上海中醫(yī)藥大學科技人文研究院(上海，201203)

江南流傳“吳中醫(yī)學甲天下，孟河醫(yī)派貫吳中”的說法，但多數(shù)人對于孟河醫(yī)學背后的故事可能所知不多。電視人物傳記片《孟河醫(yī)派》，以介紹常州武進孟河費、馬、巢、丁四大家族名醫(yī)為主題，于2016年4月11日在中央電視臺科教頻道《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目首播，引起了較大關注。全片分“名醫(yī)名鎮(zhèn)”、“務存精要”、“仁心仁術”、“薪火相傳”、“古義新知”5集，每集約39分鐘。攝制組歷時兩年輾轉數(shù)十省采訪百余人完成拍攝，主要講述孟河各家的高超醫(yī)術、高尚醫(yī)德及各派的傳承脈絡，重點敘述清末民初時期費伯雄接診翁同龢叔侄、馬培之進京診治慈禧太后、丁甘仁滬上創(chuàng)辦中醫(yī)專門學校等事件。影片采用情景再現(xiàn)、動畫特技等表現(xiàn)形式，使近代醫(yī)林人物在觀眾面前得以清晰呈現(xiàn)。2017年4月，《孟河醫(yī)派》獲得中國國際微電影節(jié)“最佳紀錄片獎”。

懸念故事與藝術審美

不同于時下流行的娛樂綜藝節(jié)目，歷史文化類紀錄片題材相對嚴肅，故適當采用具有懸念的情節(jié)來講述故事，既能引起觀眾好奇心又可增強影片的趣味性。第1集《名鎮(zhèn)名醫(yī)》伊始，旁白：“翁同龢與其侄子翁曾源輕裝簡從，由常熟虞山之麓的翁家巷彩衣堂出發(fā)，分乘雇來的兩艘民船，曉行夜宿，向西而去……他們?yōu)楹稳绱诵猩掖夷?？”以此設置懸念，隨著情節(jié)推進，謎底揭曉：“他們是為了趕往常州西北名鎮(zhèn)孟河，請名醫(yī)費伯雄看病?！笔准Y束時，又運用民間津津樂道的“懸絲診脈”(宮廷中為皇后、公主等女眷診病時，用絲線一端系于病家手腕，憑借細微顫動，御醫(yī)從絲線另端感獲脈象)，再次引發(fā)懸疑。第2集名醫(yī)馬培之進京為慈禧太后診病，是否也采用了懸絲診脈？紀錄片以《紀恩錄》為依據(jù)，再現(xiàn)場景，破除了這一傳言。慈禧太后前設小幾，幾上置兩小枕，垂黃紗簾幔；太醫(yī)膝行至幾前，啟簾請脈，奏報脈象，臨了一句：“臣愚昧之見，是否有當，伏乞訓示?！盵1]就這樣利用懸念，將一個個零散故事巧妙地串聯(lián)起來。

本片的藝術審美主要表現(xiàn)在三個方面。其一，視覺美，《孟河醫(yī)派》為最具傳統(tǒng)文化特色的中醫(yī)藥題材，故運用五色系中居中正之位的黃色為主色調(diào)，且片頭以水墨畫為背景，加入望聞問切、中藥、推拿、針灸等元素，與主題絲絲入扣。再者，故事發(fā)生在史稱“千古龍飛地，兩朝帝王鄉(xiāng)”的齊梁故里孟河，山清水秀的江南美景與青磚黛瓦馬頭墻的孟河府宅，讓觀眾產(chǎn)生良好的視覺感受。其二，敘事美，影片運用動畫特技實現(xiàn)了雙時空(現(xiàn)實時空、歷史時空)交替呈現(xiàn)的熒屏敘事方式，如講述孟河名醫(yī)巢沛三選用“金匱腎氣丸”改湯劑治療全身瘡瘍患者、巢渭芳運用“火針療法”治療深部潰瘍等經(jīng)典案例時，都利用動畫特技模擬情景重現(xiàn)，清晰營造故事發(fā)生的場景，使觀眾如臨其境。其三，結構美，拍攝者在歷史原貌和典型意義概括之間尋找到契合點，將創(chuàng)作思想、意識和情感隱藏在真實畫面之間，讓觀眾不知不覺中得到美的享受?！睹虾俞t(yī)派》跨越數(shù)百年，人物關系復雜，涉及事件繁多，編劇選取代表醫(yī)家的典型事件及通過家族、師門分支圖譜的表現(xiàn)方法，使觀眾在短時間內(nèi)能對整個醫(yī)派的譜系、傳承有所了解。

客觀紀實與專業(yè)述評

真實性、客觀性是紀錄片的生命所在。真實美是紀錄片的審美基礎[2]?！睹虾俞t(yī)派》通過日記、醫(yī)籍、病案等諸多詳實的歷史資料，使觀眾可以明晰孟河醫(yī)派綿延300余年的薪火相傳之路。以孟河醫(yī)派奠基人費伯雄為例，兩代帝師翁同龢在日記載錄其為翁氏叔侄診病的全過程并感嘆：“嗟乎，倘人海中有此醫(yī)，則無誤藥之病矣！”[3]清末國學大師王先謙作序《留云山館文鈔》，盛贊費伯雄：“心其行善之心，又才識閎遠[4]?！瘪R培之亦撰有《紀恩錄》、《務存精要》、《外科傳薪集》、《馬培之外科醫(yī)案》、《青囊秘傳》等10余部著作，都為后世了解孟河醫(yī)學提供了絕好物證。

該片又一特色是大量運用訪談形式對人物事件做專業(yè)述評。訪談即請歷史事件的當事人、知情者或是歷史問題的權威研究人士講述或評述歷史事實。由于這些人的特殊身份和地位，他們的談話通常能夠使影片對歷史的介紹和評價具有一定的權威性和可信度[5]。目前不少紀錄片都采用專家訪談形式，但由于《孟河醫(yī)派》涉及抽象醫(yī)藥理論、復雜人物關系，故制作組動用了34人的龐大解說團隊做了百余人次評論。其中包括各家族的后裔門人、知名學者教授、中醫(yī)中藥專家等。如顏亦魯之子顏德馨、費伯雄六世孫費季翔、賀季衡曾孫女賀玥、鄒云翔之孫鄒偉俊、屠揆先之女屠婷等，這些嫡傳中醫(yī)名家介紹前輩們的逸聞軼事、家規(guī)祖訓；中國中醫(yī)科學院中國醫(yī)史文獻研究所李經(jīng)緯、余瀛鰲、胡曉峰研究員，南京中醫(yī)藥大學陳滌平、黃煌、陳仁壽教授，上海市中醫(yī)文獻館張云鵬、楊杏林主任醫(yī)師，浙江中醫(yī)藥大學林乾良教授，上海中醫(yī)藥大學施杞、黃吉賡、張如青教授等，講述孟河醫(yī)派學術特色及各醫(yī)家的背后故事；常州齊梁文化研究會郭重威研究員講述“永嘉南渡”、“蘭陵蕭氏”等孟河歷史；常州市中醫(yī)醫(yī)院周玉祥主任醫(yī)師解釋虛實病變之別、上海市中醫(yī)醫(yī)院王羲明主任醫(yī)師講解肝硬化病案等中醫(yī)藥理論?？陀^介紹與專業(yè)評述，共同構建出紀錄片《孟河醫(yī)派》真實之美。

人文精神與醫(yī)藥傳薪

1.淡泊名利，秘方開誠布公

片中第一集，費氏嫡傳費季翔教授強調(diào)祖訓：“欲救人而學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)則不可?！鼻迥┵M伯雄兩度應召入宮，為皇太后治療肺癰效果顯著，御賜匾額“是活國手”；為道光帝診治失音，效如桴鼓，又御賜大紅冷金對聯(lián)一幅，“著手成春萬家生佛，婆心濟世一路福星”[6]。處之泰然，費氏始終保持一顆平常心。同樣，馬培之進京治愈慈禧，賜得匾額“務存精要”。清宮希望醫(yī)術精妙的馬氏留任御醫(yī)，他仍堅持回鄉(xiāng)治病百姓，甘為一介布衣。旁白：“絡繹不絕的求醫(yī)者來到孟河，看到的馬培之依舊是一位平易近人而又醫(yī)術高超的長者?！泵虾佑忠坏浞抖「嗜?，懸壺滬上名聲顯赫，致力于辦學、建立醫(yī)院。1925年，他又與夏應堂合作創(chuàng)立上海女子中醫(yī)專門學校。女校對于貧困學生分文不收且提供食宿，確保順利畢業(yè)。1926年始，丁氏將每月初一、十五所得診費，全部資助廣益中醫(yī)院。孟河醫(yī)家不僅醫(yī)術卓越，更為后世留下博施濟眾的美德。

開誠布公家傳秘方是孟河醫(yī)派又一大特點?！夺t(yī)略存真》記載，“一婦人被火焚遍身幾無完膚，兩臂發(fā)黑，呼號不已，醫(yī)治罔效”[7]。馬培之投二劑“雷真君逐火丹”而愈，外治以麻油掃于患處，以陳小粉拍之即止痛生肌。秘方“雷真君逐火丹”處方組成、劑量一一記錄。應手而愈的湯火傷方，絲毫不予私藏，對于好學的門人皆傾囊相授，故孟河弟子及再傳弟子名家輩出，綿延至今。又如費繩甫(費伯雄之孫)曾治愈了一名早晚梳妝卸妝時咳嗽千余聲，平時一聲不咳的徐姓女患者[8]。對所用甘淡養(yǎng)胃之方同樣毫無保留，將組方、藥理公之于眾。這便是孟河醫(yī)派的胸懷，薪火傳承的奧秘。

2.兼收并蓄，不囿門戶之見

費伯雄曾言：“巧不離乎規(guī)矩，而實不泥乎規(guī)矩?！盵9]孟河醫(yī)家收徒方面，打破“傳男不傳女”、“只傳己姓不傳他姓”等老舊觀念。正如常州市中醫(yī)醫(yī)院張琪院長在片中所講：“孟河醫(yī)派有一個最大特點，就是它在傳承上很開放，并非只傳自己家人，而是廣開門戶。”如孟河名醫(yī)巢崇山除傳授子侄巢鳳初、巢松亭外，還教授出一大批外姓弟子，日后都成為妙手仁心的醫(yī)林翹楚。故孟河雖稱費、馬、巢、丁四大家，也成就了賀季衡、張澤生、鄒云翔、顏亦魯、屠揆先、朱良春、許濟群、孟景春等諸多中醫(yī)大家，攜手將孟河醫(yī)學發(fā)揚光大。

在醫(yī)道、醫(yī)理學習上，孟河醫(yī)學一貫重視家學傳統(tǒng)。如費伯雄“對先輩的醫(yī)德醫(yī)道至為珍惜，珍藏家傳處方《云庵公手澤》，并為此‘昭示子孫，奉為家寶’”[10]。再者，孟河醫(yī)學兼收各家之長。如費繩甫秉承家學，又兼取金元時期李東垣、朱丹溪二家所擅，每有獨到之處。第3集“仁心仁術”講到丁甘仁“寒溫合一”理論時，黃煌教授點評道：“孟河醫(yī)派主張融合，費伯雄和馬培之都是這個思路。丁甘仁更是在寒溫合一，即傷寒派與溫病派融合方面很有成就。”丁氏全面繼承費、馬、巢三大前輩的學術思想，成為孟河醫(yī)派集大成者。同時，他廣交醫(yī)界朋友，切磋醫(yī)道，互敬互勉。正是因為兼收并蓄，博古今之奧、匯中西之通，故而孟河醫(yī)派在臨床各科皆有所長，傳承300余年生生不息、歷久彌新。

3.和衷共濟，中醫(yī)走向世界

事實上，丁甘仁1890年到申城之初，社會認知度并不高，診所冷落。孟河前輩巢崇山及時伸出援手，推薦丁氏來到上海最大的民間慈善機構仁濟善堂坐診，以此為平臺錘煉醫(yī)技、磨礪醫(yī)術。1896年，“爛喉痧”肆虐，丁甘仁多管齊下取得療效，從此聲震滬上，為他之后籌辦學校、醫(yī)院奠定良好信譽和經(jīng)濟基礎。丁甘仁創(chuàng)立上海中醫(yī)專門學校之初，聘請同鄉(xiāng)謝利恒為校長，丁、謝二位任職純粹義務，其他擔任教職的諸位名醫(yī)，薪津也僅為象征性。每月收入與診室治病相比，自然不可同日而語，但諸位名醫(yī)眾志成城，為中醫(yī)人才培養(yǎng)不計得失。

各級各類中醫(yī)學校、診所等在滬上如火如荼興辦，孟河醫(yī)家的眼界則更為長遠、廣闊。早在上世紀20年代，丁氏弟子秦伯未出版期刊《中醫(yī)世界》，在封面印制地球圖片，并配題詞“化中醫(yī)為世界醫(yī)”[11]。以丁氏后裔丁仲英、丁濟萬、丁景源等為代表的孟河傳人，相繼前往港臺、歐美等地開設診所、興辦中醫(yī)學院，并促成當?shù)刂嗅t(yī)相關法律、法規(guī)的制定，使中醫(yī)中藥走出國門，在國際上產(chǎn)生影響。1995年，來自英國倫敦威斯敏斯特大學的德籍學者蔣熙德(Volker Scheid)，對中醫(yī)藥產(chǎn)生濃厚興趣，前往我國學習，開始了孟河醫(yī)派30余年的深入研究，一路上總能得到孟河傳人的無私相助。中日友好醫(yī)院史載祥主任醫(yī)師不僅傳授其中醫(yī)中藥，并將蔣氏引薦給自己授業(yè)恩師朱良春國醫(yī)大師。丁一諤(丁甘仁曾孫)主任醫(yī)師、孟河醫(yī)派研究會會長李夏亭主任醫(yī)師等更是熱心當向導，多次幫助蔣氏踏訪孟河鎮(zhèn)，讓其真切感受催生孟河醫(yī)派的學術環(huán)境和文化生態(tài)。正是由于海內(nèi)外學人齊心協(xié)力，中醫(yī)藥越來越受到我國民眾歡迎，并逐漸走向全球引起世界矚目。

一部紀錄片以記錄人的生存、命運為目的，這目的便具有普遍、深刻、重要的社會意義，表現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然規(guī)律。孟河醫(yī)派300余年的發(fā)展歷史，將世家傳統(tǒng)與民族命運緊緊相連，見證了中國社會從清末到民國、從民國到新中國的變革歷程。一部紀錄片自然無法完全展現(xiàn)孟河醫(yī)家的方方面面和祖國醫(yī)學的博大精深，但電視人物傳記片《孟河醫(yī)派》為大眾了解中醫(yī)、熟悉孟河提供了難得的契機，進一步引發(fā)觀眾對于孟河醫(yī)家、傳統(tǒng)中醫(yī)藥的廣泛興趣。