羅亮剛

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的文化生活水平也隨之逐漸提高，在這種大的文化氛圍影響下，人們對(duì)于藝術(shù)教育工作就變得更加重視。本文就專(zhuān)門(mén)針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)及利用進(jìn)行研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供一定參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；傳統(tǒng)工藝；美術(shù)資源

一、現(xiàn)階段我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展情況

時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人們的意識(shí)主流也在隨之逐漸發(fā)生著變化。特別是如今世界一體化進(jìn)程不斷加快，先進(jìn)的通訊技術(shù)被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，促進(jìn)了人們生活方式的融合，審美觀(guān)也隨著發(fā)生了變化，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也因?yàn)槿藗兊膶徝酪庾R(shí)變化而被一步步邊緣化。就目前而言，已經(jīng)有越來(lái)越多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源漸漸失去了本土氣息，例如：各地年畫(huà)由于印刷和制版工藝繁瑣，市場(chǎng)前景黯淡；皮影戲被現(xiàn)代的電視、電影所排擠，正在瀕臨滅亡等等。由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在當(dāng)代各種因素的沖擊下，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。目前關(guān)于文化方面大家最關(guān)注的問(wèn)題之一就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我國(guó)部分地區(qū)政府也對(duì)此制定了針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和保護(hù)的專(zhuān)項(xiàng)政策，但是最終的落實(shí)效果卻并不十分理想，造成這一結(jié)果的主要原因有：首先，缺乏全面性的長(zhǎng)效保護(hù)體系，專(zhuān)項(xiàng)管理工作不足，致使政策落實(shí)效果受到很大的影響。其次，資源保護(hù)工作流于形式，只有政府號(hào)召，并沒(méi)有明顯的實(shí)際行動(dòng)。就目前來(lái)看，雖然一些地區(qū)出臺(tái)了相關(guān)政策，但是該政策的落實(shí)應(yīng)該由政府，其他文化部門(mén)以及人民群體共同來(lái)完成，但是實(shí)際上該項(xiàng)工作卻只有政府及文化部門(mén)的參與，并無(wú)法深入進(jìn)行針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的傳承與保護(hù)工作。再次，受當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的發(fā)展空間不明朗，很多專(zhuān)項(xiàng)人才流失。各種先進(jìn)的科技在各行業(yè)的滲透，機(jī)械自動(dòng)生產(chǎn)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了普及，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品消費(fèi)市場(chǎng)被擠占，市場(chǎng)暗淡，沒(méi)有發(fā)展?jié)摿?。?duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)工作而言，培養(yǎng)這方面的人才需要很長(zhǎng)的時(shí)間，并且這種學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一個(gè)緩慢的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程，其中技術(shù)性較高，激活所有環(huán)節(jié)都需要專(zhuān)人進(jìn)行口傳心授，致使當(dāng)前年輕人都不愿意接受該類(lèi)學(xué)習(xí)[1]。

二、開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可利用的價(jià)值

（一）非物質(zhì)性特征的文化價(jià)值

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)本著對(duì)民族文化進(jìn)行傳承與發(fā)展的觀(guān)念為本，教師在不斷升級(jí)和完善教學(xué)方式的過(guò)程中，一定要對(duì)以下幾點(diǎn)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)：首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)始終要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。其次，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。再次，教學(xué)工作一定要以民族文化性為基準(zhǔn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中需要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的非物質(zhì)性文化價(jià)值看成一種主體，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作的實(shí)施目的就自然而然的成為了客體，在這種主體與客體的結(jié)合下，相互促進(jìn)、相互扶持發(fā)展，這樣高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)最終將會(huì)變得更富有價(jià)值。

（二）物質(zhì)性特征的實(shí)踐價(jià)值

人類(lèi)參與自然社會(huì)最直接的實(shí)踐活動(dòng)是一切藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的源頭和發(fā)展動(dòng)力。所以想要提高藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將課堂從教室走向真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。而我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源本身就能夠體現(xiàn)出這種實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值，因此，這時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)工藝美術(shù)資源引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中就能夠有效解決該課程當(dāng)前面臨的困境，這樣也是一種順利實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的重要思路。藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐是學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，而這種從課堂理論教學(xué)向藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)度的這一過(guò)程，為學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)與自我鍛煉提供了有利的環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要以培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力為目標(biāo)，更重要的是要培養(yǎng)具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)相結(jié)合的人才，即面臨著培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新實(shí)踐人才的要求。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的實(shí)用特征中所包含的實(shí)踐教學(xué)價(jià)值正好可以有效改變我國(guó)高校傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中忽略實(shí)踐而過(guò)于重視理論知識(shí)教學(xué)的局面，在很大意義上促進(jìn)了教學(xué)的創(chuàng)新與改革[2]。

（三）生態(tài)理念的創(chuàng)造價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源具有悠久的發(fā)展歷史，而在這一過(guò)程當(dāng)中，資源中的人、物等元素之間就形成了一種生態(tài)體系，而如今我國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中就比較重視這種生態(tài)教學(xué)。例如：受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使作用，一些以創(chuàng)新為借口的藝術(shù)設(shè)計(jì)不顧資源的浪費(fèi)與污染現(xiàn)象，鋪天蓋地的向我們蔓延，在這種情況下，就體現(xiàn)出了藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中生態(tài)理念設(shè)計(jì)的重要意義，這樣一來(lái)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源當(dāng)中的生態(tài)價(jià)值呼之欲出。在旅游經(jīng)歷中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于那些蘊(yùn)含著原生態(tài)且有本土文化特色的傳統(tǒng)手工藝品總是投入了極大好奇心。因此賦予在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的生態(tài)價(jià)值會(huì)主導(dǎo)藝術(shù)教育者和受教育者的創(chuàng)作理念，讓他們自然而然地遵從了生態(tài)教學(xué)的要求。所有的造物和創(chuàng)物活動(dòng)，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，均遵循著這一理念。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論從現(xiàn)階段我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的生態(tài)觀(guān)需求還是從教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展目標(biāo)來(lái)看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源都體現(xiàn)了很大的應(yīng)用價(jià)值。將這二者進(jìn)行充分融合，并且在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中適當(dāng)?shù)娜谌胍恍﹤鹘y(tǒng)工藝美術(shù)元素，不但能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的一種發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏金鳳.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)及利用研究[J/OL].中國(guó)培訓(xùn)，：1-2（2017-06-22）.

[2]馮帆.淺析傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的可利用價(jià)值[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2014（05）.

（作者單位：新余學(xué)院）