李新榮

（江西師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西南昌 330027）

理解任何一門藝術(shù)時(shí)，都需要對整個(gè)藝術(shù)體系中所具體表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)化感知和理解，在理解具體的音樂藝術(shù)時(shí)，更要如此。茶歌藝術(shù)作為一種描述茶、表達(dá)茶和詮釋茶文化的重要藝術(shù)形式，了解該藝術(shù)的具體內(nèi)涵時(shí)，需要我們立足其中所具有的聲樂屬性特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，乃至系統(tǒng)化的情感思維，從而實(shí)現(xiàn)對茶歌藝術(shù)的有效傳承。

1 茶歌藝術(shù)的文化背景探究

茶歌藝術(shù)所具體詮釋和表達(dá)的文化理念是立體化的，正是因?yàn)樵诓韪杷囆g(shù)展現(xiàn)中，其通過對茶文化體系進(jìn)行基礎(chǔ)性理解和感知，加上對茶歌藝術(shù)表達(dá)方式的理解也更為成熟。所以需要茶歌藝術(shù)表演者自身，能夠?qū)€(gè)人對茶歌藝術(shù)形成成熟理解與層次化認(rèn)知。

茶文化體系的完善內(nèi)涵，在今天依舊充滿價(jià)值，其中所蘊(yùn)含的幽香不僅僅是茶的味道，更是將茶文化的魅力以藝術(shù)化的形式予以呈現(xiàn)和具體表達(dá)。結(jié)合茶歌藝術(shù)的文化屬性看，其本身就是對傳統(tǒng)文化的重要詮釋。在茶歌藝術(shù)表演過程中，充滿感情的表達(dá)方式讓我們在具體品讀茶歌藝術(shù)時(shí)，都能感知相應(yīng)的情感思維。

客觀地看待茶歌藝術(shù)的形成背景，以及其中所具體傳遞的多種要素，事實(shí)上是我們當(dāng)前對其合理認(rèn)知與成熟應(yīng)用的關(guān)鍵所在。尤其是對于當(dāng)前活躍的藝術(shù)環(huán)境來說，成熟的文化藝術(shù)總是人們聚焦的重中之重。所以在當(dāng)前我們傳遞和感知茶歌藝術(shù)時(shí)，總是期待我們能夠以一種藝術(shù)化的表達(dá)方式來具體表達(dá)茶歌，所以在對茶歌藝術(shù)進(jìn)行綜合、全面了解的基礎(chǔ)上，需要我們對茶歌藝術(shù)中所具體詮釋的文化進(jìn)行了解，從而層次化感知茶歌藝術(shù)中所表達(dá)的獨(dú)特情感。

2 茶歌藝術(shù)中所包含的聲樂屬性

茶歌藝術(shù)是一種傳統(tǒng)民間歌舞藝術(shù)，也是基于茶葉生產(chǎn)種植、品味感知等等茶文化體系中所具體詮釋出來的文化現(xiàn)象。根據(jù)當(dāng)前相關(guān)史料記載，最早將茶葉及茶文化作為茶歌素材的是西晉時(shí)期孫楚所編寫的《出歌》一書。

就茶歌藝術(shù)本身的來源看，其主要有兩類：第一種是由詩轉(zhuǎn)化為歌的藝術(shù)，也就是由文人自身的作品轉(zhuǎn)化為民間歌詞藝術(shù)。這里的茶歌更多是一種藝術(shù)上的升華和文學(xué)上的深化。而另外一種茶歌藝術(shù)的主要來源，則是由大眾民謠所轉(zhuǎn)化來的茶歌藝術(shù)。這一類藝術(shù)中，通過相關(guān)民謠藝術(shù)的收集和整理，從而所形成具體的茶歌。最后整個(gè)茶歌藝術(shù)中，其更多來源在于茶農(nóng)在采茶、加工茶等等諸多過程中所形成的民歌藝術(shù)。這一類藝術(shù)方式是整個(gè)茶歌藝術(shù)的主要來源，也是我們“原汁原味”表達(dá)自身情感和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。尤其是在諸多茶歌藝術(shù)產(chǎn)地，這里不僅僅是茶葉產(chǎn)地，同時(shí)也是山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，因此整個(gè)茶歌藝術(shù)中向我們?nèi)嫔羁痰年U述了民歌藝術(shù)、民族文化和地域文化，成為我們當(dāng)前具體研究傳統(tǒng)文化的“活素材”。

就我國茶歌藝術(shù)的具體分布看，在江西（贛南為主）、福建、湖南等地，都有突出的茶歌藝術(shù)。當(dāng)然就茶歌藝術(shù)本身的具體特點(diǎn)看，其中并沒有形成系統(tǒng)化的藝術(shù)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)，所以茶歌就與山歌和號(hào)子等諸多藝術(shù)相結(jié)合，從而發(fā)展成為極具地域特色的民歌藝術(shù)。在茶歌藝術(shù)成熟應(yīng)用過程中，也形成了諸多優(yōu)秀、經(jīng)典的茶歌藝術(shù)作品，最出名的當(dāng)屬《茶山小調(diào)》。就茶歌藝術(shù)的發(fā)展歷史看，其通常是由茶農(nóng)等廣大社會(huì)大眾，所具體創(chuàng)造的藝術(shù)方式，在茶歌藝術(shù)的表達(dá)過程中，其以具體的口頭形式來進(jìn)行藝術(shù)流傳和廣泛傳頌，因此，茶歌藝術(shù)是建立在大眾認(rèn)可的基礎(chǔ)和前提下所形成的重要藝術(shù)形式。

3 茶歌藝術(shù)中所具體傳遞的演唱表情

就采茶歌藝術(shù)的應(yīng)用背景看，其主要表達(dá)的是茶農(nóng)自身情感的真實(shí)寫照，所以歡快、輕松等等，就是茶歌本身的情感流露。所以了解茶歌藝術(shù)就要從這一基礎(chǔ)背景理解出發(fā)，通過探究具體的情感表現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶歌藝術(shù)的完美融合。茶歌藝術(shù)中所詮釋的還是一種精神，一種文化，尤其是在整個(gè)茶歌藝術(shù)中，更多詮釋和表達(dá)的是地域文化和生態(tài)文化，甚至是茶歌中通常被具體應(yīng)用于整個(gè)節(jié)日慶典之中，所以濃厚的節(jié)日特點(diǎn)也詮釋其中，這就使得整個(gè)表演過程中出現(xiàn)很多藝術(shù)化的表情處理，比如為了達(dá)到歡快情緒從而以夸張，乃至扭曲的表情來具體應(yīng)對。

特別是在當(dāng)前人們對茶文化和茶歌藝術(shù)的理解認(rèn)知不斷成熟，茶歌藝術(shù)的價(jià)值影響力和精神實(shí)質(zhì)得到了大幅提升。

理解和品味茶文化時(shí)，更多需要通過合適的元素來具體實(shí)施。相對于傳統(tǒng)的文化元素看，總有一些經(jīng)典元素會(huì)發(fā)展成為集多種因素的綜合體系，茶歌就是其中之一。毫無標(biāo)準(zhǔn)要求的歌詞，內(nèi)容歡快的音樂演奏技巧，加上豐富多彩的藝術(shù)表演風(fēng)格，甚至是經(jīng)典的表情特征等等，都成為當(dāng)前我們品讀茶歌藝術(shù)的重點(diǎn)所在。

對于整個(gè)茶歌藝術(shù)來說，其作為傳統(tǒng)民族音樂與茶文化之間的有機(jī)統(tǒng)一，該藝術(shù)有著自身的獨(dú)特藝術(shù)性和音樂價(jià)值內(nèi)涵。其形成于茶農(nóng)采茶活動(dòng)之中，其中所具體詮釋和表達(dá)的是原生態(tài)的音樂藝術(shù)。客觀的看，不同人由于自身的音樂藝術(shù)素養(yǎng)不一樣，因此，其在具體理解和學(xué)習(xí)整個(gè)茶歌藝術(shù)時(shí)，其形成的價(jià)值認(rèn)知與音樂欣賞的實(shí)質(zhì)性理解也存在相應(yīng)不同。所以，對于茶歌藝術(shù)演唱與情感認(rèn)知來說，要注重理性認(rèn)知其中聲樂屬性和藝術(shù)內(nèi)涵的系統(tǒng)化表達(dá)，加上感知整個(gè)茶歌藝術(shù)表演過程中，所流露出的情感思維，從而實(shí)現(xiàn)茶歌藝術(shù)的全面?zhèn)鬟f與表達(dá)。

當(dāng)然，茶歌藝術(shù)所帶給我們的，不僅僅是一種文化理念詮釋，也是其藝術(shù)內(nèi)涵美的全面展現(xiàn)過程。真正想聽懂整個(gè)“茶歌藝術(shù)”，就要從內(nèi)心情感出發(fā)，通過深層次感知具體的演唱感情，乃至肢體語言、各種表情等等內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對茶歌藝術(shù)的有效傳遞。對于茶歌來說，不僅是極具內(nèi)涵的音樂藝術(shù)，也是基于茶文化內(nèi)涵理解前提下的藝術(shù)化創(chuàng)作與情感表達(dá)。茶歌藝術(shù)與其他文化所不同的是，在茶歌藝術(shù)中，其基礎(chǔ)是對茶文化的理解，情感上的升華和詮釋，則是賦予相應(yīng)情感的關(guān)鍵。在茶歌演唱過程中，其通過融入具體的情感理解，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶歌藝術(shù)的深度感知。

4 當(dāng)前茶歌藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承策略分析

茶文化全面發(fā)展的今天，其已經(jīng)不再是一種單一的文化元素內(nèi)容，具體認(rèn)知整個(gè)茶文化體系中所具體詮釋的內(nèi)涵，并且層次性分析茶文化體系中所詮釋和包含的藝術(shù)思維，已經(jīng)成為當(dāng)前整個(gè)文化交流與融合的重要時(shí)代趨勢下，我們創(chuàng)新認(rèn)知茶文化體系時(shí)的基礎(chǔ)所在。在整個(gè)茶文化體系傳播與發(fā)展過程中，茶歌藝術(shù)有著特殊的地位，無論是茶歌的內(nèi)涵性，還是茶歌所具體表達(dá)的文化特征，乃至茶歌藝術(shù)中所具體傳遞和表達(dá)的若干理念，都是當(dāng)前我們在具體感知和品味茶文化的突出內(nèi)涵。

傳統(tǒng)茶歌藝術(shù)在新時(shí)期的今天，也呈現(xiàn)出了全新表達(dá)方式。尤其是在現(xiàn)代音樂理論的具體改造下，從而出現(xiàn)了諸多以傳統(tǒng)茶歌藝術(shù)為具體改造的流行歌曲藝術(shù)，尤其是茶歌藝術(shù)在展現(xiàn)過程中，其都通過具體的頌唱方式來整體表達(dá)和詮釋相應(yīng)情感理念。在追求藝術(shù)品質(zhì)的今天，茶歌藝術(shù)的熱情奔放與歡快情緒都讓茶歌藝術(shù)的影響力得以全面提升。

整個(gè)茶歌藝術(shù)演唱過程中，其具體的表達(dá)過程與技巧應(yīng)用之間融入更成熟、更完善。特別是在茶歌藝術(shù)表演過程中，通過肢體語言的具體展現(xiàn)，加上相關(guān)演唱表情的綜合應(yīng)用，從而以具體演唱的表演形式，從而具體詮釋演唱者自身內(nèi)心的情感，同時(shí)在茶歌演唱時(shí)，客觀上也是演唱者本身對茶歌藝術(shù)形成深刻理解的具體過程。

5 結(jié)語

對于茶歌藝術(shù)來說，其作為一種情感表達(dá)，其中所包含和展現(xiàn)的不僅是一種重要的藝術(shù)體系，同時(shí)也有著相應(yīng)文化內(nèi)涵。所以在理解整個(gè)茶歌藝術(shù)時(shí)，不僅要品讀該藝術(shù)中的價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)更多在于通過具體分析茶歌藝術(shù)中所具有的多種文化元素和演唱情感，從而實(shí)現(xiàn)對茶歌藝術(shù)的全面?zhèn)鞒小?/p>

[1]楊仲華,尤志國.在創(chuàng)新中保護(hù)、傳播和發(fā)展——淺談?dòng)矛F(xiàn)代聲樂意識(shí)重新演繹中國古典詩詞藝術(shù)歌曲[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(12)：166-167.

[2]鄭茂平.高師聲樂教學(xué)模式改革的實(shí)驗(yàn)研究——從教學(xué)心理學(xué)角度探求高師六種新的聲樂教學(xué)模式的有效性[J].洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(17)：101-104.

[3]袁瑾.悲壯與崇高的交響傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合——大型贛南采茶歌舞劇《八子參軍》的藝術(shù)特色研究[J].贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016(19)：196-199.