張乃禹

作為全球公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，韓國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施最為完善的國(guó)家之一。根據(jù)Akamai公司發(fā)布的《2014年第四季度互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》，韓國(guó)以22.2Mbps的網(wǎng)速穩(wěn)居世界第一，這一速度相當(dāng)于美國(guó)的2倍，中國(guó)的6.5倍。同時(shí)，早在2005年，韓國(guó)的網(wǎng)絡(luò)普及率就高達(dá)71.9%，同樣位居世界第一。憑借如此得天獨(dú)厚的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)勢(shì)和豐富的大眾文化資源，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)起步較早、發(fā)展速度之迅猛令人咂舌。時(shí)至今日，更得益于“一種素材、多元使用（One Source，Multi Use）”的成熟市場(chǎng)運(yùn)作模式，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與出版業(yè)、影視劇和游戲等產(chǎn)業(yè)形態(tài)頻頻聯(lián)姻、深入融合，獲得了旋風(fēng)式的持續(xù)高漲人氣，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，以其獨(dú)特的文本審美特征吸引著廣大青少年讀者和無(wú)數(shù)網(wǎng)民。

韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的嚆矢之作是1989年發(fā)表在網(wǎng)站“千里眼Ⅱ”論壇上的《亞特蘭蒂斯狂想曲》，作者為李誠(chéng)洙，當(dāng)時(shí)只有21歲。此后，李愚赫的《退魔錄》、李榮道的《龍族》、可愛(ài)淘的《那小子真帥》、樸范信的《喬戈里峰》等構(gòu)成了韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一脈相承的發(fā)展鏈條。眾所周知，當(dāng)前以“韓流”為外在表征的韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)異常繁榮，韓國(guó)已形成以影視、廣播、動(dòng)漫、游戲、出版印刷、網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)為核心的完整文化產(chǎn)業(yè)鏈。以互聯(lián)網(wǎng)為依托的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)具有重要的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，為影視、動(dòng)漫、游戲等提供了豐富的創(chuàng)意資源，反過(guò)來(lái)這些文化衍生產(chǎn)品又進(jìn)一步推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的完善和發(fā)展。目前，韓國(guó)已構(gòu)建起先進(jìn)而完備的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的版權(quán)出售、影視改編、游戲產(chǎn)品轉(zhuǎn)化等方面走出了一條頗具特色的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展道路，眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已經(jīng)走出國(guó)門，暢銷亞洲多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？與傳統(tǒng)文學(xué)存在何種淵源？韓國(guó)如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行批評(píng)和評(píng)價(jià)？產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？正是本文所著重探討的重要問(wèn)題。

一、韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的三個(gè)發(fā)展階段

韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是隨著信息通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)和電腦網(wǎng)絡(luò)生活化而出現(xiàn)的新的小說(shuō)樣式?？v觀韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，真正意義上的韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)自1989年誕生以來(lái)，大致經(jīng)歷了“初創(chuàng)期（1989－1994）”“中興期（1995－2000）”和“繁盛期（2000－至今）”三個(gè)發(fā)展階段。

1989－1994年可視為韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的初創(chuàng)期，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是伴隨著“千里眼”和“HiTEL”兩大網(wǎng)站的創(chuàng)立而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不僅改變了人們的生活，也使文學(xué)的表現(xiàn)形式發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)作家與網(wǎng)民讀者們利用互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大力量構(gòu)建了屬于自己的文學(xué)世界。以至于使一直標(biāo)榜文學(xué)保守主義的某些文學(xué)雜志和文藝團(tuán)體從1990年開始關(guān)注和依附網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。此時(shí)，釋放壓抑情緒的作品開始登場(chǎng)，作品的敘事方式也從單調(diào)轉(zhuǎn)向適合于影像或漫畫的描寫方式，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)剔除了傳統(tǒng)文學(xué)的沉重和反思的一面，代之以感性和娛樂(lè)，正是對(duì)主流文學(xué)的根源性挑戰(zhàn)和全面的逆反。

1989年，被稱為韓國(guó)首部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的《亞特蘭蒂斯狂想曲》誕生，這是一部典型的科幻小說(shuō)，韓國(guó)稱之為SF（Science Fiction）小說(shuō)，主要講述了外星球、外星人以及在古代文明的神秘維度中，主人公靈魂所經(jīng)歷的夢(mèng)想與愛(ài)情。此后，1992年“HiTEL”和“千里眼”網(wǎng)站分別開設(shè)“HiTEL文學(xué)館”和“文學(xué)/電腦文壇”專欄，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的運(yùn)作模式正式確立。1993年7月，李愚赫的《退魔錄》在“HiTEL”的“恐怖/SF”論壇上連載并獲得極高人氣，此后8年的時(shí)間內(nèi)，受到持續(xù)的狂熱追捧,陸續(xù)推出系列單行本19卷，包括《退魔錄（國(guó)內(nèi)篇）》3卷、《退魔錄（世界篇）》4卷、《退魔錄（混世篇）》6卷、《退魔錄（末世篇）》6卷。此作品以四個(gè)驅(qū)魔師與超自然的邪惡靈力的斗爭(zhēng)活動(dòng)為主線，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事展開情節(jié)，對(duì)主人公為驅(qū)散所有為禍人間的邪靈，重新喚醒人類的良知，使用多種宗教和驅(qū)魔術(shù)展開驅(qū)魔活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行了詳盡描繪?！锻四т洝芳婢咝?、神怪、武俠甚至心靈分析小說(shuō)的特點(diǎn)，融合了韓國(guó)歷史上各種土俗信仰、怪談故事以及儒、釋、道思想，以離奇荒誕的故事情節(jié)，吐露對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿情緒和人生的深層感悟。鮮明的東方傳統(tǒng)文化背景和多元魔幻要素的雜糅，使它對(duì)讀者的要求迥異于《哈利·波特》和《魔戒》，甚至有評(píng)論家認(rèn)為《退魔錄》具有與金庸作品相比肩的美學(xué)特質(zhì)，但比金庸作品更年輕也更現(xiàn)代。驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)和婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的語(yǔ)言，不僅使讀者零距離接觸到怪誕駭人的傳說(shuō)，還得到了深刻的人生啟迪。因此，1998年《退魔錄》借助成熟的市場(chǎng)運(yùn)作，還被改編為電影搬上大熒幕，可以說(shuō)《退魔錄》向完全不知網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為何物的市民大眾正式宣告了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)時(shí)代的到來(lái)。但是，此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與現(xiàn)有的印刷媒體發(fā)表的小說(shuō)并無(wú)根本性差異。就《退魔錄》來(lái)看，只是在素材方面呈現(xiàn)出獨(dú)特嶄新的一面，在形式和文體方面與印刷媒體小說(shuō)并無(wú)太大區(qū)別。初期網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要特點(diǎn)在于素材的嶄新積極，語(yǔ)言方面的簡(jiǎn)潔和口語(yǔ)化，事件的快速展開和主題的輕松明快。

1994年和1996年，網(wǎng)絡(luò)公司NOWCOM和UDS分別推出“Nownuri”和“Unitel”兩大網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，面向社會(huì)大眾提供PC通訊服務(wù)，宣告了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“中興期”的到來(lái)。以年輕人為核心群體的網(wǎng)絡(luò)一族急速涌現(xiàn)，接受影視和游戲影響較大的70后也加入了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者群并成為主力閱讀群體，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了“量”的全面膨脹。此外，在韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“中興期”，奇幻小說(shuō)（Fantasy Fiction）發(fā)展成為韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流類型。韓國(guó)第一部網(wǎng)絡(luò)奇幻小說(shuō)是1994年6月開始在“Nownuri”科幻論壇上連載的《雷吉?dú)W斯》,作者林達(dá)永當(dāng)時(shí)只是一個(gè)高中生,擁有千余名固定讀者,是首次在“Nownuri”網(wǎng)站上開辟專門創(chuàng)作空間的奇幻小說(shuō)作家。同期比較知名的類似作品還有金根宇的《風(fēng)魔》（1996）、李璟榮的《上帝的騎士》（1999）等，尤其《風(fēng)魔》名噪一時(shí)，在“HiTEL”和“Nownuri”同時(shí)連載，曾經(jīng)創(chuàng)造了一天點(diǎn)擊率最多的記錄。此后，金藝璃的《龍之神殿》、方智娜、方智延姐妹的《魔王的育兒日記》等陸續(xù)推出并出版為單行本廣為誦讀。不過(guò)，此時(shí)影響最大的奇幻小說(shuō)當(dāng)屬李榮道的《龍族》，小說(shuō)自1997年開始連載，由于更新速度較快，第二年就出版為總12卷的單行本。出版之后迅速成為暢銷書，短短不到半年的時(shí)間，銷售量就突破50萬(wàn)冊(cè)，1998年一年之內(nèi)曾經(jīng)創(chuàng)下150萬(wàn)冊(cè)的驚人銷售紀(jì)錄，在當(dāng)時(shí)的出版界引起劇烈轟動(dòng)。2001年韓國(guó)eSofNet公司與三星電子共同研發(fā)推出同名網(wǎng)絡(luò)游戲，另外《龍族》還入選韓國(guó)國(guó)立高中教材，可稱為韓國(guó)奇幻小說(shuō)史上劃時(shí)代的作品，標(biāo)志著韓國(guó)奇幻文學(xué)時(shí)代的全面到來(lái)。小說(shuō)講述了一個(gè)尋找“龍族”這一特殊存在的冒險(xiǎn)故事，在遍布怪獸和魔法的空間中，作者向人們展示了人類及六個(gè)種族相互對(duì)立、并生共存的魔幻世界。雖是以現(xiàn)實(shí)中并不存在的虛擬世界為背景，但“通過(guò)主人公的心理描寫以及其他種族眼中人類真實(shí)面目的描繪，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中‘人’這一主題意識(shí)的強(qiáng)調(diào)”。事實(shí)上，從20世紀(jì)90年代后期開始，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就以奇幻小說(shuō)為中心，形成了武俠、恐怖、科幻以及言情等類型小說(shuō)遍地開花的發(fā)展格局。同時(shí)，在幽默論壇上發(fā)表的以個(gè)人經(jīng)歷為素材和原型的輕快故事，也受到人們的歡迎和追捧。最具代表性的是曾經(jīng)改編為電影且轟動(dòng)一時(shí)的《我的野蠻女友》，此小說(shuō)是1999年金浩植在“Nownuri”網(wǎng)站幽默論壇上連載的，以其個(gè)人愛(ài)情經(jīng)歷為藍(lán)本，融合虛構(gòu)等藝術(shù)手段而形成的愛(ài)情故事。

2000年以來(lái)，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)和流行文化的全面繁榮，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呈現(xiàn)出一派繁盛景象。繼《我的野蠻女友》之后，《我的野蠻女老師》開始連載并在網(wǎng)絡(luò)中迅速擴(kuò)散，曾經(jīng)創(chuàng)造了點(diǎn)擊率最多的記錄，由此搞笑幽默系列的小說(shuō)正式確立為韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要類型之一。此后，一批80后作家們一躍成為韓國(guó)青春系列小說(shuō)創(chuàng)作的主力軍，其中人氣最高、最具代表性的當(dāng)屬可愛(ài)淘。主要作品有《那小子真帥》《狼的誘惑》《哆來(lái)咪發(fā)唆》《致我的男友》《局外人》《愛(ài)的五顆星》《追愛(ài)癥候群》《尋愛(ài)天使》等等?！赌切∽诱鎺洝纷?001年8月開始在Daum網(wǎng)站的幽默BBS上連載，當(dāng)時(shí)平均每篇的點(diǎn)擊率達(dá)到七八萬(wàn)次，出版為單行本后銷量突破200余萬(wàn)冊(cè)，翻譯成中文之后在中國(guó)更是被熱捧為“韓國(guó)第一暢銷書”。被改編為電影后也是橫掃各大影院，“可愛(ài)淘和她的作品的成功, 證明了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的勃勃生機(jī)、旺盛的生命力和光明的發(fā)展前途?！毙≌f(shuō)沿用“灰姑娘”模式，充滿了新新人類獨(dú)有的浪漫因子和時(shí)尚元素，新興流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的使用成為重要特色，吸引了無(wú)數(shù)熱血沸騰的青少年讀者。總起來(lái)看，《那小子真帥》以及可愛(ài)淘其他網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情小說(shuō)的傳播大致具有以下四大特點(diǎn)。第一，小說(shuō)在出版為單行本之前，就已在網(wǎng)上引起過(guò)巨大反響，可愛(ài)淘網(wǎng)站主頁(yè)的會(huì)員超過(guò)30萬(wàn)名，確保了潛在的讀者群。同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的電影改編熱潮，獲取了更多的潛在讀者。第二，第一人稱的敘述視角給青少年讀者們帶來(lái)現(xiàn)場(chǎng)感和帶入功能，通過(guò)刻畫學(xué)校生活和戀愛(ài)感情，以鮮活的人物形象反映同齡人的感情世界。第三，大量運(yùn)用青少年學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫目谡Z(yǔ)和表情符號(hào)，契合主人公新生代的身份特征，如實(shí)而準(zhǔn)確地傳達(dá)了主人公的心理狀態(tài)和感情世界。第四，運(yùn)用超凡的想象力，為青少年讀者營(yíng)構(gòu)了一個(gè)憧憬神往的精神世界，通過(guò)平凡女主人公與高富帥“白馬王子”的愛(ài)情故事，使讀者獲得強(qiáng)烈的代入感和閱讀愉悅。

在韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“繁盛期”，除了可愛(ài)淘，還有李敏英（《新邪惡少女》《海月童話》《尋找翅膀》等）、金敏珍（《性感男孩》《男人是天》）、劉貞雅（《泰迪男孩》《接吻中毒癥》）等代表性青春系列網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家。近來(lái)，這些新生代作家作品中表情符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過(guò)多使用也逐漸為人所詬病，加上這些80后作家情緒宣泄過(guò)程中生理和心理的不斷成長(zhǎng)，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也正在發(fā)生變化。小說(shuō)的構(gòu)造由初期的涂鴉形態(tài)轉(zhuǎn)向成熟穩(wěn)重的寫作模式，年輕網(wǎng)絡(luò)作家思想和創(chuàng)作行為的變化正是韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在尋找自身改變的過(guò)程中，逐漸與主流小說(shuō)類型靠攏的集中體現(xiàn)。

二、韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的幻想性與韓國(guó)敘事傳統(tǒng)

韓國(guó)人似乎對(duì)天馬行空、詭譎荼靡的奇幻文學(xué)情有獨(dú)鐘，因此以奇幻小說(shuō)為代表的幻想文學(xué)在韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中占據(jù)主流地位，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的開端正是以奇幻小說(shuō)出現(xiàn)為標(biāo)志的。李愚赫的《退魔錄》和李榮道的《龍族》拉開了韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的帷幕，此后奇幻小說(shuō)受到持續(xù)追捧，其心理根源也許可以追溯到韓國(guó)古典文學(xué)的敘事傳統(tǒng)。

目前韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要代表類型是奇幻、武俠和愛(ài)情，而韓國(guó)古代小說(shuō)的主要類型有軍談小說(shuō)、言情小說(shuō)和傳記小說(shuō)，兩者看似并無(wú)任何關(guān)聯(lián)，若將其并行考量，可以發(fā)現(xiàn)兩者之間存在著超越時(shí)空的內(nèi)在同質(zhì)性。換言之，從韓國(guó)古典小說(shuō)和口碑文學(xué)，到20世紀(jì)初的報(bào)刊連載小說(shuō)，再到當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)一條貫通古今的大眾文學(xué)發(fā)展鏈條。古代以英雄為主人公的小說(shuō)大多采用“英雄傳記”的敘事模式，朝鮮王朝的英雄小說(shuō)以非凡人物的一生為主要素材，承襲了英雄神話的原型構(gòu)造。具有英雄傳記構(gòu)造特征的小說(shuō)一般都?xì)w類為軍談?lì)愑⑿坌≌f(shuō)或軍談小說(shuō)，這些小說(shuō)無(wú)疑也是豐富想象力的產(chǎn)物，其主人公大都具有高貴的血統(tǒng)（非正常孕育或出生、能力超凡），幼時(shí)成為棄兒而頻臨死亡之境，后遇到救命恩人渡過(guò)難關(guān)，成長(zhǎng)之后再次遇到危機(jī)，最后通過(guò)斗爭(zhēng)克服危機(jī)。這些情節(jié)安排和內(nèi)容設(shè)計(jì)似曾相識(shí)，頻頻出現(xiàn)在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中。源自神話中的英雄傳記敘事構(gòu)造延續(xù)到古代小說(shuō)發(fā)展階段時(shí)，在典型性之中具備了多樣性特征。因此，當(dāng)今韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)與古代“創(chuàng)作類軍談小說(shuō)”具備了一脈相承的連貫性。

韓國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)雖然是在中國(guó)武俠文化的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，但其中出現(xiàn)的“中原”反而在很大程度上具有明顯的虛擬空間特性。小說(shuō)背景的具體性和真實(shí)性并不重要，重要的是事件或情節(jié)的展開，古典小說(shuō)《田禹治傳》在小說(shuō)開頭將時(shí)代背景設(shè)定于朝鮮初期，然而在敘述過(guò)程中卻轉(zhuǎn)而成為高麗王朝。類似現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)中，讀者的重點(diǎn)在于從小說(shuō)中讀出本民族文化的認(rèn)同，而相對(duì)忽略了小說(shuō)空間背景的真實(shí)性。韓國(guó)的網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)作家們正在從武俠的主題意識(shí)或內(nèi)容方面否定傳統(tǒng)舊武俠的創(chuàng)作范式，目的在于凸顯當(dāng)今異于中國(guó)文化的韓國(guó)現(xiàn)代文化和主題意識(shí)的重要性。神話和古代小說(shuō)所采用的英雄傳記敘事構(gòu)造到了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)時(shí)代，也發(fā)生了多元變革，并非對(duì)人物出生到死亡的過(guò)程進(jìn)行事無(wú)巨細(xì)的描述，而是將敘述的焦點(diǎn)放在與主題緊密相關(guān)的情節(jié)和內(nèi)容上。

韓國(guó)當(dāng)代著名的網(wǎng)絡(luò)新武俠小說(shuō)家權(quán)五端，根據(jù)古典同名小說(shuō)全新創(chuàng)作了《田禹治傳》，講述了自幼成為棄兒的田禹治經(jīng)過(guò)養(yǎng)父母和師父的培養(yǎng)，在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)，往來(lái)于日本和中國(guó)，不斷經(jīng)歷危機(jī)和成長(zhǎng)，與五位女性存在感情糾葛，最終遇見(jiàn)生父，挽救國(guó)家于危機(jī)之中的故事。權(quán)五端在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)行了穿越時(shí)空和刺激想象力的多樣嘗試，比如安排主人公與朝鮮時(shí)代退溪李滉的奇遇，將古代小說(shuō)中的道術(shù)重新闡釋為現(xiàn)代意義的武功等。在充分體現(xiàn)幻想性的同時(shí)，將源自于歷史事實(shí)和傳統(tǒng)文化世界觀的“幻想性”傳達(dá)給讀者，使讀者反思或重新審視他者化的傳統(tǒng)文化。如果說(shuō)古典小說(shuō)《田禹治傳》通過(guò)道術(shù)的神奇和情節(jié)的起伏，使讀者的感情宣泄和精神陶冶達(dá)到最大化的話，那么同名網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)《田禹治傳》卻將當(dāng)代韓國(guó)的理想主義話語(yǔ)體系投射到田禹治和他所處的時(shí)代，最終使讀者們發(fā)現(xiàn)田禹治的成長(zhǎng)過(guò)程就是自我的他者化成長(zhǎng)過(guò)程。在此，《田禹治傳》體現(xiàn)了比較接近于正統(tǒng)武俠英雄傳記和成長(zhǎng)敘事的特點(diǎn)。相反，同樣是網(wǎng)絡(luò)新武俠小說(shuō)的崔珍晳的《無(wú)法者》在正統(tǒng)武俠英雄敘事的基礎(chǔ)上，反映的是現(xiàn)代視角下頗具個(gè)性的新英雄形象。時(shí)至今日，韓國(guó)的網(wǎng)絡(luò)武俠作家們?cè)诔幸u韓國(guó)敘事傳統(tǒng)，充分利用幻想性的同時(shí)，也在嘗試尋找和構(gòu)建本國(guó)武俠小說(shuō)的正統(tǒng)體系。因此小說(shuō)中出現(xiàn)的英雄人物既沒(méi)有濃郁的中國(guó)文化色彩，也不與本國(guó)古典小說(shuō)人物完全吻合。這些英雄人物只是套用了英雄傳記的構(gòu)造框架，在整體韓國(guó)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，反映了當(dāng)代讀者們的閱讀欲求和期待，是某種他者化的存在。其他奇幻小說(shuō)中出現(xiàn)的個(gè)人成長(zhǎng)也與此類似，只存在于奇幻世界的虛擬空間，而非傳統(tǒng)武俠小說(shuō)中帶有明顯中國(guó)文化印記的“中原”，英雄的成長(zhǎng)敘事深深根植于韓國(guó)文化認(rèn)同之中，左右著作品的整體框架。

韓國(guó)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)奇幻小說(shuō)中的幻想因素以及對(duì)烏托邦世界的追尋，也可在古代民間傳說(shuō)和傳奇小說(shuō)中找到根源。與神話相比，民間傳說(shuō)傳達(dá)了更多社會(huì)底層的聲音，所塑造的理想世界更為普通百姓所熟知，在《三國(guó)遺事》“調(diào)信夢(mèng)”影響下，充滿幻想因素的夢(mèng)想世界成為韓國(guó)文學(xué)表現(xiàn)的常見(jiàn)主題。此后，夢(mèng)游錄、夢(mèng)字類小說(shuō)、幻夢(mèng)小說(shuō)成為固定的敘事模式，形成了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立構(gòu)造，入夢(mèng)與醒夢(mèng)的過(guò)程構(gòu)成了敘事展開的過(guò)程?；孟胄越槿氲奈膶W(xué)作品，其深層動(dòng)機(jī)必定是追求現(xiàn)實(shí)中不存在的、理想化的烏托邦世界，但是烏托邦作為現(xiàn)實(shí)世界的另一面，也有提高現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感的效果。假想空間在使幻想具體化并為其插上想象翅膀的同時(shí)，也通過(guò)其他方式擴(kuò)大了現(xiàn)實(shí)主義的維度，所以并不是現(xiàn)實(shí)主義的消亡，而是對(duì)其進(jìn)行的重新闡釋。無(wú)名創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)奇幻小說(shuō)《天軍》導(dǎo)入穿越模式，講述了韓國(guó)為了改變國(guó)際秩序中的弱勢(shì)地位，穿越到400年前的壬辰倭亂時(shí)代，進(jìn)行武力改革、重振國(guó)威的故事。為了解決現(xiàn)代韓國(guó)所面臨的問(wèn)題，歷史上的朝鮮成為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治全面變革和重新調(diào)整的對(duì)象?？梢酝茰y(cè)歷史軍談小說(shuō)《壬辰錄》、《林慶業(yè)傳》等在當(dāng)時(shí)所發(fā)揮的作用大致與此類似。事實(shí)上，無(wú)論在歷史上的軍談小說(shuō)中，還是在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，“壬辰倭亂”這一歷史事件所導(dǎo)致的受害者心態(tài)，常常使韓國(guó)人在文學(xué)營(yíng)造的虛擬空間中，刻意凸顯消解欲望的烏托邦意識(shí)。

韓國(guó)穿越小說(shuō)同樣體現(xiàn)了充滿幻想性的烏托邦思想，大部分穿越小說(shuō)涉及的主要內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)政治變革或理想世界的改造，從這一點(diǎn)來(lái)看，可以說(shuō)韓國(guó)穿越小說(shuō)深深根植于當(dāng)代社會(huì)深層矛盾和現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)體系。啄木鳥創(chuàng)作的《捕蛇者》融穿越、奇幻、魔幻因素于一爐，將過(guò)去的傳說(shuō)、神話、民間故事以及烏托邦世界與現(xiàn)代時(shí)空雜糅融合，含蓄地表達(dá)了韓國(guó)現(xiàn)實(shí)的深層矛盾和社會(huì)亂象?！安渡哒摺笔乾F(xiàn)實(shí)世界中的人物，他發(fā)揮了將各種異質(zhì)空間連接起來(lái)的媒介作用，主人公是現(xiàn)職教師，為了成為“捕蛇者”，遞交了辭呈，跟隨以捕蛇為業(yè)的父親，穿梭于各種不同的空間。他們穿越佛教中的“結(jié)界”來(lái)到了仙界后，主人公發(fā)現(xiàn)父親與仙界淵源深厚的事實(shí)，于是通過(guò)偶然的機(jī)會(huì)，獲得仙力，與人間的怪獸、仙界的靈物和妖界的妖物之間展開斗爭(zhēng)與妥協(xié)，由此小說(shuō)被稱為韓國(guó)版的《黑衣人》。小說(shuō)中的“仙界”就是作者極力描繪的烏托邦世界，而這一理想世界可以追溯至古典小說(shuō)《洪吉童傳》塑造的“栗島國(guó)”，在“栗島國(guó)”中，武藝高超、精通道術(shù)、變幻莫測(cè)的洪吉童曾以儒家的“堯舜盛世”為藍(lán)圖建立了“理想國(guó)”。

三、韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的內(nèi)容與市場(chǎng)運(yùn)作特點(diǎn)

作為類型小說(shuō)，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以科幻起步，后來(lái)奇幻和愛(ài)情主題的小說(shuō)受到追捧，發(fā)展到現(xiàn)在，奇幻、武俠、言情、恐怖等是最活躍、最受歡迎的小說(shuō)類型。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主題內(nèi)容的分類具有相對(duì)性，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文體的寬松性使其所涉主題包羅萬(wàn)象，作家在創(chuàng)作過(guò)程中也有意將各種小說(shuō)類型雜糅融合。比如，將奇幻、武俠和愛(ài)情因素相融合，擴(kuò)大了讀者的共鳴區(qū)間，武俠小說(shuō)作家會(huì)在小說(shuō)中突出愛(ài)情或奇幻內(nèi)容，根據(jù)劇情需要著重添加武俠要素以維持武俠的基本格調(diào)。在此過(guò)程中，讀者往往發(fā)揮著重要作用，有些網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)作家在與讀者的溝通中調(diào)整寫作思路，加入奇幻內(nèi)容后銷量大增，內(nèi)容的多樣化與受歡迎程度之間呈現(xiàn)出某種正比關(guān)系。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，宏大敘事與私人敘事并存，基本上以傳播社會(huì)正能量為創(chuàng)作宗旨，但也存在刺激性的低俗內(nèi)容，部分作品中的煽情性、暴力性過(guò)強(qiáng)，創(chuàng)作內(nèi)容方面，過(guò)于偏重幻想性較強(qiáng)的虛擬空間文學(xué)。就武俠小說(shuō)來(lái)看，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)內(nèi)容更加輕快，故事情節(jié)進(jìn)展快，更加注重故事的趣味性。上世紀(jì)八九十年代，韓國(guó)武俠曾深受金庸、古龍、臥龍生等作家的影響，2000年以后才真正敲開了獨(dú)創(chuàng)之門，逐漸形成了本國(guó)特色的創(chuàng)作風(fēng)格和美學(xué)特征。

雖然韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展起步早于中國(guó)，但相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家都是通過(guò)博客或個(gè)人主頁(yè)進(jìn)行小說(shuō)連載并與讀者溝通，小說(shuō)付費(fèi)閱讀制度的確立也滯后于中國(guó)。2013年韓國(guó)最大的門戶網(wǎng)站NAVER開始提供“Web小說(shuō)”服務(wù)，接著韓國(guó)排名第一的社交軟件KAKAO推出“KAKAO PAGE”，自此韓國(guó)才正式進(jìn)入了小說(shuō)付費(fèi)閱讀的時(shí)代。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀平臺(tái)的建設(shè)滯后但發(fā)展迅猛， 目 前NAVER “Web小 說(shuō)”“KAKAO PAGE”“MOONPIA”“JOARA”等網(wǎng)絡(luò)連載平臺(tái)的銷售額正以每年50%的速度增長(zhǎng)。小說(shuō)的消費(fèi)方式主要以智能手機(jī)閱讀為主，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)通常把一本書分25章連載，付費(fèi)100－500韓元（約合人民幣0.6－3元）就能閱讀一章節(jié)的內(nèi)容。這種營(yíng)銷模式使推出僅三年時(shí)間的“KAKAO PAGE”累計(jì)用戶達(dá)到832萬(wàn)名（韓國(guó)總?cè)丝诓坏?000萬(wàn)），累計(jì)訪問(wèn)量達(dá)到60億次之多，共15000部作品中有143部總銷售額突破1億韓元。2000年成立的“JOARA”是韓國(guó)最早的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)連載網(wǎng)站，2015年的年銷售額達(dá)125億韓元，累計(jì)訪問(wèn)量達(dá)130億次，14萬(wàn)名作家連載了42萬(wàn)余部作品，日平均2000篇以上的作品上線。目前，“JOARA”正積極推進(jìn)“視覺(jué)小說(shuō)”的制作和營(yíng)銷，所謂“視覺(jué)小說(shuō)”，是將小說(shuō)與圖像、音樂(lè)相結(jié)合創(chuàng)造的介于小說(shuō)與動(dòng)畫之間的中間視覺(jué)化小說(shuō)文本。為激勵(lì)作家創(chuàng)作，該網(wǎng)站還推出了諸如“120－100計(jì)劃”（每個(gè)月排名前120名的作家每人獎(jiǎng)勵(lì)100萬(wàn)）等優(yōu)厚獎(jiǎng)勵(lì)政策，簽約作家的收益也直線上升，最高收入達(dá)年薪5億韓幣。

韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的市場(chǎng)運(yùn)作主要采用OSMU（One Source Multi Use）的模式，將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)無(wú)縫對(duì)接，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與出版、漫畫、影視、游戲等文化業(yè)態(tài)融合發(fā)展，形成了較為完備的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)體系。事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)韓國(guó)出版業(yè)一直面臨著讀者銳減和圖書市場(chǎng)規(guī)模緊縮的困局，而圖書定價(jià)制度的全面實(shí)施無(wú)疑使這一切雪上加霜。隨著閱讀平臺(tái)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)作家和網(wǎng)絡(luò)讀者開始主導(dǎo)市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為韓國(guó)出版市場(chǎng)的主體。奇幻、武俠、驚悚等傳統(tǒng)的邊緣化題材，迅速成為圖書出版的中堅(jiān)力量。目前韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的出版機(jī)制主要有兩種：一是先由出版社擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)作家的經(jīng)紀(jì)人再出版其作品，一是圖書出版后二者達(dá)成協(xié)議，再由出版社擔(dān)任作家經(jīng)紀(jì)人。另外，韓國(guó)國(guó)家層面的支持也是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與出版產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力量，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院、韓國(guó)出版文化產(chǎn)業(yè)振興院、韓國(guó)電子出版協(xié)會(huì)、大韓出版文化協(xié)會(huì)、韓國(guó)故事創(chuàng)作作家協(xié)會(huì)等政府和民間機(jī)構(gòu)投入巨資，積極促成網(wǎng)絡(luò)作家培養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的改編和出版。

韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與影視劇的聯(lián)姻最早可以追溯到2001年《我的野蠻女友》的電影化改編，此后《我的名字叫金三順》《魔女幼熙》《咖啡王子一號(hào)店》《成均館緋聞》《樹大根深》《擁抱太陽(yáng)的月亮》等影視改編火爆熒屏?！段业囊靶U女友》在改編為電影之前，還出版為單行本和漫畫。憑借《那小子真帥》的一舉成名，可愛(ài)淘的《愛(ài)的五顆星》被改編為電影、電視劇、膠片廣告等，出口至中國(guó)大陸及港臺(tái)地區(qū)。在韓國(guó)社交軟件Kakao上連載的《Old Man》于2014年11月被MBC拍成電視劇《Mr.Back》，創(chuàng)造14.2%的最高收視率，使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者人數(shù)比電視劇開播前增加了3倍。目前，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的OSMU模式并不僅僅限于傳統(tǒng)的單行本和影視改編等，而是重新與通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密結(jié)合，形成了全方位的多媒體傳播體系。大部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家的版權(quán)費(fèi)用僅相當(dāng)于專業(yè)作家或知名編劇的五分之一，因此具有較大市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的各種改編也就日漸頻繁，韓國(guó)業(yè)界預(yù)測(cè)今年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到800億韓幣左右。另外，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與游戲的結(jié)合相當(dāng)緊密，尤其奇幻、武俠小說(shuō)中的奇遇、神武和幻想因素與游戲存在天然的契合性，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的游戲推動(dòng)了韓國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展，游戲產(chǎn)業(yè)海外出口額占到韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)出口額的55%，2014年年產(chǎn)值接近700億人民幣，其中網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說(shuō)的貢獻(xiàn)不可忽視。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)奇幻小說(shuō)作家全民熙，被譽(yù)為韓國(guó)的“J.K.羅琳”，她的成功很大程度上是通過(guò)與游戲的結(jié)合，創(chuàng)作的小說(shuō)被改編成游戲的同時(shí)，其本人作為“游戲架構(gòu)師”為網(wǎng)絡(luò)游戲提供文學(xué)策劃，賦予網(wǎng)絡(luò)游戲以“靈魂”。目前，韓國(guó)很多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家與游戲開發(fā)公司攜手，改變了“先小說(shuō)后游戲”的傳統(tǒng)范式，采用作品創(chuàng)作與游戲開發(fā)同步進(jìn)行的合作模式，最終小說(shuō)出版的同時(shí)游戲上線，取得了“雙贏”的合作效果。全民熙的《符文之子》就是典型例子，開發(fā)的游戲名為《天翼之鏈》，在共同開發(fā)過(guò)程中，小說(shuō)與游戲的“結(jié)合”和“分離”必須實(shí)現(xiàn)了巧妙和自然的過(guò)渡。最近，鑒于韓國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)和中國(guó)市場(chǎng)的廣闊，中韓合作或購(gòu)買韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編權(quán)的市場(chǎng)行為頻頻出現(xiàn)。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)作家妙才的《江南華佗》連載平臺(tái)正與中國(guó)華人影視集團(tuán)合作設(shè)立合資法人，推進(jìn)小說(shuō)的改編工作。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)MUNPIA也正選拔中國(guó)職員，積極促進(jìn)與中國(guó)之間的交流。中國(guó)卓越游戲?yàn)橐M(jìn)高質(zhì)量的IP，不惜重金購(gòu)買了韓國(guó)知名奇幻小說(shuō)《龍族》中華區(qū)的游戲改編權(quán)。這種自發(fā)的市場(chǎng)行為在促進(jìn)中韓網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)版權(quán)交流的基礎(chǔ)上，對(duì)兩國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展和成熟起到了重要的驅(qū)動(dòng)作用。

四、韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的美學(xué)特征與文學(xué)批評(píng)

在信息通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)著稱的韓國(guó)，大部分網(wǎng)絡(luò)寫手們通過(guò)在知名門戶網(wǎng)站建立博客或個(gè)人主頁(yè)，并以連載的方式將自己創(chuàng)作的小說(shuō)發(fā)表于其中，這種方式具有強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)集中性和便于管理的優(yōu)點(diǎn)。從敘事的角度來(lái)看，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的變化發(fā)展、新作家的大量涌現(xiàn)以及讀者閱讀訴求的不斷變化，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的敘事模式也在持續(xù)變化。如果將敘事傳達(dá)的方式分為客觀描述與直觀展示的話，那么一般來(lái)說(shuō)以文字為媒介的小說(shuō)大都采用客觀描述的敘事方式，而以影像為媒介的影視作品則采用直觀展示的方法。但是，20世紀(jì)以來(lái)隨著影像媒體的飛躍式發(fā)展，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作中也積極導(dǎo)入直觀展示為手段的影像傳達(dá)方式。從這個(gè)意義上說(shuō)，相較于傳統(tǒng)小說(shuō)形式，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)具有更接近于劇本的特征。劇本中發(fā)揮核心作用的是臺(tái)詞，因此網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通過(guò)主人公富有現(xiàn)場(chǎng)感的對(duì)話展開情節(jié)，甚至有些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)直接模仿劇本的外在形式，比如可愛(ài)淘的《狼的誘惑》，仔細(xì)研讀可以發(fā)現(xiàn)其段落短、行間距大，且段落與段落之間留有足夠的余白。這種外在視覺(jué)樣式不僅能夠使讀者集中于文本本身，也更有利于準(zhǔn)確高效地傳達(dá)作者的寫作意圖。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通過(guò)劇本型敘事及多樣的表情符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，在某種程度上將重點(diǎn)放在相關(guān)信息的羅列上，而非出場(chǎng)人物內(nèi)心世界的洞察，這反而使故事情節(jié)更加具有真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感。

在開放性的文學(xué)空間中，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還具有一定的未完結(jié)性特征，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家通常在個(gè)人主頁(yè)上連載作品，能夠更高效方便的整理讀者留言，極大縮短了讀者意見(jiàn)在作品中的反饋時(shí)間。就開始連載的作品來(lái)說(shuō)，只要作家沒(méi)有公開宣布最后結(jié)局，隨時(shí)都有終止的可能，已經(jīng)連載的部分就都具有潛在的未完結(jié)性特征?！熬W(wǎng)絡(luò)寫作‘以讀者為中心’是市場(chǎng)化的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的必然結(jié)果”，對(duì)于韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，作家與讀者之間的界線日益模糊，創(chuàng)作與閱讀的障壁逐漸消解，從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作的初期階段開始，讀者們就通過(guò)留言等方式直接介入了作品的創(chuàng)作過(guò)程。傳統(tǒng)意義上作家與讀者的垂直關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮烧吖餐瑓⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)的平行關(guān)系。甚至即使作家宣布終止作品寫作，讀者仍然繼續(xù)進(jìn)行閱讀和改寫，由此韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在一定程度上具備了永無(wú)休止的無(wú)限開放性。這種開放性也表現(xiàn)在小說(shuō)語(yǔ)言層面，令人眼花繚亂的各種符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充斥網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作語(yǔ)言層面的多樣化，但同時(shí)也帶來(lái)了語(yǔ)言不規(guī)范甚至錯(cuò)亂的先天文體缺陷。

盡管如此，在信息化時(shí)代潮流和互聯(lián)網(wǎng)的巨大力量推動(dòng)下，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展給整個(gè)韓國(guó)文學(xué)界和評(píng)論界帶來(lái)了不小的沖擊。首先，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)使主流精英文學(xué)（韓國(guó)稱之為純粹文學(xué)）與通俗文學(xué)（大眾文學(xué)）之間的界限變得日漸模糊。李文烈的《墜落有翅膀》、馬光洙的《倦態(tài)》、蔣正一的《亞當(dāng)睜眼時(shí)》、河日正的《去賽馬場(chǎng)的路》等都是介于精英文學(xué)與通俗文學(xué)之間的代表性作品。人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)漸趨客觀和理性，某些對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持有偏見(jiàn)的體制內(nèi)著名作家和詩(shī)人紛紛通過(guò)開放的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行創(chuàng)作，采用連載的模式將作品上傳網(wǎng)絡(luò)，改變了精英文學(xué)創(chuàng)作和傳播的慣常范式。比如，韓國(guó)當(dāng)代最著名的女作家孔枝泳于2008年11月26—2009年5月7日在門戶網(wǎng)站Daum上連載《熔爐》，2011年被改編為同名電影大獲成功。曾經(jīng)橫掃韓國(guó)各大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名新生代先鋒作家金英夏，就曾在“HiTEL”連載自己的作品，引起了關(guān)注。年過(guò)七旬的著名作家黃皙暎也曾在Naver博客上連載《長(zhǎng)庚星》，讀者點(diǎn)擊率超過(guò)200萬(wàn)。

韓國(guó)文學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的批評(píng)，與中國(guó)一樣，也存在著以精英文化作為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行批評(píng)的現(xiàn)象?，F(xiàn)代主義批評(píng)家們利用生硬晦澀的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)和文學(xué)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行批評(píng)，其結(jié)果往往使讀者產(chǎn)生厭煩情緒甚至遠(yuǎn)離文學(xué)。此外，宗派主義和利益糾葛也是韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中存在的突出問(wèn)題。宗派主義是韓民族固有的宗派思想和派別意識(shí)在文學(xué)批評(píng)中的具體體現(xiàn)，過(guò)度的宗派主義使韓國(guó)文壇的封閉性日益嚴(yán)重，最終導(dǎo)致出現(xiàn)自說(shuō)自話的文學(xué)批評(píng)，使缺乏文壇利害和親疏關(guān)系的有名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家淪為寂寂無(wú)名的網(wǎng)絡(luò)寫手而遭受無(wú)視。另外，自1990年代開始，韓國(guó)文學(xué)批評(píng)界與出版資本的利益糾葛，導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)界出現(xiàn)了有失公允的一邊倒的文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象，批評(píng)家們?cè)诶娴尿?qū)使下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)展開了不切實(shí)際的文學(xué)批評(píng)，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。

信息化時(shí)代，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界相互滲透、相互融合，使同時(shí)生活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界和虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中的人們逐漸喪失了辨別能力。因此，如何以辯證的視角，科學(xué)的界定和評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為學(xué)術(shù)界集中討論的熱點(diǎn)話題。在韓國(guó)，一方面由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代的到來(lái)，改變了文學(xué)的創(chuàng)作和接受模式，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)必將載入韓國(guó)文學(xué)史，成為其重要組成部分。另一方面，也要看到其不足之處和負(fù)面影響，能否在作家創(chuàng)作、讀者反饋、學(xué)者批評(píng)、媒介態(tài)度、市場(chǎng)反應(yīng)和商業(yè)機(jī)制的多重合力作用下，尋找到穩(wěn)定發(fā)展的平衡點(diǎn)，決定著韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的未來(lái)發(fā)展走向。

注釋：

①韓國(guó)將“奇幻小說(shuō)”稱為“Fantasy Fiction”，其與科幻小說(shuō)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)并不明顯，兩者的不同之處在于奇幻小說(shuō)相對(duì)比較側(cè)重魔法、魔術(shù)、靈魂、幽靈等還未經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)驗(yàn)證的內(nèi)容，其背景通常設(shè)定于非理性或不可預(yù)測(cè)的世界結(jié)構(gòu)上。奇幻小說(shuō)經(jīng)常從歷史中尋求背景依據(jù)，而科幻小說(shuō)則會(huì)偏向現(xiàn)有科技的延續(xù)，強(qiáng)化及加強(qiáng)想象。

②金孝植：《寫作與變化：網(wǎng)絡(luò)、超文本文化——以奇幻小說(shuō)為中心》，國(guó)學(xué)資料院，2005年，第78頁(yè)。

③馬季：《韓日網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《紅豆》2006年第13期，第72頁(yè)。

④軍談小說(shuō)是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景和題材創(chuàng)作的小說(shuō)，是韓國(guó)古典小說(shuō)的主要類型，出現(xiàn)于朝鮮李朝后半期，分為“歷史軍談小說(shuō)”（如《壬辰錄》《林慶業(yè)傳》《樸氏夫人傳》《四溟堂傳》《金德齡傳》等）和“創(chuàng)作軍談小說(shuō)”（如《劉忠烈傳》《權(quán)益重傳》《蘇大成傳》《龍門傳》《崔陟傳》《張國(guó)振傳》等）。韓國(guó)學(xué)界一般將其統(tǒng)稱為“軍談小說(shuō)”，也有學(xué)者將其稱為“英雄小說(shuō)”或“武勛談”，故事情節(jié)的大體框架為非凡的歷史人物經(jīng)歷苦難而成長(zhǎng)，后投身戰(zhàn)場(chǎng)勇猛殺敵、救國(guó)家于危難之中，最后享受榮華富貴。

⑤口碑文學(xué)又稱“口傳文學(xué)”，是區(qū)別于有文字記錄的記錄文學(xué)的一種文學(xué)樣式，口碑文學(xué)是韓國(guó)文學(xué)的原始形態(tài)，因此俗語(yǔ)、謎語(yǔ)、說(shuō)話、民謠、巫歌、盤所里、民俗劇等皆是口碑文學(xué)的外在表現(xiàn)形式。

⑥李滉（1501～1570），字景浩、季浩，號(hào)退溪，朝鮮中期著名文臣、儒學(xué)者、哲學(xué)家，朝鮮朱子學(xué)的主要代表人物，發(fā)展了朱熹哲學(xué)，奠定了朝鮮性理學(xué)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。創(chuàng)立退溪學(xué)派，被公認(rèn)為是朝鮮儒學(xué)泰斗，著有《退溪集》（68卷）、《朱子書節(jié)要》《啟蒙傳疑》《心經(jīng)釋錄》《天貧圖說(shuō)》《四端七情論》等。

⑦“調(diào)信夢(mèng)”為韓國(guó)史書《三國(guó)遺事》中記載的新羅時(shí)期的民間故事，通過(guò)夢(mèng)中故事的講述，表達(dá)了世俗的欲望虛無(wú)易逝、是痛苦根源的無(wú)常觀。

⑧壬辰倭亂（1592－1598），又稱萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)或萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，指明朝萬(wàn)歷年間，中朝人民抗擊日本侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)。此役改變了當(dāng)時(shí)東亞的政治軍事格局，實(shí)際上起到了重新整合東亞各國(guó)政治軍事力量的作用。

⑨韓國(guó)“圖書定價(jià)制”，是為了防止惡性的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)影響學(xué)術(shù)、文藝領(lǐng)域圖書的正常出版，為拯救瀕臨倒閉的中小型書店從而按照出版社的定價(jià)銷售圖書的制度，即為了保護(hù)“文化商品”價(jià)值，不按低于出版社定價(jià)銷售圖書的制度。該制度于2003年2月開始實(shí)行，其間經(jīng)過(guò)幾次修改。從2014年11月開始，根據(jù)韓國(guó)《出版及印刷振興法》的相關(guān)規(guī)定，按照新實(shí)行的圖書定價(jià)制的相關(guān)規(guī)定，無(wú)論任何品種，圖書只能有10%的直接優(yōu)惠和最高5%的間接優(yōu)惠。

⑩歐陽(yáng)友權(quán)：《“茅獎(jiǎng)”視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《小說(shuō)評(píng)論》，2016年第1期，第79頁(yè)。