極目遠(yuǎn)望，我的視野可以到達(dá)那淡到與天連為一體的最遠(yuǎn)最高的山巔。在清朗的時(shí)候，在夕陽(yáng)的映照下，我似乎還可以看到那遠(yuǎn)山之巔的幾棵樹(shù)。它不斷地變化著，越來(lái)越淡，終于淡到與遠(yuǎn)方的天色融為一體，最后又與夜色融為一體。有時(shí)候，遠(yuǎn)山著火了。在夜色的襯托下，那火像一條紅色的龍?jiān)隍v躍著，十分的壯觀。這時(shí)候，我總是驚慌地大叫起來(lái)，希望引起大人們的注意?？伤麄冎皇请S便地瞥一眼，連一句評(píng)論的話也沒(méi)有……唯有我久久地凝望著那遠(yuǎn)山，想象著那山上的一切，在我幼小的心靈里，那就是天的盡頭，那就是世界的分界點(diǎn)，那就是通往大平原、大草原、大海洋、大城市的關(guān)口，要是我們不能越過(guò)這神秘的遠(yuǎn)山，我們這些被它包圍著的山民，怎能到另外的誘人的世界去呢？……

——童慶炳：《遠(yuǎn)山》

我終于體悟到，祖母、小溪和山路是童年對(duì)我的三大饋贈(zèng)。祖母象征著愛(ài)心、親情、善良、忠誠(chéng)、寬厚、人性、人道……小溪象征著美感、藝術(shù)、自由、歡樂(lè)、享受、閑適、超脫……山路則象征著勞動(dòng)、追求、勇氣、決心、毅力、苦練、冒險(xiǎn)、攀登……童年的三種饋贈(zèng)構(gòu)成了三組象征，猶如鼎之三足，這就是我的生命之鼎。有了鼎之三足，我才得以牢牢地站立在大地上。

——童慶炳：《祖母·小溪·山路》

“歷史”錯(cuò)了，但同學(xué)們的愿望、理想、干勁以及人文關(guān)懷并沒(méi)有錯(cuò)。歷史錯(cuò)了，友誼長(zhǎng)存。歷史錯(cuò)了，人文美麗。歷史錯(cuò)了，我們青春所燃燒起來(lái)的火光沒(méi)有錯(cuò)，我們甚至懷戀那奮戰(zhàn)的日日夜夜，就像作家史鐵生寫(xiě)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》那樣，懷戀那錯(cuò)誤的卻又是溫馨的日子。

是啊，作為同學(xué)，我們共同燃放青春的焰火！

……有一樣最珍貴的話，大家都沒(méi)有說(shuō)，那就是我們每一個(gè)人都把青春、生命、智慧和力量全部獻(xiàn)給了我們的祖國(guó)！雖然現(xiàn)在我們老了，但祖國(guó)永遠(yuǎn)在我們心中！

——童慶炳：《永遠(yuǎn)的同學(xué)》

祖國(guó)，是母親賜給她的兒女吮吸的甜甜的乳汁；是父親叮囑遠(yuǎn)行游子的一片赤誠(chéng)的心；是春旱難熬時(shí)節(jié)滋潤(rùn)龜裂田地的一場(chǎng)及時(shí)雨；是夏季赤日炎炎時(shí)飛來(lái)的一片云翳；是秋天豐收時(shí)掛在枝頭累累的果實(shí)；是嚴(yán)冬雪地邊沿一堆暖人的篝火；是黎明時(shí)分地平線上升起的象征美好未來(lái)的一抹霞光；是黑夜里點(diǎn)燃的引導(dǎo)人們前行的火炬……祖國(guó)對(duì)她的兒女就是一切！

1991年，張家界

——童慶炳：《那天，我就是中國(guó)》

我在四十年的教學(xué)生涯中，始而怕上課，終而覺(jué)得上課是人生的節(jié)日。天天上課，天天過(guò)節(jié)，哪里還有一種職業(yè)比這更幸福的呢？我一直有這樣一個(gè)愿望：我不是死在病榻上，而是有一天正談笑風(fēng)生地講著課，突然倒在講臺(tái)旁或?qū)W生的懷抱里。我不知道自己有沒(méi)有這個(gè)福分。

……

最重要的是上課的感覺(jué)，這是一種快感、一種美感、一種價(jià)值感、一種幸福感、一種節(jié)日感、一種自我實(shí)現(xiàn)感……對(duì)了，我想起了小時(shí)候。有一次，在小溪里抓魚(yú)，抓了好半天，一無(wú)所獲，我感到失望；可突然手運(yùn)來(lái)了，我終于抓住一條不算大的卻看起來(lái)很肥美的鱖魚(yú)。我的一顆幼小的心劇烈地跳動(dòng)起來(lái)，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一時(shí)刻。我這一生遇到的倒霉事不少，幸運(yùn)的是我經(jīng)常上課，每上完一堂成功的課，都有抓住一條鱖魚(yú)的感覺(jué)。

——童慶炳：《我的“節(jié)日”》

我們這代人已經(jīng)在風(fēng)雨中走過(guò)了我們的學(xué)術(shù)生涯，盡管我們也還可以貢獻(xiàn)剩余的力量，但學(xué)術(shù)界的主力是中青年一代。我們寄希望于這一代，希望他們能夠在前人的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步、有所發(fā)展。我一直很推崇一句話，叫“有待乎內(nèi)，無(wú)待乎外”。“有待乎內(nèi)”，就是通過(guò)自己長(zhǎng)期的研究，內(nèi)心有所體會(huì)，有所收獲，這是一種內(nèi)在的收獲，我覺(jué)得這是最重要的?！盁o(wú)待乎外”，就是做學(xué)術(shù)研究要能夠正確面對(duì)外界一切，坦然面對(duì)風(fēng)雨，淡然面對(duì)名利，不要等待外界給你什么。其實(shí)，外界給你什么，不給你什么，這都不是最重要的，或者說(shuō)是很不重要的，重要的是內(nèi)心的收獲。朱自清說(shuō)“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”，我說(shuō)是“有待乎內(nèi)，無(wú)待乎外”。

——童慶炳訪談寄語(yǔ)

這些年，我喜歡這樣一個(gè)“手握青蘋(píng)果”的故事：一個(gè)年輕人獨(dú)自到沙漠去冒險(xiǎn)，他剛剛走近沙漠不久，就遇到了一陣狂風(fēng)。在迎擊狂風(fēng)的慌亂中，他丟失了全部的行李，行李中有指南針、水、干糧和其他日用品?？耧L(fēng)過(guò)后，他在沙漠中，茫然四顧，四面都是沙漠，他不知自己站在什么位置，他慌了。這時(shí)候他希望自己衣服的口袋里，還殘留什么救生物。他翻遍了所有的口袋，終于在一個(gè)褲子口袋里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青蘋(píng)果。連他自己也不知道是什么時(shí)候，出于什么原因，往褲子口袋里塞了一個(gè)青蘋(píng)果。他驚喜之極，他覺(jué)得有了希望。他聞了聞這個(gè)青蘋(píng)果，覺(jué)得這是一個(gè)水庫(kù)，是一個(gè)糧倉(cāng)，且無(wú)比清香。他握著這青蘋(píng)果，朝一個(gè)方向走去。過(guò)了一天，他沒(méi)有走出沙漠，但他不失望，他又一次看了看聞了聞青蘋(píng)果。又過(guò)了一天，他還是沒(méi)有走出沙漠，他仍然不失望，他再次看了看聞了聞青蘋(píng)果。第三天黃昏時(shí)分，他驚喜地看到了綠樹(shù)紅花，他終于走出了沙漠。這時(shí)候，他興奮地又一次看自己手握的青蘋(píng)果，發(fā)現(xiàn)青蘋(píng)果已經(jīng)變色，水分也差不多干了。他沒(méi)有扔掉青蘋(píng)果，而是把它珍藏起來(lái)。

我是一位偏僻山區(qū)里的貧苦農(nóng)民的孩子，我能上完大學(xué)，隨后又留校任教，隨后又成為一位教授，隨后又能指導(dǎo)研究生，純粹出于偶然。如果不是手握青蘋(píng)果，對(duì)自己前途充滿希望，并為之不懈努力，那么我也許在小學(xué)畢業(yè)后，遵從父母的要求，留在他們身邊，一邊充當(dāng)半個(gè)打柴和種地的勞動(dòng)力，一邊過(guò)早地娶妻生子，一生走不出那個(gè)封閉的小山村。再往后說(shuō)，即使時(shí)光走到了1963年，我被定為“走白專道路”，從而心灰意冷，放棄學(xué)術(shù)研究。再往后，在1966年“文革”開(kāi)始被打成“反革命”“陰謀家”時(shí)，從八層樓頂上往下跳，或者1990年又有人要整肅我時(shí)，躺倒不干……我的一生有許多機(jī)會(huì)和理由不再往前走，徘徊在人生的沙漠中，餓死，渴死，累死，痛苦而死，自殺而死，但我沒(méi)有死，而是手握青蘋(píng)果，一步步走出人生的沙漠。

……

感謝你，我的故鄉(xiāng)，你給我辛酸而充滿詩(shī)意的難忘的童年，讓我時(shí)刻有鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)。感激你們，生養(yǎng)我給我以生命和溫暖的親人，沒(méi)有你們，就沒(méi)有我。感激你，我的妻子，你給我的愛(ài)情、溫暖和支持，你是我生活的源泉。感激你們，我的老師，你們是我的指路明燈，你們給我以知識(shí)和勇氣，我的身上有你們的影子。感激你們，給我以各種機(jī)會(huì)的同志和朋友，沒(méi)有你們是萬(wàn)萬(wàn)不行的。……還有你們，孔子、孟子、屈原、司馬遷、陶淵明、劉勰、李白、杜甫、蘇軾、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、康德、席勒、馬克思、恩格斯、普希金、別林斯基、卡西爾，等等，你們留下的書(shū)本猶如知識(shí)的寶藏，讓我挖掘了一輩子也不知道疲倦……如果我是倒影，那么你們就是湖水和樹(shù)林；如果我是樹(shù)林，那么你們就是湖水和倒影；如果我是湖水，那么你們就是日夜陪伴我并使我美麗的元素。

……

人的一生都在尋找幸福，但幸福在哪里？金錢(qián)嗎？金錢(qián)不一定會(huì)給你帶來(lái)幸福。權(quán)力嗎？權(quán)力不一定會(huì)給你帶來(lái)幸福。妻兒?jiǎn)?？妻兒不一定?huì)給你帶來(lái)幸福。幸福如同穿鞋，你穿了一雙鞋，卻不覺(jué)得那鞋的存在。鞋沒(méi)有引起你自己的注意，也沒(méi)有引起別人的欣賞與議論。那種感覺(jué)就是幸福。鞋太長(zhǎng)了不好。鞋太短了也不好。幸福是穿一雙合腳鞋時(shí)的那種感覺(jué)。

2005年在辦公室與王蒙對(duì)談

幸福在于你尋找到適合你的位置。在這個(gè)位置上，你不覺(jué)得勉強(qiáng)，不覺(jué)得不安，不覺(jué)得為難，不覺(jué)得尷尬。生活像天空藍(lán)得那樣自然，像小草綠得那樣平淡?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，我特別欣賞王維這個(gè)句子，那種自然而然，隨遇而安，可又總能發(fā)現(xiàn)美的境界，可能是人生的極境了。但這也不是人生的全部。

……

人生的全部在你感性與理性全部展開(kāi)的過(guò)程中。你能忍受貧苦，你也能享受富有，沒(méi)有體會(huì)過(guò)貧苦的人不是真正的人生。你能夠哭泣，也能夠歡笑，不曾哭泣的人不能體會(huì)真正的人生。你嘗過(guò)挫折和失敗的痛苦，也有過(guò)成功的喜悅，沒(méi)有嘗過(guò)挫折和失敗的人也不能領(lǐng)略真正的人生。你能夠在黑夜中堅(jiān)守，也能在陽(yáng)光下勞動(dòng)，沒(méi)有嘗過(guò)黑夜中堅(jiān)守的人也不能領(lǐng)略真正的人生。你能欣賞春天的美景，也能忍受冬天的嚴(yán)寒，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的人不能體會(huì)真正的人生。你有清醒的理智，也有豐富的感性，沒(méi)有理智的人也不是真正的人生。啊，人生的全部就是你是否嘗遍了生活的甜、酸、苦、辣，是否經(jīng)歷了風(fēng)、霜、雨、雪，是否體驗(yàn)了陰、晴、圓、缺！

——童慶炳：《人生七十感言》

新時(shí)期過(guò)去了三十余年，轉(zhuǎn)瞬之間，我已從中年邁入晚年。我從審美詩(shī)學(xué)起步，經(jīng)過(guò)了心理詩(shī)學(xué)、文體詩(shī)學(xué)和比較詩(shī)學(xué)的跋涉，最后一站來(lái)到文化詩(shī)學(xué)。這就是我的新時(shí)期的文學(xué)理論之旅?；仡櫵哌^(guò)的路，總覺(jué)得所做的太少，留下的遺憾太多，論文和著作的質(zhì)量不能令人滿意。我清楚地知道，我離我的學(xué)術(shù)研究目標(biāo)還有很大的距離，未能像某些大家那樣達(dá)到那種令人神往的境界。但生命的火焰即將黯淡，我可能再也做不了什么來(lái)補(bǔ)救了。遺憾將陪伴上天留給我的日子。我只能告誡我的學(xué)生：努力吧，勤奮地不倦地在文學(xué)理論這塊園地里耕耘。要讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，永遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)生活保持密切的生動(dòng)的聯(lián)系，把書(shū)本知識(shí)、創(chuàng)作實(shí)踐和生命體驗(yàn)貫通起來(lái)，也許你們能在這塊園地獲得豐收。我從來(lái)不嫉妒學(xué)生，我希望你們成家立派。當(dāng)你們像我這樣年老的時(shí)候，回首往事，覺(jué)得自己的生命沒(méi)有虛度，你們已經(jīng)成功，達(dá)到了你們的老師沒(méi)有達(dá)到的境界。那對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是最好的安慰了。

——童慶炳：《我的新時(shí)期文學(xué)理論研究之旅》

2015年5月30日博士論文答辯合影,左起程正民、袁濟(jì)喜、杜書(shū)瀛、姜洪真、羅宏梅、童慶炳、李壯鷹和李春青；這是童慶炳先生參加的最后一次博士論文答辯會(huì)