劉新

去年，剛做完中國(guó)少數(shù)民族舞蹈人物水墨畫大展的鄭軍里，今年暑假期間遠(yuǎn)赴甘南采風(fēng)寫生，又畫回來50幅依舊筆墨精妙的人物水墨畫。長(zhǎng)時(shí)期進(jìn)行廣西少數(shù)民族題材創(chuàng)作的鄭軍里，這回行旅域外，題材的拓展，也相應(yīng)帶來了表現(xiàn)技法和風(fēng)格面貌的變化。其實(shí)從去年的少數(shù)民族民間舞蹈人物畫開始，這種新的嘗試和變化就已初露端倪了。

繪事之變，總是自然而至的，如同生命生態(tài)一樣，題材畫法領(lǐng)域的拓展也在其中。鄭軍里在題材上拓展域外的行為，我以為不僅僅是一種創(chuàng)作上的快樂和情趣，這本身就有一種繪畫形式得以解放的作用，也就是說這種轉(zhuǎn)移拓展的過程，就伴隨一個(gè)新的意義。如果把過去鄭軍里本土少數(shù)民族人物畫看成一個(gè)固有文本的話，那么現(xiàn)在這個(gè)文本產(chǎn)生了新的變化。伽達(dá)默爾在他的《真理與方法》這本書里講，“文本的意義超越他的作者，這并不是暫時(shí)的，而是永遠(yuǎn)如此的，因此理解不只是一種復(fù)制的行為，始終是一種創(chuàng)造性的行為”。

我對(duì)鄭軍里的少數(shù)民族舞蹈系列和近期的甘南藏區(qū)創(chuàng)作寫生，也持如是觀。

廣西人畫藏區(qū)人物是新鮮事，起碼過去沒有過。各地域的畫家多少都有一點(diǎn)本位思維的，這種思維有時(shí)候還很牢固。似乎念茲在茲，筆下的一切維系都在腳下的土地。所以從去年鄭軍里畫全國(guó)少數(shù)民族舞蹈人物和今年的甘南寫生創(chuàng)作，我都很關(guān)注，看看能否從中找到一些關(guān)于“領(lǐng)域”轉(zhuǎn)移中所寓有怎樣的新的觀察點(diǎn)。比如那種水墨明麗的畫法，抒情暢和的筆調(diào)，在這次甘南的行旅創(chuàng)作中，可有新的不同，域外的人情風(fēng)物是否給畫家?guī)硇乱曈X的靈感……。

其實(shí)，20世紀(jì)90年代，我就有一個(gè)以畫家為個(gè)案，系列論評(píng)廣西美術(shù)新風(fēng)的打算。“新”，一定是我立意寫作的動(dòng)機(jī)，以此打算給廣西的美術(shù)風(fēng)尚勾畫一個(gè)新的輪廓，其中計(jì)劃要寫的人中就有鄭軍里。當(dāng)時(shí)想到的題目是“新唐風(fēng)”。

那個(gè)時(shí)候鄭軍里的畫確有唐畫的富麗氣象，筆墨的清新格調(diào)及馬和人物的風(fēng)姿，卓然而立于那個(gè)時(shí)候難見突破的中國(guó)畫領(lǐng)域，尤其洞開廣西少數(shù)民族人物畫沉悶的思維和視覺。這種新風(fēng)格跟80年代以來的那種趨新求變完全不同，有令人心悅誠(chéng)服的筆墨技巧，借古開今，畫面格調(diào)閃耀著強(qiáng)烈溫暖的時(shí)代光芒。

鄭軍里的中國(guó)畫一直有自己的領(lǐng)域，長(zhǎng)于人物，尤其在少數(shù)民族風(fēng)情人物畫方面，有很清晰的個(gè)人面貌，在中國(guó)美術(shù)界有穩(wěn)固的地位。從1980年代過來的人，大多都記得1986年鄭軍里在中國(guó)美術(shù)館以“華夏人物展”給中國(guó)美術(shù)界所吹來的那股酣暢人文的寫意之風(fēng)。

那時(shí)侯的鄭軍里，意氣飛揚(yáng)，風(fēng)華正茂，借取了80年代求新于西風(fēng)與尋根于本土并舉的文化大潮，開始了自己從工筆到寫意人物的一個(gè)轉(zhuǎn)型。后來就更直接地立足于本土，把興趣、情感和筆頭對(duì)準(zhǔn)了廣西桂西少數(shù)民族的風(fēng)情人物，至今這條道路沒有改變。

畫了幾十年廣西少數(shù)民族人物風(fēng)情的鄭軍里，在藝術(shù)的表現(xiàn)上早已得心應(yīng)手，也早已形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。這次赴甘南寫生創(chuàng)作，表面上看是一種題材的轉(zhuǎn)移，其實(shí)在很多地方彼此還是有不少相似之處，如藏區(qū)的人物、牦牛及風(fēng)情場(chǎng)面，從形態(tài)及筆墨的表現(xiàn)上，與鄭軍里筆下的廣西少數(shù)民族人物和場(chǎng)面，確實(shí)有很多的相通之處，只是今天的鄭軍里，確實(shí)也想借域外題材的拓展，帶來一些新方法的求變。

在甘南，鄭軍里碰到了藏區(qū)牧民中難得一見的“轉(zhuǎn)場(chǎng)”遷徒，各種生動(dòng)感人甚至壯觀浩蕩的人情牧歌都在其中了。從準(zhǔn)備到啟程、遠(yuǎn)征，這種場(chǎng)面都是生活在那個(gè)地區(qū)的人們難得一見的壯舉，想必這對(duì)鄭軍里的視覺和心靈有很大的震撼。毫無疑問，這批作品即以“轉(zhuǎn)場(chǎng)”為中心，描繪了他見到的感興趣的藏區(qū)牧民們的人情生活，有著向往遠(yuǎn)方的牧歌情調(diào)?！兑宦废蛭鳌贰洱R心協(xié)力奔遠(yuǎn)方》《陽剛》等都表現(xiàn)了這種特定場(chǎng)面中的壯觀與抒情。那種新生活的小趣味也盡在其中，如現(xiàn)在牧民女的通訊與娛樂也離不開手機(jī)了，持手機(jī)放牧的《音訊傳來》即描繪了這種生活。

鄭軍里是慣于抒情的，畫白褲瑤如此，畫藏民也如此，《歸途》《家園》《漫步》《日落而歸》《初綠》等皆是在轉(zhuǎn)場(chǎng)過程里體會(huì)到的人情場(chǎng)景，經(jīng)鄭軍里筆下拾來，就別有情趣。由于人物畫在中國(guó)畫里有特定的人物造型要求，所以在其演進(jìn)過程中，我們也看到那種唯造型馬首是瞻、被形似所障目的畫面比比皆是。所以中國(guó)人物畫向來忌于對(duì)造型過度迷信、貧于情趣的創(chuàng)作心態(tài)。鄭軍里從畫“華夏人物”開始，就已趨向于夸張和趣味，后來畫少數(shù)民族人物，更是趨向于抒情浪漫，筆端下總是寥寥意趣，筆法沒骨，一派溫情與詩意并重的格調(diào)。這批甘南的新作也大致如此，只是少用了沒骨的筆調(diào)，增加了行旅紀(jì)游的線條。

今天的中國(guó)水墨人物畫，想無視西方造型的訓(xùn)練結(jié)果，是不現(xiàn)實(shí)的，尤其從學(xué)院出來的一批人，幾經(jīng)修養(yǎng)、見識(shí)的充實(shí)和打磨，還是汲取了西畫的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也擴(kuò)大了中國(guó)人物畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。鄭軍里在自己的文章里就坦言過，對(duì)造型和形式的重視，并自覺與中國(guó)意境的結(jié)合，可創(chuàng)造一種更中國(guó)化的新圖像，也是他中國(guó)畫創(chuàng)作的大致方向。所以我們看鄭軍里的畫，少有那種囿于傳統(tǒng)的筆墨圖式，總是有一種在20世紀(jì)才講究的那種別裁的畫面形式感，還不失中國(guó)繪畫的氣象與氣勢(shì)，這就與一般的中西結(jié)合拉開了本質(zhì)上的距離。

它是一個(gè)時(shí)間段的專題組畫，鄭軍里為求得創(chuàng)作的系列性，在畫面的尺寸上是有所統(tǒng)一和控制。在不大的畫面中處處皆有游跡所到。鄭軍里有過硬的筆頭能力，造型和筆墨都如此，所以在一個(gè)新環(huán)境和新視覺里，即能爆發(fā)出信手拈來的輕松感和創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造有很多的神來和趣味。這種神來和趣味在畫甘南的這批畫里依然有和暢的表現(xiàn)。

一個(gè)新視域的打開，一個(gè)新題材的開拓，一個(gè)西北，一個(gè)南方，給鄭軍里帶來的興奮不言而喻?？缭降揭粋€(gè)民族地區(qū)的心里體會(huì)，影響到藝術(shù)表現(xiàn)的展開和變化，也是明顯。今年鄭軍里畫了一個(gè)藏區(qū)季節(jié)的轉(zhuǎn)場(chǎng)，其實(shí)對(duì)鄭軍里的少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作而言，何嘗不也是一種創(chuàng)作遠(yuǎn)途的“轉(zhuǎn)場(chǎng)”呢，而且這種“轉(zhuǎn)場(chǎng)”也許才剛剛開始。