張麗莉

摘要：符號學(xué)，主要是研究意義的一種學(xué)問。長久以來，很多語言專家、學(xué)者都對符號學(xué)進(jìn)行了相關(guān)的闡釋。皮爾士根據(jù)符號之間的關(guān)系把符號分為類象類符號、指示類符號與抽象類符號，而無論從屬于哪一類符號，都是由解釋者、符號與符號的載體所構(gòu)成，而翻譯就是一種闡釋符號的行為。語言文學(xué)博大精深，文學(xué)翻譯能夠翻譯出語言的真實(shí)意義，需要依靠對符號的解構(gòu)，探索符號學(xué)在文學(xué)翻譯中的有效應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：符號學(xué)；文學(xué)翻譯；有效運(yùn)用

長久以來，在不同的文化背景下對世界文學(xué)作品進(jìn)行深度研究離不開優(yōu)秀的文學(xué)翻譯。在進(jìn)行文學(xué)翻譯的過程中會(huì)涉及翻譯學(xué)與文學(xué)的相關(guān)理論與知識，其中包括多元化的系統(tǒng)性理論、接受性理論、話語性理論等。在一定程度上，這些理論都與符號學(xué)有著密切的聯(lián)系。我們需要研究符號學(xué)的概念和意義，以期更好的輔助文學(xué)翻譯。

一、符號學(xué)在文學(xué)翻譯中的具體應(yīng)用研究

（一）文學(xué)翻譯中符號學(xué)的指稱意義

符號學(xué)的指稱意義，主要是對語言符號所描述的事物、性質(zhì)、現(xiàn)象及行為的所指。以前，符號是一種對事物進(jìn)行指代的工具，例如紅燈停，綠燈行；鴿子象征和平，玫瑰象征愛情。符號學(xué)奠基人索緒爾認(rèn)為“我們可以設(shè)想有一門研究社會(huì)中符號生命的科學(xué)；它將是社會(huì)心理學(xué)的一部分。符號學(xué)將表明符號有什么構(gòu)成，符號受什么規(guī)律支配。法國符號學(xué)家吉?jiǎng)谡J(rèn)為，符號學(xué)是研究符號系統(tǒng)的科學(xué)，包括各種語言、代碼、信號組合等等。美國哲學(xué)家皮爾士則根據(jù)指代對象之間的關(guān)系，把符號分為三種表意形式范疇：分別為類象類符號、指示類符號與抽象類符號。

文學(xué)作品中的詞語、句子、篇章所傳遞的客觀世界形象，通過語言符號有效串聯(lián)起來，是實(shí)現(xiàn)語言信息交流的核心所在。但是，符號學(xué)的指稱意義常與字面意義存在一定差異。因而，在進(jìn)行文學(xué)翻譯的過程中呈現(xiàn)較為復(fù)雜的狀態(tài)，且難度系數(shù)較高。主要表現(xiàn)在同一個(gè)詞語中，所傳遞的指稱意義有著一定的區(qū)別，指稱意義的內(nèi)部聯(lián)系存在不對等的情況。如hot potato，從字面含義上看它是熱洋芋的含義。但是，通常情況下，它并不以這一含義出現(xiàn)。它的另外一種含義是棘手之事。那么，對于文學(xué)翻譯者來說，先入為主的思想觀念是比較常見的通病，較難克服。因而，文學(xué)翻譯者在利用符號學(xué)進(jìn)行翻譯時(shí)，需要把握文學(xué)作品整體的脈絡(luò)。從而更好的將作品的正確意義表述出來。

（二）文學(xué)翻譯中符號學(xué)言內(nèi)意義的具體應(yīng)用

符號學(xué)的言內(nèi)意義，主要是考察語言符號之間聯(lián)系的意義折射，如句法、詞匯、語篇、發(fā)音、語法等方面的排列組合。在句法與語篇上的主要表現(xiàn)有設(shè)問、頂真、反復(fù)、平行、對偶與回環(huán)等；在語法上的主要表現(xiàn)是對句子中不同成分進(jìn)行合理排序；對于詞匯，則主要是在詞語的選擇與搭配上，如粘連、雙關(guān)或諧音等；在發(fā)音方面，主要是對英語中的頭韻、尾韻與和音等相關(guān)音節(jié)的技巧處理。鑒于符號學(xué)言內(nèi)意義的復(fù)雜性，文學(xué)翻譯者在進(jìn)行翻譯時(shí)，應(yīng)盡量保持原文的風(fēng)格特征，體現(xiàn)其藝術(shù)效果。

二、符號學(xué)在文學(xué)翻譯中的具體操作

（一）充分理解源語

文學(xué)翻譯過程中需將不同類型的語言符號進(jìn)行合理轉(zhuǎn)換，翻譯者通過相關(guān)翻譯技巧的應(yīng)用，將不同類型的語言符號進(jìn)行轉(zhuǎn)碼處理。這一環(huán)節(jié)需要文學(xué)翻譯者對翻譯中的源語言進(jìn)行充分的理解，運(yùn)用共有代碼對語言符號進(jìn)行有效分析，更好的將神、形、意相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)達(dá)意的文學(xué)翻譯。

（二）進(jìn)行適宜的表達(dá)與翻譯

對于文學(xué)翻譯者來說，要想更好的利用符號學(xué)進(jìn)行文學(xué)翻譯，除了對源語言進(jìn)行充分理解外，還需要進(jìn)行適宜的表達(dá)與翻譯。也就是說，文學(xué)翻譯者不能夠停留在以往的初級理解階段，而是要對作品進(jìn)行更深的挖掘。不僅要切實(shí)的將文學(xué)作品的真實(shí)意思翻譯出來，更要通過相關(guān)技巧的應(yīng)用，利用文學(xué)符號的特性，進(jìn)行適宜的表達(dá)與翻譯。以此，來對不同的語言翻譯進(jìn)行比較分析，對語言符號的編碼規(guī)則進(jìn)行更好的譯入。從而利用符號學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作性的文學(xué)翻譯，不斷的提升文學(xué)翻譯者的綜合能力。

（三）進(jìn)行語言符號轉(zhuǎn)換的合理校核

對不同語言符號進(jìn)行轉(zhuǎn)換后，需進(jìn)行校核。文學(xué)翻譯的校核，可以是逆向驗(yàn)證，也可以是正向思考。在一定程度上，是體現(xiàn)文學(xué)翻譯者追求完美的重要環(huán)節(jié)。為了達(dá)到這一要求，需要對文學(xué)作品的語言含義進(jìn)行深度挖掘與分析。依據(jù)不同文化背景，翻譯出更具藝術(shù)效果的內(nèi)容。

三、結(jié)語

綜上所述，符號學(xué)與文學(xué)翻譯之間有著一定的內(nèi)在聯(lián)系。以符號關(guān)系作為翻譯單位不僅考慮了語言的外在形式，還考慮了語言符號的意義和功能，協(xié)調(diào)了言內(nèi)、語義、和語用三個(gè)層面。通過符號學(xué)指稱意義與言內(nèi)意義在文學(xué)翻譯中的運(yùn)用，極大的加強(qiáng)了文學(xué)翻譯的藝術(shù)效果，幫助譯者更有深度的挖掘文學(xué)作品的內(nèi)在含義，從而有效提高文學(xué)翻譯的水準(zhǔn)。

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（作者單位：上海海關(guān)學(xué)院）