李鴻雁

【摘 要】沈從文對中國歷史文化保護的貢獻集中體現(xiàn)在如下四個方面。即：對文物收集工作的重視、對文物研究工作的專注、研究方法的嚴謹以及對后續(xù)人才的培養(yǎng)。

【關鍵詞】沈從文；歷史文化；保護

中圖分類號： I207.42 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）28-0250-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.28.117

【Abstract】Shen Congwens contribution to the protection of Chinese history and culture is embodied in the following four aspects：emphasis on cultural relics collection， his devotion to cultural relics research，being rigorous in research methods and the cultivation of follow-up talents.

【Key words】Shen Congwen；History cultural relics；Protection

談及沈從文，很多人的第一反應就是現(xiàn)代文學大師，而其歷史文物研究家的身份卻鮮為人知。筆者通過對沈從文作品的了解，對有關他的傳記作品如《沈從文的后半生》等的閱讀，逐漸對沈從文的身份及其貢獻有了較為全面的認識。在此，筆者就沈從文對中國歷史文化的保護談一下自己粗淺的看法。

1 重視文物收集工作

對歷史文化成果（文物）收集的重視是沈從文對中國歷史文化的保護的重要方式。沈從文以其獨具的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)在旁人看來“無用”物品的價值，并注重收集收藏。他早年在“湘西王”陳渠珍身邊做軍中書記時，就不斷地擺弄日常整理保管的古書、字畫、碑帖、文物，了解它們的名稱和價值，獲得一些初步的普遍認識，“進而對人類智慧光輝的領會，發(fā)生了極為寬泛而深切的興味?！盵1]21歲之前，他還是一個月大概可領3塊錢補貼小兵的時候，隨身包袱里，就揣有一份厚重的“產業(yè)”：價值數(shù)十元的碑帖、文集等；抗戰(zhàn)時寓居云南，特別留意于西南文物中一些為歷史和現(xiàn)代學人所忽略的漆器等；解放后出差南下，也時常收集一些工藝品，如在濟南買藝術品，在湘西收集苗族和土家族的編織物。除個人收集之外，他為中博、歷博也收集到了大量的文物。1948年10月，他給遠在法國的凌叔華致信道：“為中博在云南麗江收集的東西，也豐富驚人……”[2]1952年歷史博物館成立文物收購組，沈從文作為四個成員之一，工作十分用心，盡管當時主流“內行”的學術壓力曾給他極大的不堪。.此外，他還經常為各地多所大學代購教學用的文物。沈從文把他收集的花花朵朵、壇壇罐罐統(tǒng)稱為“雜文物”。就是從這些在業(yè)內人士的傳統(tǒng)眼光看，能不能算得上文物、有沒有研究價值都大可懷疑的“雜文物”中，他看到了“人的聰明，人的創(chuàng)造，人的藝術愛美心和堅持不懈的勞動”（汪曾祺語），這也是他從事歷史文物研究的基礎和動力所在。

2 忘我的工作態(tài)度

迫不及待的使命感及忘我的工作態(tài)度是沈從文對中國歷史文化的保護的集中體現(xiàn)。沈從文自選擇投身雜文物研究以后，“來不及”的焦慮一直如影隨形地伴隨著他，“著急”幾乎是沈從文后半生生命中的常態(tài)。在歷史博物館做解說員時，“我永遠在為他們學得不夠，不深，不廣而著急，為他們工作搞不好展不開而著急?！贝ㄐ型粮臅r期，他一方面想著把自己的創(chuàng)作和以前的聯(lián)系起來，同時又著急進行工藝史方面的工作與研究?！跋肫疬@一串待作的工作，我就十分痛苦。我們國家對于這些事，已耽誤了四十年，許多事已來不及搞了”…..因為著急，他下放咸寧期間曾先后兩次分別致函當時的博物館革委會委員王鏡如和高嵐，希望“回到那個二丈見方的原住處，把約六七十萬字材料親手重抄出來，配上應有的圖像，上交國家，再死去，也心安理得！”；因為著急，他在雙溪濕熱難當?shù)呢氜r大院用帶病之軀憑著記憶就博物館的八千平米的陳列、上萬件文物寫成了60個展柜的文稿；因為著急，他在恢復文物工作后廢寢忘食，以至于夫人張兆和因擔心他身體跨下來而生氣。他以工作中的“忘我”來恢復身體潛能，常為自己總有忙不完的事感到幸運，并向老友徐盈推廣一種維持健康新而特別的方法，“把注意力集中到研究上，效果比藥物顯著而持久?！痹谕业墓ぷ髦?，他激活生命內在的力量，體會生命深層的愉悅，也使他的巨著《中國古代服飾研究》最終得以完成。

3 嚴謹?shù)难芯糠椒?/p>

沈從文堅持文獻和文物互證的研究方法。不僅自己一絲不茍，對于他人在文史工作中不重實證以及其它一些不合歷史常識的做法，也提出嚴厲的批評。1955年，他應邀為《紅樓夢》中的服裝和器物作注，寫了近五百條注釋稿；1972年為李白紀念館和李白塑像草擬設計方案和參考資料，不厭其詳。他批評余冠英的樂府詩注解，博學多聞，但只是引書注書，象一桶水倒來倒去；對吳世昌則毫不留情地指出：“你一種形象、一件實物都不接觸，怎么能碰得著問題？”他習慣性地指出范曾畫歷史人物畫不合歷史常識的地方，盡管遭到了范曾無情的奚落。[3]就是他最關心的《中國古代服飾研究》的出版也是堅持先看樣稿再出版，把編輯改錯的地方再改回去，與總編商定好出版細節(jié)后才放心。沈從文一絲不茍的工作作風及其對文獻和文物互證研究方法的堅持，充分體現(xiàn)了他對歷史的尊重和古代歷史文化成果的敬仰。這是他對中國歷史文化保護的又一種方式。

4 著力培養(yǎng)后續(xù)人才

培養(yǎng)后續(xù)人才，是沈從文對歷史文化保護的另一種表現(xiàn)形式。無論是做文物講解、研究還是工作實踐，他都毫不保留地把自己的掌握的知識傳授給年青人。據(jù)著名文物專家孫機回憶“他講起文物來不急不徐，娓娓而談；生怕你聽不懂；即使有所領悟，先生仍要旁征博引，反復啟發(fā)，誘導你往深里想”。故宮博物館的陳娟娟，在沈從文的培養(yǎng)和長期引領下，成為中國織繡和文物鑒定的重要專家；在歷史博物館，他曾為年輕同志擬定學習計劃，列出研究專題并提供材料，協(xié)助完成。他晚年的三個“希望”之一就是“提高年青人，把自己的積學所得傳給他們”。為此，他帶出了王、王亞蓉這樣勤奮、謙遜、盡職盡責的得力助手、國內不可多得的歷史文物專家。在沈從文百年之后，他們秉承老先生的的遺風繼續(xù)在考古與文物領域不輟耕耘，與中國歷史文化的千年厚蘊相望相守。

沈從文對中國歷史文化的保護，主要集中在其后半生。其后半生既是坎坷多舛的后半生，也是緊張忙碌的后半生。在劇烈變動的大時代，他沒有因社會的變動而喪氣，沒有被多舛命運打垮，不為年邁的病體所連累，而是“用充分使用生命，來維持健康，促使生命的的火焰燃燒得更旺”。他對文物工作的摯愛和對中國歷史文化的保護，表現(xiàn)了中國知識分子個體對歷史責任和命運的自覺承擔，充分顯示了大時代里弱小知識分子的強大生命力。正是這種責任和擔當，才有物質文化史研究（收入《沈從從全集》28-32卷）的浩瀚巨制留給后人。

【參考文獻】

[1]《沈從文全集》13卷356頁，太原：北岳文藝出版社，2002年.

[2]《沈從文全集》18卷512-513頁.

[3]《沈從文全集》23卷436頁.