王華

習(xí)近平總書記指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，中華民族向來尊重自然，熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。

歷史驚人的相似性開啟我們新的審視維度，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和實(shí)踐的深入，我們對中國特色社會主義總體布局的認(rèn)識不斷深化，從當(dāng)年的“兩個文明”到“三位一體”“四位一體”，再到“五位一體”，這些重大的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，不僅帶來發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變，而且標(biāo)志著對中國特色社會主義的認(rèn)識到了新境界。庫布其沙漠從“死亡之?！薄吧麉^(qū)”“地球癌癥”變成今天的“財(cái)富之地”“沙漠綠洲”“大美之地”，這其中既有奔涌熱血的歲月和刻骨銘心的記憶，也有發(fā)人深省的悲壯情結(jié)和深刻啟示。

啟示一：思想大解放與時(shí)偕行，觀念大轉(zhuǎn)變實(shí)事求是，思路決定出路，出路決定活路

在今天看來，內(nèi)蒙古鄂爾多斯的生態(tài)文明建設(shè)，在最初更像是一場倒逼之旅。生活在鄂爾多斯庫布其的人民大搞生態(tài)文明建設(shè)，正是源于對過去的反思，對生存的反思。鄂爾多斯歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三次大的開荒，秦漢時(shí)期移民開墾，盛唐時(shí)期民墾和屯墾，清代中葉伐林墾草、掠奪式農(nóng)墾，歷史的欠賬一代代累積，使生存環(huán)境進(jìn)一步惡化，形成了開荒一沙化一貧困，越貧困越開荒越沙化，越沙化又越貧困這樣一種惡性循環(huán)。上世紀(jì)50年代至70年代，鄂爾多斯地區(qū)又出現(xiàn)濫墾、濫牧、“剝荒皮”現(xiàn)象，為了生存，生態(tài)環(huán)境付出了沉重的代價(jià)，庫布其沙漠也出現(xiàn)“大漠孤煙”“長風(fēng)呼嘯”的凄涼與蕭條。

面對沙漠的絕望和沙進(jìn)人退的無奈，面對生存環(huán)境中累積疊加的矛盾問題和殘酷現(xiàn)實(shí)，鄂爾多斯人以史為鑒，窮則思變，痛定思痛，開始反省自覺，發(fā)出“與其苦熬不如苦干”的吶喊和宣誓，把庫布其沙漠治理放在全市生態(tài)文明建設(shè)更加突出的位置，向生命的禁區(qū)進(jìn)發(fā)，以敢為人先的勇氣和信心，探索人與自然共生的途徑。

黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，鄂爾多斯牢記“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”的指示，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，提出綠色轉(zhuǎn)型，綠色發(fā)展，建設(shè)大美秀美鄂爾多斯的新藍(lán)圖。庫布其人把生態(tài)建設(shè)作為求生存、圖發(fā)展、謀富裕的根本大計(jì)來認(rèn)識、來踐行，制定出臺一攬子生態(tài)文明計(jì)劃，一任接著一任干，一棒接著一棒傳，讓綠色融入基因，流淌血脈。鄂爾多斯跳出自己看自己，用世界眼光和大局意識把握大勢、著眼大局，用戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、底線思維謀劃發(fā)展方略，用智慧和勤勞創(chuàng)造出中國西部一個又一個生態(tài)治理范本，為人類荒漠化治理事業(yè)總結(jié)出了“庫布其模式”，為鄂爾多斯生態(tài)文明建設(shè)增添了濃墨重彩的一筆，貢獻(xiàn)了鄂爾多斯力量。

啟示二：黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)勝一切困難的根本保障

庫布其沙漠治理過程中，各級黨委充分發(fā)揮了總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，齊心協(xié)力，攻堅(jiān)克難，辦法總比困難多。鄂爾多斯歷屆黨委為修復(fù)生態(tài)做出了許多重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造庫布其模式，黨委決策部署，指揮調(diào)度治沙、治水、治貧、治災(zāi)等部門形成合力，規(guī)劃整體方案，捆綁項(xiàng)目集中攻堅(jiān)，發(fā)揮了“定海神針”的作用。

庫布其作證，人心向背是最大的政治，也是最大的力量。正是由“民之所望就是執(zhí)政者的價(jià)值取向”這樣的思想來決策、來實(shí)踐，因此贏得了人民群眾的支持和擁護(hù)。每次萬人治沙大會戰(zhàn)，都是黨委一聲令下，領(lǐng)導(dǎo)帶頭實(shí)干，人民群眾積極響應(yīng)，從四面八方奔赴第一線，匯聚起氣勢磅礴、戰(zhàn)無不勝的力量。這力量來源于人民的利益高于一切，來源于良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的理念。

鄂爾多斯歷屆黨委充分靈活運(yùn)用政府“宏觀之手”，更好地發(fā)揮政府職能，從源頭上構(gòu)筑起生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃體系，制定相應(yīng)實(shí)施配套政策，相繼實(shí)施京津風(fēng)沙源治理、“三北”防護(hù)林建設(shè)、天然林保護(hù)、退耕還林、水土保持等重點(diǎn)工程，跟進(jìn)投入真金白銀，讓國家、集體、個人攥成一個拳頭，讓政府、企業(yè)、社會齊心協(xié)力、齊抓共管、齊頭并進(jìn)，讓植綠、播綠、鋪綠的勁頭持續(xù)不減、熱情持續(xù)高漲。

啟示三：尊重規(guī)律、順應(yīng)自然，在實(shí)踐中創(chuàng)造自己的模式

庫布其沙漠是自然沙漠與荒漠化疊加形成的，治理這樣的沙漠是一個世界性難題，復(fù)制和照搬其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)都是無效的，方向只能從實(shí)踐中摸索，坐標(biāo)只能自我修正。因而，庫布其模式是庫布其人用腳走出來的，用手干出來的，用汗水澆灌出來的，用實(shí)踐檢驗(yàn)出來的，也是鄂爾多斯人民在治理毛烏素、治理荒漠化多年的智慧結(jié)晶。

一次次挺進(jìn)沙漠，一次次實(shí)踐總結(jié)，不僅形成了“黨委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、政府主動作為、企業(yè)主體投資、社會精準(zhǔn)發(fā)力、群眾普遍參與”的庫布其模式，而且總結(jié)出“順應(yīng)自然、因地制宜、多措并舉、梯度推進(jìn)”的治沙措施，還有操作層面的具體方法，這些都將會成為中國乃至世界寶貴的財(cái)富。

——北鎖、南堵、中切割治沙，這是針對庫布其沙漠的地形特點(diǎn)，從整體上控制并實(shí)現(xiàn)交通與治沙雙贏的目的，也是“鎖住四周，滲透腹部”的戰(zhàn)術(shù)方略。

北鎖，就是在庫布其北邊風(fēng)口的地方，造鎖邊林，阻擋風(fēng)力減少沙源，讓沙漠里的風(fēng)力下降，揚(yáng)沙減少，流動放緩，并阻止黃沙北侵黃河，保護(hù)沿黃河沖積平原200多萬畝耕地。

南堵，就是在庫布其沙漠的南邊堵住沙漠流動蔓延，再不讓沙漠?dāng)U大面積。這一地區(qū)荒漠化極度嚴(yán)重，干旱少雨，治理難度特別大，任務(wù)特別重，需要長時(shí)間堅(jiān)持。

中切割，就是以溝川道路切割治沙、分段分片、由近及遠(yuǎn)、分割包圍，十大孔兌（季節(jié)性河流）由南向北橫穿庫布其，把連綿沙漠自然切斷，緩解了治沙的壓力，部分支流還為沙漠治理提供了水資源，山洪淤地改造土壤，增加了耕地。

以路切割，路的意義在于打通庫布其沙漠南北兩地的交通阻隔，縮短里程、安全暢通、提速增效、發(fā)展經(jīng)濟(jì)；在于輸送治沙人員、物資和機(jī)械通行等；在于通過保護(hù)道路暢通推進(jìn)沙漠治理。庫布其人知難而進(jìn)，敢為人先，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，與風(fēng)險(xiǎn)斗爭、與阻力斗爭、與挑戰(zhàn)斗爭、與困難斗爭，收獲了聞名遐邇的“穿沙精神”。

——柴草方格沙坪治沙，就是充分利用當(dāng)?shù)夭癫?、廢舊秸稈等材料，在極強(qiáng)沙化地段的流動沙丘上栽設(shè)成網(wǎng)狀方格，削弱風(fēng)力防止沙粒流動，且能截留水分，便于沙生植物生長。固定流動沙丘的具體辦法就是用沙障“前擋后拉、穿靴戴帽”，把一個個沙丘固定下來，治理這樣的地段是治沙中最難啃的硬骨頭。面對硬骨頭，庫布其人選擇了一代接著一代干。

——以水治沙，就是用過境季節(jié)性河流支流域洪水蓄洪淤地，增加沙漠涵養(yǎng)水分；引用黃河汛期剩余水量直接開渠入沙，形成人造水源；同時(shí)采用丘間濕地點(diǎn)綴法，利用庫布其沙漠腹地部分地段的下濕灘地，以濕地為中心半徑在2公里范圍，通過人工造林，草、灌、喬相結(jié)合建立綠島或綠洲模式。

——推廣新技術(shù)、綜合治沙，庫布其沙漠治理不斷探索新方法，應(yīng)用新技術(shù)。近年來積極采用大坑深栽、頂凌造林，并推廣抗旱保水劑、ABT生根粉等新產(chǎn)品應(yīng)用，結(jié)合容器盛水造林、雨季造林、冷藏苗反季節(jié)造林和迎風(fēng)坡灌木密植造林等技術(shù)，使造林成活率大幅提高。

庫布其從“沙進(jìn)人退無躲藏”到“人沙對峙互不讓”，再到“人進(jìn)沙退變模樣”，一直到“不以綠色畫句號，產(chǎn)業(yè)鏈上做文章”，這些階段性的特征，都說明庫布GAlA實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事，積極作為，把局部的生存環(huán)境放到長遠(yuǎn)發(fā)展的大局中考量，讓理性的選擇與創(chuàng)新的方法在庫布其升騰起新的力量，打造“生態(tài)生計(jì)統(tǒng)籌、治沙致富雙贏、綠起來富起來結(jié)合”的可持續(xù)發(fā)展新標(biāo)準(zhǔn)。正是這些來源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中升華的荒漠化治理的理念、舉措、方法和大量的反復(fù)實(shí)踐，助力了鄂爾多斯在庫布其沙漠治理以及整個生態(tài)文明建設(shè)道路上一次次超越既定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了綠一方水土、興一群產(chǎn)業(yè)、富一方百姓的多贏目標(biāo)。

啟示四：保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摿秃髣?/p>

人類發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓生態(tài)建設(shè)是“緣木求魚”，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)是“竭澤而漁”。人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)，真的就如哈姆雷特式的兩難選擇，只能二選其一嗎？庫布其的回答是“二選二”。

鄂爾多斯生態(tài)文明建設(shè)源于對“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的深切把握，從產(chǎn)業(yè)入手，熔煉出一套保護(hù)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)、相互影響、相得益彰的成功經(jīng)驗(yàn)，生動實(shí)踐了習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明思想。堅(jiān)持把防沙治沙與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，充分發(fā)揮重點(diǎn)投資的主體作用，培育壯大林沙產(chǎn)業(yè)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，提高科技含量，打造綠色品牌，實(shí)現(xiàn)以沙養(yǎng)沙，治沙致富，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，人與自然和諧共處。同時(shí)，庫布其人積極探索“企業(yè)建基地、基地聯(lián)農(nóng)戶、企業(yè)對協(xié)會、協(xié)會聯(lián)農(nóng)戶”“企業(yè)建基地、農(nóng)民土地入股”等多種長效機(jī)制，努力讓沙漠變綠、企業(yè)變強(qiáng)、農(nóng)牧民變富。

庫布其沙漠浩瀚神奇，景觀壯美，風(fēng)光獨(dú)特，讓多少人怦然心動。沙漠中有世界最大的響沙，受到撞擊，就會發(fā)出雄壯奇妙的聲音，人觸聲響，人靜聲停，還有沙湖、沙泉、沙山等旅游資源，按照保護(hù)原始沙漠，不挖不采不蓋的原則，開發(fā)旅游產(chǎn)品，讓游客體驗(yàn)沙漠，進(jìn)行沙漠探險(xiǎn)、沙漠沖浪、沙漠滑沙等驚險(xiǎn)項(xiàng)目。鄂爾多斯探索護(hù)沙用沙、靠沙吃沙的發(fā)展之路，大力開發(fā)沙漠旅游，將植綠護(hù)沙、游沙玩沙成為庫布其沙漠融合發(fā)展的又一大產(chǎn)業(yè)。此外，庫布其沙漠年平均日照時(shí)間3100小時(shí)以上，年平均氣溫7℃左右，平均無霜期149天，是光伏發(fā)電一類資源區(qū)，鄂爾多斯積極探索“光伏+治沙+農(nóng)林+旅游”模式，推進(jìn)一二三產(chǎn)多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級與生態(tài)文明建設(shè)共贏。

習(xí)近平指出：“當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的”。這些沙漠建設(shè)項(xiàng)目，雖然回報(bào)周期長，但是整體凸顯社會效益、生態(tài)效益、民生效益、經(jīng)濟(jì)效益?！八膫€效益”的發(fā)展就是綠色發(fā)展，就是“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的發(fā)展。鄂爾多斯在生態(tài)文明建設(shè)的路上構(gòu)筑起初具規(guī)模的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，繼續(xù)探索著“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”的發(fā)展模式。

啟示五：收獲了“崇尚自然、勇于擔(dān)當(dāng)、吃苦耐勞、守望相助”的庫布其精神

庫布其沙漠的治理，不僅收獲了前無古人的庫布其模式，而且收獲了一種時(shí)代急需要的寶貴精神。這種精神是庫布其人在一個老少邊貧地區(qū)、一個荒漠化地區(qū)做出的偉大創(chuàng)造。

庫布其精神如藍(lán)天般崇高，如白云般純潔，如草原般廣闊，如大地般厚重，如大漠般神奇，如黃牛般勤勞，如駿馬般勇敢。它是內(nèi)蒙古各族兒女的精神寫照，也是中華民族精神的具體表現(xiàn)。這些精神還在實(shí)踐中不斷地拓展和升華著，它是可以觸摸的，是真真切切、實(shí)實(shí)在在的。

“崇尚自然”的精神是庫布其精神的根基。習(xí)近平指出：“當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”。庫布其人歷來就敬畏自然、崇尚自然、順應(yīng)自然，把經(jīng)濟(jì)活動和人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)。庫布其人在創(chuàng)造庫布其模式中堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、修復(fù)優(yōu)先、尊重規(guī)律，自然恢復(fù)的原則，因地制宜，適地適樹，整體恢復(fù)，體現(xiàn)了“萬物并秀而不相害”。正是有這種對自然敬畏的態(tài)度，有這種“道法自然”“天人合一”文化的基因，才產(chǎn)生了修復(fù)生態(tài)的強(qiáng)大動力，才還原了大自然的寧靜、和諧、美麗，才產(chǎn)生了自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富、社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富?！八拇筘?cái)富”增加的同時(shí)，也證明了遵循自然規(guī)律的發(fā)展，就是可持續(xù)發(fā)展，這樣的發(fā)展真正讓人民群眾望得見沙、看得見綠、記得住鄉(xiāng)愁，從而實(shí)現(xiàn)由貧困到全面建成小康的歷史性跨越。

“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神是庫布其精神的基本要求。修復(fù)中國第七大沙漠，需要非凡的勇氣。在困難面前，無論是政府、企業(yè)還是百姓，都沒有得過且過。各級政府，企業(yè)多措并舉解決資金困擾，帶領(lǐng)庫布其人義無反顧地挺進(jìn)沙漠，把人民的利益看得高于一切，讓荒漠變綠洲，讓“天塹”變通途，讓通途變成黃金通道。這是黨的事業(yè)、人民的期盼。為了黨的事業(yè)和人民的利益，他們下定決心、義無反顧，攻堅(jiān)克難、較真碰硬，盡心盡責(zé)、無怨無悔，“沙害不除，民無寧日”。為了黨的事業(yè)和人民的利益，他們在矛盾問題面前挺身而出，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前擔(dān)當(dāng)作為，在困難阻力面前迎難而上，他們把使命扛在肩上，勇于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，善作善戰(zhàn)、善作善成。

“吃苦耐勞”的精神是庫布其精神的核心。庫布其精神是窮逼出來的，窮則思變。當(dāng)初黨和政府帶領(lǐng)人民向庫布其宣戰(zhàn)時(shí)發(fā)出了第一號動員令就是“與其苦熬不如苦干”。庫布其模式告訴我們，要想徹底擺脫貧困，就不能等靠要，就必須以內(nèi)生動力激發(fā)吃苦耐勞的精神。窮地方辦大事情，財(cái)力物力是大困難。建設(shè)的條件之艱苦、環(huán)境之惡劣是自然困難，建設(shè)者幾度寒暑、披星戴月、風(fēng)餐露宿、忍饑耐渴。“清湯掛面碗底沙，夾生米飯沙磣牙，帳篷睡聽大風(fēng)吼，早晨起來滿臉沙”，這順口溜記錄著當(dāng)時(shí)治沙人的真實(shí)情景。特殊天氣時(shí)，白天修開的路、栽好的沙障，晚上一場風(fēng)全部埋沒，埋了再修、再栽，極強(qiáng)沙化地段這種失敗的痛苦庫布其人不知經(jīng)受了多少遍。萬人簽名長卷上至今保留著“一滴二滴三滴流的全是血汗，是怨是歌是罵言的都是功勞”的悲壯記載，這是何等超凡境界！如果沒有這種鍥而不舍、吃苦耐勞、百折不撓的精神，哪有今天的綠色通道，哪有今天的沙漠綠洲和沙漠經(jīng)濟(jì)！

“守望相助”的精神是庫布其精神的靈魂。守好生態(tài)安全屏障，這是內(nèi)蒙古各族人民的重要使命，也是一個國家興邊固防，長治久安的重大戰(zhàn)略。庫布其人跳出沙漠看世界，讓全人類共同審視貧困、戰(zhàn)爭、污染給人類帶來的挑戰(zhàn)，讓人們反省戰(zhàn)爭使原野變成荒漠，荒漠導(dǎo)致貧窮，世界上有多少人民因戰(zhàn)爭而流離失所，因沙漠而貧困潦倒，沙塵暴中裹挾著戰(zhàn)爭的陰影。為了不讓歷史的悲劇重演，要匯聚世界力量，讓沙漠成為人類的朋友。在共謀、共建、共創(chuàng)、共贏、共享理念和原則下，造就一個無愧于歷史的綠色時(shí)代，這是登高望遠(yuǎn)為人類共同承擔(dān)的使命，這是庫布其人“望”的深遠(yuǎn)意義。在創(chuàng)造庫布其模式中，各級黨委政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)庫布其各族人民團(tuán)結(jié)拼搏戰(zhàn)勝了一個又一個困難，贏得了一次又一次勝利。

實(shí)踐證明，心齊能使泰山移，何懼小小庫布其！庫布其境地長期居住著3萬多蒙古族人民，他們和漢族兄弟一起生產(chǎn)生活，心連心、手拉手，共同治沙致富，不斷轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，搬遷重建家園，都以大局為重，都以誰也離不開誰為遵循，積極響應(yīng)黨的號召。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，在承包責(zé)任到戶后的今天，如果沒有這種內(nèi)心相通、價(jià)值認(rèn)同的精神基石，沒有民族團(tuán)結(jié)的“五個認(rèn)同”的思想根基，就不會形成這種強(qiáng)大的合力。正是因?yàn)楦髯甯刹咳罕妼h的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，對中國特色社會主義道路、制度、理論、文化的認(rèn)同，找準(zhǔn)了精神家園發(fā)展的方向，凝聚起民族團(tuán)結(jié)的力量，升騰起文化自信的信心，才像石榴籽緊緊抱在一起，形成了中華民族共同體意識，共同建設(shè)著家鄉(xiāng)，共同守衛(wèi)著祖國邊疆，共同創(chuàng)造著美好生活。

庫布其精神是庫布其各族人民在實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，是人心向背的紐帶，是民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，是對模范自治區(qū)的精心呵護(hù)，是一筆寶貴的精神財(cái)富，是庫布其人堅(jiān)信精神變物質(zhì)的哲學(xué)真理的生動實(shí)踐。

責(zé)任編輯：康紅波