張春

隨時(shí)隨地原諒自己

◎張? 春

世上可能有兩種人，一種人不管做什么事，就有極其堅(jiān)毅的意志，努力克服一切障礙，堅(jiān)定地做下去，并且認(rèn)為那是應(yīng)該的，不把這種事當(dāng)一回事。另外一種人又懶又想更好，永遠(yuǎn)都在上進(jìn)的壓力和自責(zé)里掙扎，被失敗感深深籠罩。

我就是后種人。一生都在痛斥自己：這點(diǎn)事情都做不到，你必然一事無成！斥責(zé)到一定的程度我就安慰自己：好，我就是個(gè)廢物。但，這能叫安慰嗎？想到任何想要的，都覺得沒有資格得到。覺得人生太痛苦太艱難了，一點(diǎn)意思都沒有。

但是發(fā)現(xiàn)“明天就放棄”這個(gè)法寶后，事情就變得不一樣了。跑步這件事最難的并不是當(dāng)時(shí)，而是“要堅(jiān)持下去”的壓力。去掉這個(gè)壓力，節(jié)省了自我羞辱和反自我羞辱的精力，總之只做一次，隨時(shí)隨地原諒自己，這事就不難了。

因?yàn)橐恢痹徸约海罢O，斷斷續(xù)續(xù)有一個(gè)月沒跑了”，但是我也沒有侮辱自己，“沒有毅力沒有恒心這點(diǎn)小事都做不到你還有什么用……”，因?yàn)槲译S時(shí)可以再去跑起來。以前我停下來了就停下來了，以后想停下來，也無所謂。

過去和未來都不能說明什么，總之當(dāng)下我想要去享受跑步，我就去。跑步已經(jīng)不是件痛苦的需要“堅(jiān)持”的事，變成了一件我隨時(shí)可以去取的禮物，對(duì)我來說這就是最好的了。不如待會(huì)兒去跑一下，然后明天一起放棄吧。

素材速用：“不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往?！比松拿恳豢潭际请S時(shí)可取的禮物，不要糾結(jié)于自己的頹喪，反正明天要放棄了就堅(jiān)持今天一天好了。

你害怕身邊的人優(yōu)秀嗎

◎一只會(huì)飛的懶豬

我承認(rèn)，在我年少的時(shí)候，不懂事，對(duì)所有人的祝愿都有所保留。我希望他們優(yōu)秀，但最好不要比我優(yōu)秀。

那時(shí)候，有些嫉妒心，害怕別人超過我，從而奪走老師的寵愛。當(dāng)某好友考了第一名，一邊為她高興，同時(shí)又有些失落，難過那個(gè)人為什么不是我。當(dāng)某同學(xué)在比賽中獲獎(jiǎng)，而自己并沒有，心里會(huì)很堵，但又覺得那是他應(yīng)該獲得的。當(dāng)認(rèn)識(shí)某個(gè)漂亮的學(xué)霸，會(huì)覺得她怎么能那么厲害，如果自己也可以該多好呀。

雖然也不是見不得別人比你好，但心里總有根刺，心想他怎么能如此優(yōu)秀呢，會(huì)陷入自我懷疑。那根刺不扎人，但會(huì)讓人感覺堵得慌。

怎么說呢，那種酸酸的感覺，大多是來源于自己沒有做好，而不是因?yàn)榕赃叺娜藫碛性鯓拥臉s耀。那樣的嫉妒并沒有讓我膨脹，我沒有因此變得有心機(jī)地去算計(jì)某個(gè)人，而是讓我更加努力，努力去爭(zhēng)取更多的光芒來。

即便是這樣，現(xiàn)在想來那時(shí)候的自己還是太狹隘了。喜歡關(guān)注著誰誰進(jìn)步了好多，誰誰又瘦了好多。眼光過分地放在別人身上，卻忘了自我的不斷成長。那樣的小心眼，在現(xiàn)在看來實(shí)在太愚蠢了。

仔細(xì)想想，也不過是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的自己，看的東西太少，把自己局限了。依靠別人的失誤或不擅長來證明自己有多了不起，其實(shí)并不是自己的能力，而是一種自我滿足好勝心的畸形方式。

素材速用：不要把自己的上限設(shè)定在某個(gè)人的身上，你全部的野心，不應(yīng)該是成為像某某一樣的人，而是做那個(gè)有著無限可能的自己。擺正自己的位置，發(fā)掘自己的內(nèi)心，在不斷推翻和重塑中，找尋自己最珍貴的部分，愈加篤然，愈加迷人。

美經(jīng)不起“精簡(jiǎn)”

◎李月亮

上小學(xué)時(shí)，有一次語文老師生病，語文課由體育老師臨時(shí)兼任。當(dāng)時(shí)正好學(xué)到李白的那首《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！斌w育老師用一句話就搞定了整節(jié)課的內(nèi)容，他說：“樓太高，嚇得樓上的人都不敢說話了。”我們都笑了，他也笑了，還得意地說：“我這么說你們就都懂了吧？古人就是啰嗦，挺簡(jiǎn)單的事，整那么復(fù)雜?！?/p>

從那以后，很多同學(xué)都恪守著體育老師的思路，把學(xué)到的所有詩詞進(jìn)行了簡(jiǎn)單粗暴的總結(jié)。直到上了高中，讀到李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，我才驚覺有些復(fù)雜是無法簡(jiǎn)化的，因?yàn)閺?fù)雜里頭有一種叫“美感”的東西，一簡(jiǎn)化就丟了。

不可否認(rèn)，很多簡(jiǎn)單的東西的確也是有營養(yǎng)的，但簡(jiǎn)單永遠(yuǎn)不能完全代替復(fù)雜，比如詩歌、建筑、習(xí)俗……很多東西，都要在繁復(fù)的、起承轉(zhuǎn)合的過程中，才能表達(dá)出無盡的美意，彰顯出隆重、盛大和非同尋常。一首歌，音調(diào)太單一就難有韻味;一座建筑，如果只是簡(jiǎn)單的橫平豎直，就喪失了審美的意義。

現(xiàn)代人喜歡說“簡(jiǎn)單就好”，當(dāng)然，平常日子可以簡(jiǎn)單過，但人生必要的時(shí)候，也需要有點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的精神。太精簡(jiǎn)的生活，會(huì)湮沒許多深層的美感和樂趣。

素材速用：太精簡(jiǎn)的生活，會(huì)削弱生活的美感，就像那些古老的手藝工序，每一道程序都有其存在的必要性，我們追求簡(jiǎn)單的生活，但也必須承認(rèn)復(fù)雜的美好。

天地入我心

◎于? 丹

漢字中，“心”字部首的字都很有意思。譬如“思想”，古人認(rèn)為它不僅是頭腦中的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且是心田里的活動(dòng)，是為有所“思”。譬如“感恩”，這種美好的情懷因心而起。我們今天的心，有時(shí)候是被關(guān)在一扇大門里的，這就是煩悶的“悶”。為什么我們擁有的物質(zhì)越多，內(nèi)心反而越惶惑呢？“惶”和“惑”，不是豎心旁就是心字底，這源于我們心靈的不寧靜。

那么，什么是中國文化的心靈態(tài)度呢？《莊子》里面有一句話說得好——“水靜猶明，而況精神。圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。”水本是能夠照見世間萬物的，但是你去看一看，水在激蕩的時(shí)候能照見什么呢？你看看，長江在奔涌的時(shí)候，排天濁浪，能照見山景嗎？一條急流小溪啪嗒啪嗒地拍打在礁石上面的時(shí)候，那些碎末般的喧囂能照見什么嗎？

水只在一種情況下可以照得見世界，那就是安靜的狀態(tài)，這就是“水靜猶明”。安靜的水明亮澄澈，而一顆心的安靜，就是天地之間萬物的安靜。所以說，天地之間最大的靜莫過于人心。

為什么今天的我們經(jīng)常對(duì)世界失去判斷？當(dāng)一個(gè)人處于巨大的挫折困擾之中時(shí)，當(dāng)一個(gè)人妄自菲薄或妄自尊大的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人迷惑于眾人的吹捧或鄙視時(shí)，他的心其實(shí)就如湍急喧囂的水流。怎么才能做到不以物喜，不以己悲？怎樣才能夠讓一顆心寧靜如鏡，照見世間萬物，看到古往今來，從而找回自己人生的坐標(biāo)呢？

唯有安靜，是一個(gè)人能對(duì)自我做出的最好承諾。

素材速用：上善若水，利萬物而不爭(zhēng)。安靜的性格蘊(yùn)藏著巨大的能量，唯有安靜能讓我們照見自己的內(nèi)心。