優(yōu)秀茶文化的繼承和傳播，同時(shí)也是在尋找茶文化中與公共體育教學(xué)的具體共同之處，只有找出二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)才有可能將茶文化的具體內(nèi)涵滲透進(jìn)體育教學(xué)過程當(dāng)中，最終促使二者結(jié)合成一個(gè)系統(tǒng)而完整的整體。而且加快對(duì)于茶文化具體內(nèi)容的創(chuàng)新與改革的過程也就是促進(jìn)高校公共體育教學(xué)創(chuàng)新的過程，茶文化在相關(guān)專業(yè)人員的調(diào)查與研究過程中逐漸被納入到體育教學(xué)的體系當(dāng)中去，使得我國普通高校的公共體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)了階段性改革，并且整體呈現(xiàn)出了符合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的整體風(fēng)貌。

2.3 豐富普通高校體育教育的具體內(nèi)容

除了要加大對(duì)于茶文化具體內(nèi)容的創(chuàng)新與研究力度之外，還必須要做到豐富我國普通高校的公共體育教學(xué)的具體課程內(nèi)容，同時(shí)也要完善我國的體育教學(xué)的制度與體系，在此基礎(chǔ)上，茶文化與茶元素的融入與滲透才會(huì)有明顯的效果。我國各大普通高校在開設(shè)原有的公共體育課程的基礎(chǔ)上，還必須要針對(duì)茶文化的具體結(jié)構(gòu)框架進(jìn)行具體的課程設(shè)置與安排[4]。而且為了早日實(shí)現(xiàn)我國高校內(nèi)公共體育教育的創(chuàng)新與發(fā)展，在體育教學(xué)內(nèi)容方面必須要進(jìn)行完善和補(bǔ)充，在這一背景下就需要茶文化的融入與滲透，只有將茶文化中的具體內(nèi)涵和精神與高校體育教育課程內(nèi)容結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的創(chuàng)新與發(fā)展，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且促使每個(gè)學(xué)生對(duì)茶文化有著自己的思考和見解。

3 結(jié)束語

綜上所述，我國的普通高校在公共體育教學(xué)方面還存在許多需要改進(jìn)的問題，而我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化在這一方面的滲透和融入為我國的體育教學(xué)課程及其內(nèi)容的改革提供了全新的思路，并且為了為國家和社會(huì)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，我國各大高校必須要提升教師的專業(yè)素質(zhì)與技能，使得教師在掌握每一位學(xué)生的身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，并且加深對(duì)于茶文化具體內(nèi)涵的了解，在此基礎(chǔ)上將茶文化與體育教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來[5]。除此之外，我國高校必須要建立起科學(xué)完善的考核與評(píng)價(jià)制度來對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，致力于為我國普通高校構(gòu)建起一個(gè)科學(xué)完善的公共體育教學(xué)系統(tǒng)和模式，促進(jìn)茶文化的繼承與傳播。

[1]周靜,劉振忠,康建敏.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入體育院校校園文化建設(shè)的思考[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2)：53-55+60.

[2]孫云,莊希琛,任平社.文化傳承視閾下高校民族傳統(tǒng)體育的開展現(xiàn)狀調(diào)查[J].山東體育科技,2015(5)：99-101.

[3]李兆臣.嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學(xué)與校園文化研究[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(3)：67-68.

[4]張同懷.從高校體育教育的現(xiàn)狀看開展民族傳統(tǒng)體育的意義和途徑[J].內(nèi)蒙古教育(職教版),2016(2)：68-69.

[5]陸世斌.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與西部高校體育教學(xué)相結(jié)合的探析[J].學(xué)術(shù)論壇,2016(4)：215-218.