王海平

【摘要】當(dāng)前小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化不知道、不了解、不清楚的現(xiàn)象比較普遍。文章圍繞“故鄉(xiāng)”這一宏大主題，以東梓關(guān)為例，在梳理東梓關(guān)地區(qū)相關(guān)的民俗民風(fēng)、文化傳承等資源的基礎(chǔ)上，從德育課程、德育教師、德育活動(dòng)等多個(gè)維度整合鄉(xiāng)土文化資源，開展德育主題活動(dòng)，吸引全體學(xué)生參與其中，從小培育家國(guó)情懷，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化資源；多維整合；德育主題活動(dòng)；東梓關(guān)

一、現(xiàn)狀和思考

教育家陶行知先生的核心教育理念“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”，深刻反映了教育的真諦：真正教會(huì)兒童并讓兒童健康成長(zhǎng)的，是其自身所處的社會(huì)。鄉(xiāng)村兒童的生活，除了學(xué)校以外，還有鄉(xiāng)村，兩者構(gòu)成了鄉(xiāng)村兒童生活的主要環(huán)境。當(dāng)前的鄉(xiāng)村教育，尤其是德育方面，不管是學(xué)校還是家庭，都把注意力放在了學(xué)校層面，而忽視了鄉(xiāng)村生活層面。作為鄉(xiāng)村教育的主導(dǎo)力量，學(xué)校從多維度整合鄉(xiāng)土文化資源，深入開展德育主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，真正走進(jìn)鄉(xiāng)土，從小培育家國(guó)情懷，意義重大。

（一）有利于研究開發(fā)校本課程

教育部2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出，“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”，各地方要“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”。這就要求教育者在深入解構(gòu)現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上，深入開發(fā)地方課程資源。

以學(xué)校所在的東梓關(guān)古村落為例，其位于富陽與桐廬的交界處，是自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕的中點(diǎn)，這里不僅山水綺麗，而且人文底蘊(yùn)深厚，鄉(xiāng)土文化資源豐富，是一座教育富礦。雖然學(xué)校也利用這些資源開展過一些活動(dòng)，但還只是停留在“活動(dòng)”的層面上，存在著碎片化、松散化、無序化等不足。如果能整合東梓關(guān)古村落的鄉(xiāng)土文化資源，開發(fā)校本課程，將對(duì)學(xué)校德育體系的構(gòu)建有極大幫助。

（二）有利于深入踐行立德育人的教育宗旨

教育部2014年《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”

“家國(guó)情懷”的培育，是德育教育的重要關(guān)注點(diǎn)。以東梓關(guān)為例，以前古村落有過輝煌，也有過沒落，近幾十年一直處于較為貧窮落后的狀態(tài)之中，很多當(dāng)?shù)厝苏f起自己的家鄉(xiāng)，總是一臉嫌棄。這樣的狀態(tài)，也影響到了廣大少年兒童的思想發(fā)展，很多學(xué)生從小的理想是離開家鄉(xiāng)，到大城市去。作為一線教育者，面臨重建學(xué)生家鄉(xiāng)自豪感、依戀感的重任。要完成這一重任，整合鄉(xiāng)土文化資源，組織兒童挖掘、整理、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，是一項(xiàng)重要工作。

筆者以為，對(duì)于鄉(xiāng)土文化資源的整合，從“德育課程”“德育教師”“德育活動(dòng)”三個(gè)維度入手，圍繞“故鄉(xiāng)”這個(gè)宏大主題，進(jìn)行梳理整合，有序開展活動(dòng)，是開展德育主題活動(dòng)的有效策略。

具體操作結(jié)構(gòu)如圖1所示。

二、操作實(shí)踐：多維整合，開展“故鄉(xiāng)”德育主題活動(dòng)

“故鄉(xiāng)” 德育主題活動(dòng)，重在引導(dǎo)廣大少年兒童通過各項(xiàng)德育實(shí)踐探索活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，在此基礎(chǔ)上，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的自豪感，同時(shí)提高兒童的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力等綜合素養(yǎng)。

（一）德育課程的整合

縱觀當(dāng)前小學(xué)教材體系，筆者發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)多的鄉(xiāng)土資源包含其中?！墩Z文》《科學(xué)》《品德與社會(huì)（生活）》《人 自然 社會(huì)》《我與杭州》等國(guó)家和地方課程中，均有大量神話傳說、名人歷史、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)小吃和手工藝等內(nèi)容。教材中的這些內(nèi)容，和故鄉(xiāng)的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)整合的話，完全可以把它們搬進(jìn)課堂，或者把課堂搬到鄉(xiāng)村。

當(dāng)前教材的編寫，由于受到學(xué)科性質(zhì)的限制，往往各自為政，導(dǎo)致大量?jī)?nèi)容重疊交錯(cuò)。為切合實(shí)際教學(xué)需要，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中可以將它們整合成一個(gè)主題，以主題實(shí)踐活動(dòng)貫穿首尾，避免出現(xiàn)重復(fù)浪費(fèi)的現(xiàn)象。

以“走進(jìn)家鄉(xiāng)名人”這一內(nèi)容為例，學(xué)校課程《品德與社會(huì)》《人 自然 社會(huì)》《我與杭州》《語文》《綜合實(shí)踐活動(dòng)》等均有相關(guān)內(nèi)容，詳情如表1所示。

對(duì)于各類教材中涉及的這些內(nèi)容，我們進(jìn)行了重新梳理和整合，以家鄉(xiāng)的相關(guān)主題內(nèi)容為綱，以教材的相關(guān)內(nèi)容為目，圍繞“家鄉(xiāng)名人”這一主題，開展系列活動(dòng)，具體開展情況如表2所示。

在開展系列主題活動(dòng)時(shí)，課堂的形式也是多種多樣的，有的要求全體學(xué)生參與，有的以小隊(duì)為主，有的在學(xué)校教室里進(jìn)行，有的則在鄉(xiāng)村村落里開展。

個(gè)人認(rèn)為，德育課程不能過于注重課程形式，更應(yīng)注重活動(dòng)內(nèi)涵。只有活動(dòng)真正打動(dòng)了孩子的內(nèi)心，在他們的心靈中融入了活動(dòng)所觸發(fā)的情感，才能讓孩子真正從內(nèi)心里對(duì)家鄉(xiāng)有認(rèn)同感和自豪感。

（二）德育教師的整合

德育教育有一個(gè)不成文的原則，即人人都是教育者。這里的“教育者”不僅是指任課教師，也指校外的輔導(dǎo)員老師、學(xué)生家長(zhǎng)以及同班同學(xué)、同村同學(xué)等。所有這些人員都可能會(huì)影響到孩子身心健康成長(zhǎng)。孔子說的“三人行必有我?guī)熝伞本褪沁@個(gè)意思。

本文中的“德育教師”主要指校內(nèi)的任課教師和校外的輔導(dǎo)員、家長(zhǎng)等，少年兒童的同齡人不計(jì)在內(nèi)。

關(guān)于校內(nèi)任課教師的整合、協(xié)同，主要由學(xué)校教導(dǎo)處負(fù)責(zé)，將《我與杭州》《綜合實(shí)踐活動(dòng)》《人 自然 社會(huì)》等學(xué)科的教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一到某一位教師身上，或者由幾位任課教師相互協(xié)調(diào)配合。這一點(diǎn)在鄉(xiāng)村學(xué)校是普遍現(xiàn)象，本文不再贅述。

校外輔導(dǎo)員的整合，需要以活動(dòng)主題為線索，主動(dòng)聯(lián)系相關(guān)社會(huì)人員，邀請(qǐng)其參與到德育主題活動(dòng)中來，這是鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村教育的引領(lǐng)者所必須承擔(dān)起來的責(zé)任。

以本校所在的東梓關(guān)社區(qū)為例，學(xué)校開展的“故鄉(xiāng)”主題活動(dòng)具有主題持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、活動(dòng)內(nèi)容豐富、活動(dòng)逐級(jí)推進(jìn)、參與人員眾多等諸多特點(diǎn)。在活動(dòng)的推進(jìn)過程中，整合德育教師的人選是一項(xiàng)十分重要的工作。這需要主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)人、組織者不僅對(duì)主題活動(dòng)的目標(biāo)、程序、操作、組織等了然于心，還要對(duì)涉及活動(dòng)目的的鄉(xiāng)村社會(huì)人員都有相應(yīng)的了解。endprint