張春芳

（河北師范大學(xué)外國語學(xué)院，河北石家莊 050051）

在當(dāng)前俄語教學(xué)實踐開展過程中，無論是其具體面臨的教學(xué)環(huán)境，還是整個教學(xué)實踐活動的實施訴求，都在當(dāng)前時代背景下，實現(xiàn)了本質(zhì)化發(fā)展。所以，選擇合適的思維理念和文化素材，變革優(yōu)化傳統(tǒng)的俄語教學(xué)實踐機(jī)制，就發(fā)展成為當(dāng)前茶文化思維最佳應(yīng)用的關(guān)鍵。

1 當(dāng)前俄語教學(xué)實踐的問題不足認(rèn)知

事實上，對于俄語教學(xué)實踐來說，學(xué)生在參與俄語教學(xué)活動時，需要對學(xué)生的興趣狀況和語言習(xí)慣，乃至文化思維等等形成層次性理解與認(rèn)知。在當(dāng)前具體開展的俄語教學(xué)實踐中，無論是教學(xué)理念，還是教學(xué)內(nèi)容等等形成成熟認(rèn)知，特別是在整個俄語教學(xué)實踐活動中，并未能夠?qū)φ麄€俄語教學(xué)過程中的“文化底蘊(yùn)”和“文化認(rèn)同”等諸多內(nèi)容，進(jìn)行本質(zhì)性全面理解，這就大大影響了俄語實踐教學(xué)的文化傳遞。

其次，在目前所具體實施的俄語教學(xué)過程中，其未能對俄語人才訴求和教學(xué)理念形成足夠認(rèn)知，這就大大限制和影響了整個俄語教學(xué)過程中，教學(xué)方案與學(xué)生培養(yǎng)之間的深度結(jié)合。俄語教學(xué)中，其不僅要注重從語言學(xué)科教學(xué)訴求角度出發(fā)，同時更重要的是要將俄語背后所具體詮釋的文化不同和語言習(xí)慣差異等諸多內(nèi)容融入其中，通過具體的理念融入，從而提升俄語教學(xué)的實際融入效果。但是目前多數(shù)俄語教學(xué)活動中，普遍缺乏對俄語語言習(xí)慣的合理有效利用。

最后，俄語教學(xué)活動與具體的實踐機(jī)制中，存在較大差距。更多是將教學(xué)的重點放在了課堂之中，忽略了學(xué)生在課下的具體實踐和應(yīng)用。對于語言學(xué)習(xí)來說，其中所存在的諸多內(nèi)容，比如語言習(xí)慣和語言理念認(rèn)知等等，都需要學(xué)生在客觀的語言環(huán)境之中來切實感知。所以，在俄語教學(xué)活動的具體開展過程中，如果不能完善融入實踐機(jī)制，其將從本質(zhì)上影響到學(xué)生對俄語知識內(nèi)容的理解和認(rèn)知，并且很容易使得學(xué)生在具體的俄語實踐應(yīng)用中，出現(xiàn)“脫節(jié)”的問題。

2 茶文化思維理念的價值內(nèi)涵認(rèn)知

結(jié)合當(dāng)前茶文化的發(fā)展?fàn)顩r看，其在茶葉被全世界價值認(rèn)知的時代背景下，實現(xiàn)了整個茶文化體系的時代化構(gòu)造。從整個茶文化的交往與發(fā)展歷史看，其中融入了多個地區(qū)的文化習(xí)慣和大眾認(rèn)知，尤其是在茶葉產(chǎn)業(yè)交流機(jī)制不斷完善的時代背景下，實現(xiàn)了該文化體系中，思維理念的充分詮釋與合理表達(dá)。

茶文化思維包含諸多內(nèi)容，首先該思維是一種包容性思維，這實際上也是茶文化體系歷經(jīng)幾千年發(fā)展仍然極具價值，且影響力不斷得以提升的關(guān)鍵所在。茶文化是從飲茶這一習(xí)慣不斷發(fā)展起來的，因此在社會大眾飲茶習(xí)慣日益成熟之后，其逐漸推向世界各地，從而形成了多個地區(qū)的茶文化機(jī)制。所以正是各個地區(qū)對茶的認(rèn)可，以及對茶文化的自身理解，從而詮釋了茶文化思維的最大應(yīng)用價值。

其次，就整個茶文化來說，其中所表達(dá)的還是一種人文化思維。茶文化是由社會大眾所創(chuàng)造的，無論是其中所包含的文化藝術(shù)，還是具體展現(xiàn)的精神理念，客觀的看，都更多是基于大眾感知前提下，所具體形成的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，在具體品讀茶文化時，我們必須立足其中所詮釋的人文色彩，通過層次性探究人文情感的整體呈現(xiàn)，從而實現(xiàn)對茶文化的最佳應(yīng)用。

最后，對于茶文化來說，其中所展現(xiàn)的還是一種發(fā)展思維。所謂發(fā)展就是整個茶文化體系能夠堅持將自身理念與文化特征同其所處的時代之間，進(jìn)行合理融合，從而實現(xiàn)茶文化內(nèi)涵的完善發(fā)展。比如從早期的茶文化看，其更多只是在我國出現(xiàn)，到了漢唐時期，茶文化已經(jīng)成為東亞文化圈層的重要內(nèi)容。而到了近代之后，茶文化就成為了世界性的茶文化。當(dāng)然，這不僅僅是地域范圍上的發(fā)展與延伸，更重要的是從整個茶文化體系的內(nèi)涵詮釋來看，其也在時代背景下，實現(xiàn)了全面豐富與完善創(chuàng)新。

3 俄語教學(xué)實踐活動的具體訴求

就當(dāng)前俄語教學(xué)實踐活動的具體實施訴求而言，創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，完善教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)發(fā)展成為其重要的教學(xué)要求，對于當(dāng)前整個俄語教學(xué)實踐活動的具體創(chuàng)新與全面發(fā)展來說，其對學(xué)生參與教學(xué)活動更是有著極其特殊性的要求。所以在當(dāng)前俄語教學(xué)實踐機(jī)制全面創(chuàng)新過程中，通過融入必要的俄語知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)關(guān)注點，從而實現(xiàn)整個俄語教學(xué)活動的全面創(chuàng)新。

我們必須看到俄語教學(xué)實踐活動在具體開展過程中，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了具體的俄語教學(xué)素材外，也需要注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自身的整體實踐意識和理念內(nèi)涵。在當(dāng)前俄語教學(xué)機(jī)制日益成熟的全新時代中，立足俄語的語言特點和教學(xué)訴求前提下，深度綜合、全面創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前俄語教學(xué)活動實施進(jìn)程中，極為重要的全新訴求。因此，無論是篩選合適的俄語教學(xué)內(nèi)容，還是具體詮釋的俄語教育理念等，都要在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的合理融入前提下，來實現(xiàn)俄語教學(xué)實踐的全面完善與創(chuàng)新發(fā)展。

在俄語教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展要求全面提升的時代背景下，必須通過教學(xué)機(jī)制的革新，教學(xué)內(nèi)容的完善，從而才能實現(xiàn)該教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展的具體訴求，因此需要在立足俄語教育活動的訴求特點上，通過篩選融入合適的俄語教學(xué)元素，進(jìn)而為當(dāng)前整個俄語教學(xué)實踐機(jī)制的合理構(gòu)建與全面發(fā)展奠定合適力量。

4 俄語教學(xué)實踐創(chuàng)新進(jìn)程中茶文化思維的具體運(yùn)用機(jī)制

就茶文化本身的思維理念而言，其能夠為當(dāng)前俄語教學(xué)實踐活動的內(nèi)涵塑造，甚至是教學(xué)活動內(nèi)實踐情感的合理表達(dá)，注入了新的教學(xué)思維，都能夠發(fā)展成為當(dāng)前我們優(yōu)化俄語教學(xué)實踐活動的關(guān)鍵訴求。茶文化中所包含的文化思維，正是當(dāng)前俄語教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展的核心所在，因此理性分析茶文化與俄語教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展的融合可行性，通過具體分析該文化與俄語教學(xué)活動之間的合理思維，就成為我們創(chuàng)新和優(yōu)化俄語教學(xué)機(jī)制的前提所在。

在時代發(fā)展日益完善的今天，整個教學(xué)機(jī)制，只有不斷完善，豐富創(chuàng)新，才能夠賦予俄語教學(xué)人才培養(yǎng)活動中，極為完善的文化素材，以及系統(tǒng)化的精神理念和價值內(nèi)涵。所以對于當(dāng)前俄語教學(xué)人才培養(yǎng)活動的整體實施來說，其中有著極強(qiáng)的專業(yè)特殊性，無論是如今在俄語教學(xué)實踐全面創(chuàng)新活動中，其所需要詮釋的情感理念與人文思維，都是俄語教學(xué)實踐創(chuàng)新的重要要求。

結(jié)合當(dāng)前用人環(huán)境中，對俄語教學(xué)人才培養(yǎng)的具體訴求，其決定了當(dāng)前如果我們想要實現(xiàn)理想的人才培養(yǎng)與教學(xué)創(chuàng)新，就需要我們注重賦予系統(tǒng)化的文化元素和時代內(nèi)涵，從而為俄語教學(xué)活動的全面優(yōu)化，奠定實質(zhì)性推動力。同時也需要將俄語教學(xué)與當(dāng)前時代發(fā)展相結(jié)合，從本質(zhì)上深化學(xué)生自身的理解認(rèn)同，同時其對學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容有著良好的引導(dǎo)和啟迪價值。當(dāng)然，合適的文化對比與融入，也讓整個語言教學(xué)更加生動、形象。

當(dāng)然，發(fā)展新機(jī)遇背后所詮釋的，還是系統(tǒng)化的全新訴求，無論是教學(xué)發(fā)展機(jī)制的整體性優(yōu)化，還是其對人才訴求和人才培養(yǎng)活動的具體需要，都提出了全新要求?？梢哉f，該實踐方法的具體應(yīng)用，其中不僅優(yōu)化了教學(xué)實踐過程，更重要的是要充分發(fā)揮了學(xué)生自身的探索價值。進(jìn)而由老師來具體牽頭，通過發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，以及學(xué)生的主動探索實踐知識內(nèi)容，從而在發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，為學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)方案。當(dāng)然結(jié)合實踐機(jī)制來說，其中所包含的內(nèi)容和訴求，最終都需要由老師來指導(dǎo)和確定。

5 結(jié)語

當(dāng)前如果我們想要實現(xiàn)俄語教學(xué)實踐的理想效果，就必須對整個俄語教學(xué)活動的實際狀況進(jìn)行合理認(rèn)知，在融入必要人文理念和實踐素材之后，通過充分發(fā)揮學(xué)生在俄語學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)地位，結(jié)合茶文化思維理念的深度融合，從而實現(xiàn)俄語實踐教學(xué)的本質(zhì)化創(chuàng)新，并且為學(xué)生能夠以更好積極性和樂趣融入俄語教學(xué)實踐，提供創(chuàng)新動力。

[1]李雅君,李艷輝,李穎.以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為導(dǎo)向的俄語專業(yè)本科教學(xué)綜合改革:理念與實踐——以大連外國語大學(xué)俄語專業(yè)為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）,2015（2）:193-195.

[2]張艷杰,黃蕊,樂莉.中國俄語教學(xué)國家標(biāo)準(zhǔn)與俄羅斯對外俄語教學(xué)國家標(biāo)準(zhǔn)比較研究——以中國普通高中俄語課程標(biāo)準(zhǔn)與俄羅斯對外俄語一級教學(xué)大綱為例[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2015（17）:127-128.

[3]何紅梅,馬步寧,武曉霞.依托學(xué)校辦學(xué)特色與優(yōu)勢,培養(yǎng)復(fù)合型俄語人才——中央民族大學(xué)俄語專業(yè)教學(xué)改革的基本思路[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2016（12）:226-229.