摘要：新的課程視角和課改理念下，教師應(yīng)該以生為本，應(yīng)多一些情趣，多一些自主自悟，多一些探究延伸，最大限度地構(gòu)建一種扶與放相融的課堂機(jī)制，打造一個(gè)“以生為本”的小學(xué)美術(shù)理想課堂。

關(guān)鍵詞：人文美術(shù)；充滿情趣；自主自悟；探究延伸

盡管小學(xué)階段的美術(shù)課堂以教師的教為主，以模仿為重，但教師仍然應(yīng)該多一些放權(quán)，打造以生為本的生本課堂。比如，多一些情趣設(shè)計(jì)，多一些自主自悟，多一些探究延伸，大面積解放學(xué)生的腦、口、手，讓每一個(gè)孩子在美術(shù)活動(dòng)中都能得到發(fā)展，得到鍛造，得到沉甸甸的美術(shù)綜合素養(yǎng)提升。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該是這樣的倡導(dǎo)者、參與者和建設(shè)者。

一、 “以生為本”的課堂應(yīng)該充滿情趣

泰戈?duì)栒f：“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”為使教育的目標(biāo)這枚鵝卵石更完美，教育需要水一樣的“載歌載舞”。小學(xué)美術(shù)教學(xué)亦然。如果一個(gè)美術(shù)教師真正把學(xué)生放在心上，就會(huì)想方設(shè)法地去設(shè)計(jì)一些新穎的、充滿情趣的、特別吸引眼球的課堂環(huán)節(jié)，以此活潑地聚焦學(xué)生。在這個(gè)意義上說，小學(xué)美術(shù)課堂應(yīng)該少一些單調(diào)乏味，多一些情趣設(shè)計(jì)；少一些單項(xiàng)灌注，多一些互動(dòng)多元，以此大面積提高孩子們積極參與、樂于探究的興趣和熱情。

例如，一教師在教學(xué)人教版五年級(jí)美術(shù)《畫扇面》時(shí)，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1. 今天老師給大家?guī)砹艘欢卫@口令，你們想不想聽呀：“有風(fēng)不動(dòng)無風(fēng)動(dòng)，不動(dòng)無風(fēng)動(dòng)有風(fēng)?！蹦銈儾虏逻@是什么？組織孩子們?cè)谛〗M內(nèi)展開繞口令比賽。當(dāng)孩子們回答出是“扇子”之后，教師相機(jī)引入新課：“雖然空調(diào)呀、電扇呀已經(jīng)在我們的生活中司空見慣，但這些小小的扇子仍然為人們所喜愛，因?yàn)樗鼘?shí)在是小巧玲瓏，攜帶方便。不僅僅是一個(gè)隨身攜帶的小玩具，更代表著一種文化，有藝術(shù)欣賞價(jià)值，今天我們就來一起體會(huì)扇面畫的魅力，好不好？”

2. 請(qǐng)大家拿出自己從家中帶來的扇子，分別介紹一下扇子的形狀、材質(zhì)和畫面有什么亮點(diǎn)？互相比一比，互相欣賞。

3. 通過多媒體出示扇子的三種形式：折疊扇面形、圓扇面形、鵝毛扇面形。隨后教師總結(jié)：“中國(guó)扇聞名海外起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，我們勤勞的祖先，隨手取植物的葉子或者飛禽的羽毛，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用以障日引風(fēng)，所以扇子又有障日之稱?！?/p>

實(shí)踐證明，繞口令這樣的方式一定能讓孩子們更開心，更投入，更加聚精會(huì)神，更能尋回孩子們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、樂趣和情趣。隨后讓孩子們互相介紹扇子的形狀、材質(zhì)和畫面，更是挑動(dòng)起孩子們躍躍欲試的急切心情，同時(shí)為后續(xù)作畫埋下伏筆。緊接著，教師對(duì)三種扇子的介紹，從一個(gè)全面、整體的角度總結(jié)扇子，一種積極主動(dòng)，爭(zhēng)先恐后的氣氛推動(dòng)著孩子們向著課堂的深處挺進(jìn)。

的確，新課伊始，一段繞口令式的猜謎活動(dòng)，還有比這更能聚焦孩子們注意力的情境嗎？美術(shù)設(shè)計(jì)或美術(shù)教學(xué)需要這樣的情趣，需要這樣的情境。對(duì)于成長(zhǎng)中的小學(xué)生來說，沉浸在引人入勝的情趣中，所謂的靈性、童心、童趣才能被喚醒。而喚醒之后，教師的教才有更多的契機(jī)和切點(diǎn)，孩子們也才有更多沉甸甸的收獲。

二、 “以生為本”的課堂應(yīng)該自主自悟

所謂“以生為本”，落實(shí)到課堂中就是教師“扶”的力度要小一點(diǎn)，而“放”的力度要大一點(diǎn)，千萬不能牽著孩子們的鼻子去畫畫。時(shí)下的一些美術(shù)課堂，一部分教師總是以范畫為主，以模仿為主，其結(jié)果換來的是孩子們的千篇一律，是孩子們想象力和創(chuàng)造力的匱乏，是自主力和學(xué)習(xí)力的下降。竊以為，在新的課程視角和課改理念下，教師應(yīng)該充分地放權(quán)，包括選材權(quán)、繪畫權(quán)、反饋權(quán)、修改權(quán)等等，都應(yīng)歸還給孩子們。教師必須重構(gòu)美術(shù)教學(xué)生態(tài)，打造一個(gè)自主自悟的美術(shù)課堂。

仍然以《畫扇面》的教學(xué)為例，可以安排以下自主環(huán)節(jié)：

1. 出示幾把不同形狀的空白扇面，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)形狀繪制作品。教師提醒學(xué)生，畫自己最喜歡的，比如或山水、或人物、或花鳥……在此基礎(chǔ)上，教師介紹中國(guó)畫的筆墨和題款，最后組織孩子們完成作品。

2. 先讓孩子們自己反思自己的作品，然后引領(lǐng)孩子們從構(gòu)圖與布局，題字的方式等方面進(jìn)行潤(rùn)色或修改。

3. 各小組談?wù)?，也可以自己嘗試一下，怎樣讓不同形狀的扇子“動(dòng)”起來。

有些教師可能在教學(xué)中要提供給孩子們有具體畫面的扇子，然而，提供給孩子們空白扇面，能給予孩子們更多想象或自主的空間和余地?！安唤潭獭笔桥囵B(yǎng)學(xué)生繪畫能力的方法之一，同樣的，空白處作畫，也是培養(yǎng)孩子們創(chuàng)意的方法之一。在這樣的教學(xué)歷程中，孩子們或自主自悟、或個(gè)性想象、或創(chuàng)意寫真，真正打造了真實(shí)、創(chuàng)新、靈動(dòng)的繪畫境界，何樂而不為呢？

三、 “以生為本”的課堂應(yīng)該拓展延伸

“藝術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。”扇面畫更是一種文化。既然強(qiáng)調(diào)“文化”，那么教師就不只是在技能技法的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子們?cè)谝粋€(gè)更大的視域下進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)，多一些拓展，多一些延伸，構(gòu)建一個(gè)以生為本的拓展課堂，創(chuàng)意課堂和人文課堂。

仍然以《畫扇面》的教學(xué)為例，可以進(jìn)行以下探究活動(dòng)：

1. 請(qǐng)大家把自己做好的扇子放在老師為大家準(zhǔn)備好的扇子架上，組織開展一個(gè)“扇子博覽會(huì)”。

2. 開展一個(gè)“拍賣會(huì)”：請(qǐng)大家評(píng)出最棒的扇子，并組織孩子們寫出這些最棒扇子的“廣告語”進(jìn)行拍賣。教師發(fā)給學(xué)生一些“代幣券”進(jìn)行競(jìng)拍：你認(rèn)為誰的作品最具收藏價(jià)值，可以拍賣下來。

3. 在即將畢業(yè)之際，讓我們把互相制作的扇子（有題詞）送給自己的好友吧，讓它作為友誼的見證。

不論是“扇子博覽會(huì)”，還是“拍賣會(huì)”，抑或是“互贈(zèng)扇子”活動(dòng)，隱含著我們對(duì)美術(shù)教學(xué)一種更理想的期盼：相對(duì)于美術(shù)技能技法的提高而言，孩子們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)的積累、創(chuàng)新能力的提高、情感的體驗(yàn)、方法的領(lǐng)悟，才是我們更加需要的境界。這樣的境界需要以生為本，需要把學(xué)生真正放在心上，真正放在課堂或教學(xué)的中心。但愿，教師能夠引領(lǐng)孩子們?cè)谶@樣的境界中，通過觀察、體驗(yàn)、構(gòu)思、描繪、塑造、設(shè)計(jì)和制作等美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，打造一片以生為本的美術(shù)探索新天地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王榮.做水還是做槌[J].教師月刊，2016（8）：14.

[2] 向文軍.探尋水墨教學(xué)中的文化張力[J].教學(xué)月刊，2016（5）：37.

作者簡(jiǎn)介：劉曉慶，甘肅省武威市，甘肅省民勤縣大灘鎮(zhèn)教學(xué)輔導(dǎo)站。endprint