宋夢(mèng)寒

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?！弊x到這句話，恐怕大多數(shù)人眼前浮現(xiàn)的都是周星馳在電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》里一本正經(jīng)的搞笑表情。而大多數(shù)人可能并不知道，這還真是唐伯虎的詩句，是他的著名詩作《桃花庵歌》里的句子。唐伯虎名叫唐寅，字伯虎，又字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等。他于1470年出生于蘇州吳縣（今吳中區(qū)），是明代著名的畫家、書法家、文學(xué)家，“吳中四才子”之一，在美術(shù)史上與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”。

“明四家”所指的四位杰出書畫家都出自蘇州府，活躍于蘇州地區(qū)，所以又被稱為“吳門四家”。他們繼承了元代文人畫的傳統(tǒng)，把個(gè)人理想與情感寄托于山水花鳥人物之中，在詩書畫中追求冷逸、清雅和淡泊的抒情意境。他們的作品強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，講求古意又不拘一格，個(gè)人特點(diǎn)十分鮮明。唐寅是“吳門四家”中極有特色的一位。他詩書畫俱佳，作品題材廣泛，能古能今，山水人物都揮灑自如，仕女畫尤為突出。

這幅《王蜀宮伎圖》就是古代題材，是唐寅工筆重彩人物畫的代表作。原作高124.7厘米，寬63.6厘米，描繪的是五代蜀后主王衍后宮的歌舞伎。唐寅的工筆人物雖然受唐宋人物畫的影響，但在造型上與唐宋時(shí)期又有很大的不同。他畫中的仕女多是窄腰削肩、柳眉細(xì)眼的江南女子形象，完全不似唐宋人物的豐滿圓潤(rùn)，而是多了幾分清秀柔美，體現(xiàn)了不同于唐宋的審美。此畫俗稱“四美圖”，畫中四個(gè)歌舞伎身著帶有彩色云霞紋飾的道衣，頭戴金蓮花冠，體態(tài)端莊又不失嬌媚。四個(gè)女子妝容精致，在等待蜀王召喚前去侍奉。四人交錯(cuò)而立，聚散有致，姿態(tài)各不相同又相互聯(lián)系。雖然人物沒有大的動(dòng)作，但微微傾斜的頭部和稍稍彎曲的背部豐富了人物動(dòng)態(tài)，略微前傾或側(cè)轉(zhuǎn)的身姿以及相互攀連的手臂展現(xiàn)了人物的互動(dòng)關(guān)系，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)感和故事性，整幅作品靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜。

唐寅的衣紋描法并不完全是傳統(tǒng)線描的樣式，他的琴弦描法精秀柔韌、細(xì)勁流暢、灑脫靈動(dòng)，較南宋院體畫更加活潑。冠服紋飾的刻畫精致入微，設(shè)色典雅鮮明，又不失和諧統(tǒng)一。人物的臉部用的是中國(guó)畫傳統(tǒng)的“三白法”，這種方法的著色程序通常是在絹的背面人物臉部的位置平涂淡淡的白色，正面平涂肉色，然后在額頭、鼻梁和下頜三處施以略多的白色，目的是增強(qiáng)人物面部的立體感和美感，跟今天女孩子化妝要在這三個(gè)部位打高光是一個(gè)意思。我們現(xiàn)在看到的畫面效果是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，畫面變暗減弱了肉色，白色多的三個(gè)地方才顯得有些突兀，并不是網(wǎng)上說的那樣是當(dāng)時(shí)流行的妝容。

這幅畫沒有背景物象，而是留有大片空白，這是中國(guó)藝術(shù)特有的構(gòu)成形式，用以虛寫實(shí)的方式給觀眾留下想象的空間，“妙在無處”是中國(guó)美學(xué)思想的一個(gè)重要內(nèi)容。

明代繪畫總的來說風(fēng)格比較多樣，雖然在明初很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于政府的思想管控，宮廷畫家為了避禍只能一味摹古，致使唐、宋、元院體畫的華麗和雄勁一度成為畫壇主流。但是隨著皇權(quán)的衰落，城市的繁榮和文人意識(shí)的覺醒，到了明朝中期，藝術(shù)流派繁多、名家輩出，承襲自元代的崇尚精神自由的文人畫成為藝術(shù)時(shí)尚。這樣一個(gè)開放包容的時(shí)代，為唐寅的藝術(shù)創(chuàng)新提供了豐沃的土壤。

然而，雖然性情豪放不羈、恃才傲物，甚至敢于自封“江南第一風(fēng)流才子”，但唐伯虎瀟灑快活的人生卻只是影視劇里虛構(gòu)的。真實(shí)的唐伯虎出生于小商人家庭，并沒有顯赫的家世。憑借出眾的天資，他16歲中解元、28歲鄉(xiāng)試第一，卻不幸卷入考場(chǎng)舞弊案，從此放棄功名。他本來想過“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙”的散淡日子，誰知家庭屢遭變故，連親人去世都無錢安葬。本來是文人畫家的他，不得不去做職業(yè)畫家，甚至一度靠賣春宮圖維持生計(jì)。他的桃花庵，就是他看上的一處廢棄的別墅，買又買不起，只好借貸買下，并把部分藏書抵押給朋友，之后努力畫了兩年的畫，才把貸款還完。

屢遭挫折的唐伯虎貧病交加，幾次自殺未遂，最終潦倒而死，終年54歲。他臨終時(shí)寫的絕筆詩表達(dá)了自己無限的惆悵：“生在陽間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。”endprint