李志豪 趙潔 張乃灃 朱妍希

【摘 要】當(dāng)今世界，文化已成為影響各國(guó)綜合國(guó)力的世界性力量，傳統(tǒng)武術(shù)的回歸已成為繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化、提高國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑之一。本文在借鑒相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)做了剖析，從傳統(tǒng)文化的視角分析上海市普通高校中武術(shù)社團(tuán)發(fā)展的現(xiàn)狀，并為傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的發(fā)展提出合理建議，也為武術(shù)社團(tuán)的發(fā)展提供了創(chuàng)新性途徑，以期大學(xué)生能夠更好地傳承武術(shù)文化，武術(shù)精神。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)武術(shù)；武術(shù)文化；武術(shù)社團(tuán)；高校教育

中圖分類號(hào)： G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）28-0059-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.28.025

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，在培育中華民族精神，捍衛(wèi)中華文明的歷史中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展、轉(zhuǎn)型，全球一體化加深、世界文化的融匯交流，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)受到了一系列的沖擊，生存的土壤逐漸惡化，發(fā)展的前景也不容樂觀，傳統(tǒng)武術(shù)的流失已經(jīng)成為了一個(gè)不容置疑的事實(shí)。特別是在當(dāng)代大學(xué)生中，武術(shù)學(xué)習(xí)并沒有得到大家的歡迎，傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)在高校中也面臨著岌岌可危的生存現(xiàn)狀，武術(shù)精神在大學(xué)生中的“斷流”也令人深思。再者，大學(xué)中社團(tuán)林立，百花齊放，眾多社團(tuán)取得良好發(fā)展的同時(shí)，武術(shù)社卻缺少了一席之地。比起跆拳道、空手道社等的競(jìng)技社團(tuán)，傳統(tǒng)武術(shù)社的生存現(xiàn)狀更為堪憂。在這樣的狀況下，如何使傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)在高校中更好地發(fā)展，如何可持續(xù)發(fā)展就成為了一個(gè)重要的課題，而武術(shù)精神的繼承與發(fā)展也成了我們關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 研究?jī)?nèi)容及意義

我們團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中主要通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、專家咨詢法、實(shí)地考察法等方法進(jìn)行調(diào)研，研究上海高校中傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)的發(fā)展情況，并給出傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)在高校中發(fā)展的創(chuàng)新方案。文獻(xiàn)查詢方面，團(tuán)隊(duì)主要就近幾年發(fā)表的核心文獻(xiàn)進(jìn)行了查閱，在前人的研究成果之上，我們得出了促進(jìn)社團(tuán)發(fā)展、傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的創(chuàng)新性方案，諸如高雅武術(shù)進(jìn)校園系列活動(dòng)、武術(shù)知識(shí)挑戰(zhàn)賽、武術(shù)友誼對(duì)抗賽等賽事活動(dòng)；調(diào)研方面，我們團(tuán)隊(duì)隨機(jī)抽取不同區(qū)、縣的十所大學(xué)，諸如上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院，華東政法大學(xué)等高校，采訪相關(guān)武術(shù)社團(tuán)負(fù)責(zé)人、社團(tuán)成員，拜訪上海武術(shù)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人以及傳統(tǒng)武術(shù)民間團(tuán)體的專家，也采訪了競(jìng)技武術(shù)方面的大師，如趙航老師（多次獲得射箭比賽全國(guó)冠軍）；對(duì)在校大學(xué)生發(fā)放問卷，了解武術(shù)社團(tuán)現(xiàn)狀。重點(diǎn)探索武術(shù)社團(tuán)在上海高校中符合傳統(tǒng)武術(shù)自身規(guī)律的特色發(fā)展路徑，注重武術(shù)精神文化的繼承與發(fā)展，正如習(xí)近平總書記指出：“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。通過近半年的項(xiàng)目開展，武術(shù)競(jìng)賽的實(shí)地考察給予了我們難能可貴的實(shí)地經(jīng)驗(yàn)，就如何更好的繼承與發(fā)展問題提出具有可實(shí)施性、創(chuàng)新性的方案。

通過進(jìn)一步分析調(diào)研，我們希望對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在大學(xué)生中的繼承與發(fā)展能夠有所啟發(fā)。在促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)社在高校中健康發(fā)展，豐富高校群眾性體育活動(dòng)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)的同時(shí)，我們也希望中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)精神能夠感染、啟迪大學(xué)生的精神世界，豐富傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)、傳承武術(shù)文化，弘揚(yáng)民族精神。

2 關(guān)于高校武術(shù)社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的思考

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

目前，大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)知還較為淺顯。根據(jù)我們回收的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，總體中喜歡武術(shù)的人高達(dá)76%，但大部分學(xué)生并沒有接觸過任何形式的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知渠道，也僅依賴觀看影視作品及武俠小說(shuō)，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知片面。很多人認(rèn)為武術(shù)只具有養(yǎng)生、防身和鍛煉身體等實(shí)用性功能，甚至有人認(rèn)為武術(shù)僅有表演作用，加之現(xiàn)今武打場(chǎng)景多采用藝術(shù)手法加以重塑，呈現(xiàn)出來(lái)的武術(shù)動(dòng)作多有夸大夸張的成分，對(duì)大學(xué)生樹立武術(shù)的正確認(rèn)知也有一定的誤導(dǎo)。

另外，武術(shù)教育不受歡迎。雖然喜歡武術(shù)的大學(xué)生占比很大，但喜歡武術(shù)課的人卻僅僅占了36%，這樣的尷尬局面，在很多高校的體育教學(xué)中都有所體現(xiàn)，場(chǎng)館和器材設(shè)施長(zhǎng)期不齊全、授課人才缺失、過程無(wú)聊死板、時(shí)間安排不合理等現(xiàn)象皆有發(fā)生，使得本身愿意學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生寧愿自學(xué)或者去武館學(xué)習(xí)也不愿意上學(xué)校安排的武術(shù)課程。

同時(shí)，武術(shù)社團(tuán)發(fā)展不景氣。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)學(xué)生只知悉本學(xué)校有一個(gè)武術(shù)類的社團(tuán)，即便愛好武術(shù)者也沒有深入了解社團(tuán)活動(dòng)及發(fā)展現(xiàn)狀。而武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)單一、師資缺失、社團(tuán)宣傳不力，也易陷入原有人數(shù)不斷流失，新進(jìn)人員日益減少的惡性循環(huán)當(dāng)中。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在大學(xué)生中的發(fā)展情況并不樂觀。

2.2 武術(shù)社團(tuán)發(fā)展受限原因分析

2.2.1 師資力量及物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱

高校武術(shù)社團(tuán)的師資隊(duì)伍內(nèi)部水平差異明顯，沒有專業(yè)系統(tǒng)的質(zhì)量評(píng)估體系與機(jī)構(gòu)，同時(shí)現(xiàn)存的陳舊武術(shù)教學(xué)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)今發(fā)展潮流，也與大學(xué)生群體興趣需要不相適應(yīng)。

高校社團(tuán)是大學(xué)生接觸傳統(tǒng)武術(shù)的媒介，需要良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，如具備防護(hù)措施的場(chǎng)地與武術(shù)訓(xùn)練器具等，這方面許多普通高校缺乏了解和重視，同時(shí)社團(tuán)經(jīng)費(fèi)少，使得社團(tuán)活動(dòng)發(fā)展受限。

2.2.2 管理機(jī)制不健全

很多高校在社團(tuán)管理方面因?yàn)槭艿綍r(shí)間與空間因素的影響，導(dǎo)致管理機(jī)制不健全，社團(tuán)綜合管理能力松散、混亂，社團(tuán)之間缺乏聯(lián)系，相關(guān)部門干部選拔培養(yǎng)也出現(xiàn)問題，阻礙了社團(tuán)的發(fā)展。

2.2.3 訓(xùn)練模式單一

套路和實(shí)戰(zhàn)相脫離，缺乏攻防格斗的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，無(wú)法突出武術(shù)的技擊性，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)學(xué)以致用的需求，也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)武熱情及產(chǎn)生新鮮刺激的感受，從而造成有學(xué)生喜歡武術(shù)但不喜歡枯燥的套路練習(xí)的情況。

2.2.4 理論與實(shí)踐沒有并重

武術(shù)教學(xué)套路練習(xí)應(yīng)與理論體系的學(xué)習(xí)相輔相成，但在許多高校武術(shù)社團(tuán)中，僅是單方面的套路練習(xí)，缺少理論學(xué)習(xí)，學(xué)生無(wú)法理解套路的來(lái)源與作用，以及沒有學(xué)習(xí)相關(guān)的武術(shù)禮儀、領(lǐng)會(huì)武術(shù)精神，也就無(wú)法改變對(duì)武術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不能對(duì)武術(shù)文化形成良好的傳承與保護(hù)。簡(jiǎn)而言之，社團(tuán)發(fā)展應(yīng)當(dāng)追本溯源。

3 高校武術(shù)社團(tuán)發(fā)展的對(duì)策

基于上述現(xiàn)狀及原因分析，我們將從宏觀及微觀層面提出以下創(chuàng)新性解決方案，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)的發(fā)展及武術(shù)文化、武術(shù)精神的傳承。

3.1 宏觀層面：

3.1.1 借鑒競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)與競(jìng)技武術(shù)的融合

擺正武術(shù)文化在當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育中的位置，正確對(duì)待傳統(tǒng)武術(shù)的動(dòng)作技術(shù)、功法練習(xí)手段、武德規(guī)范、倫理習(xí)俗等文化形式，結(jié)構(gòu)與功能的本體連續(xù)性，是現(xiàn)今武術(shù)文化教育發(fā)展的基點(diǎn)。如郭發(fā)明所述，武術(shù)技擊功能傳承不僅是學(xué)校武術(shù)教育改革和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)武術(shù)文化延傳的關(guān)鍵 。因此，搏擊體育（或稱競(jìng)技體育、競(jìng)技武術(shù)）對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化有很好的推動(dòng)作用，將傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)更好的融合，能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)同。在施行手段上，我們可以：一、打造本土與全球共生的文化平臺(tái)。黨的十九大報(bào)告中指出 ：“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂?！睙o(wú)論是競(jìng)技武術(shù)還是傳統(tǒng)武術(shù)都應(yīng)立足于文化塑造，在文化根基基礎(chǔ)上探求更大的發(fā)展空間。二、堅(jiān)持“和而不同”的發(fā)展戰(zhàn)略。推廣中國(guó)武術(shù)，應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”的發(fā)展戰(zhàn)略，制定統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展原則，賦予競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)各自自由拓展的空間，相互借鑒，共同推動(dòng)中國(guó)武術(shù)事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

3.1.2 加強(qiáng)高校制度保障，師資建設(shè)

高校應(yīng)該完善武術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升武術(shù)教師自身武術(shù)素養(yǎng)，對(duì)武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使高校武術(shù)體系更有利于大學(xué)生的身心發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，武術(shù)社團(tuán)的活動(dòng)場(chǎng)地，活動(dòng)設(shè)備，教學(xué)器材都應(yīng)俱全，合理的教學(xué)模式應(yīng)該得以應(yīng)用、教學(xué)要求應(yīng)該得以滿足。另外，各上級(jí)部門應(yīng)當(dāng)支持傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)的發(fā)展，無(wú)論是活動(dòng)建設(shè)，還是經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，都應(yīng)及時(shí)落實(shí)到位。武術(shù)社團(tuán)的建立、運(yùn)營(yíng)都是基于大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，社團(tuán)的發(fā)展離不開校園文化建設(shè)，高校建設(shè)應(yīng)是受關(guān)鍵控制的一環(huán)。

如崔真與所說(shuō)，社團(tuán)應(yīng)以"培養(yǎng)學(xué)生良好的身心素質(zhì)"為核心， 武術(shù)社團(tuán)應(yīng)以"服務(wù)為本" 。有條件的高校武術(shù)社團(tuán)可借鑒國(guó)外或省外知名高校武術(shù)社團(tuán)的先進(jìn)模式， 探索式的創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式， 從而提升武術(shù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

3.1.3 加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)新時(shí)代文化發(fā)展

從黨的十七大提出推動(dòng)“文化大發(fā)展大繁榮”到十八大明確“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”，再到十九大強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定文化自信”，文化在國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的重要性日益提升。從“四位一體”到“五位一體”的總體布局更新，“文化建設(shè)是靈魂”已然成為社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是踐行核心價(jià)值觀必然要求。而傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化建設(shè)與傳統(tǒng)武術(shù)文化是相輔相成的，兩者相互促進(jìn)，不可分割。

3.2 微觀層面

3.2.1 豐富社團(tuán)活動(dòng)，加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)

傳統(tǒng)武術(shù)的形式是多元的，內(nèi)容也是極其豐富的，無(wú)論是詠春還是太極，還是散打、八卦掌等等的形式，這就要求我們的社團(tuán)活動(dòng)也應(yīng)該是豐富多樣的。社團(tuán)應(yīng)提供多元的學(xué)習(xí)內(nèi)容供愛好者學(xué)習(xí)，這才契合了廣泛的興趣需求。具體來(lái)說(shuō)，每周兩次的社團(tuán)訓(xùn)練必不可少，要保證訓(xùn)練的有效性；在閑暇時(shí)間，社團(tuán)可加強(qiáng)學(xué)員間的交流，比如郊游、野炊，參觀武術(shù)展覽，觀看武術(shù)賽事等。

同時(shí)需要學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持與規(guī)范， 制定出校內(nèi)社團(tuán)的管理規(guī)章制度， 來(lái)推動(dòng)高校武術(shù)的發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)高校武術(shù)社團(tuán)的全方面積極性。 強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的教學(xué)方法，合理的內(nèi)容安排， 完備的賽事安排以及良好的武術(shù)環(huán)境促進(jìn)社團(tuán)建設(shè)。

3.2.2 社團(tuán)“走出去”戰(zhàn)略

社團(tuán)應(yīng)做好自身宣傳，在星級(jí)評(píng)選上要多做努力，要將社團(tuán)的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)給群眾，能吸引到眾多武術(shù)愛好者。為此，我們特別提出了“高雅武術(shù)進(jìn)校園”、“松江七校武術(shù)知識(shí)巔峰夜”系列活動(dòng)。在與外校的交流合作上，我們也提出了“武術(shù)友誼對(duì)抗賽”等比賽。通過這些具有創(chuàng)新性的活動(dòng)，讓社團(tuán)更好地走出去，讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)武術(shù)社，能夠吸引更多新鮮血液。同時(shí)，對(duì)武術(shù)文化的傳播，武術(shù)的傳承也具有積極影響。

3.2.3 社團(tuán)“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略

就高校社團(tuán)發(fā)展而言，社團(tuán)要完成傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈合作，積極尋找校外贊助商家，實(shí)現(xiàn)互利共贏，武術(shù)社有了活動(dòng)經(jīng)費(fèi)就有了發(fā)展資金；在商業(yè)合作上，武術(shù)校隊(duì)也可以外出商演，這將更好地?cái)U(kuò)大進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響面、影響力；在尋找合作伙伴上，可以請(qǐng)求校外專業(yè)的指導(dǎo)老師定期來(lái)上課，這對(duì)訓(xùn)練動(dòng)作的規(guī)范性、學(xué)習(xí)的正確性無(wú)疑具有很大的幫助。對(duì)社會(huì)武術(shù)組織而言，商業(yè)合作帶來(lái)了資本，也帶來(lái)了發(fā)展的活力，也促進(jìn)了武術(shù)的交流與碰撞，將有力推進(jìn)武術(shù)傳承。

3.2.4 武術(shù)APP開發(fā)——武術(shù)之家

我們應(yīng)當(dāng)借助互聯(lián)網(wǎng)科技的優(yōu)勢(shì)，大力提升傳統(tǒng)武術(shù)的地位。比如，團(tuán)隊(duì)設(shè)想的APP。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)已經(jīng)基本普及。一款面向有武術(shù)愛好大學(xué)生的具有武術(shù)教學(xué)、武術(shù)資訊等功能的APP將對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。它的各版塊功能如下：（1）社交功能。提供一個(gè)給具有武術(shù)愛好的大學(xué)生交流的平臺(tái)；（2）視頻教學(xué)功，能上傳下載國(guó)內(nèi)外專業(yè)的教學(xué)視頻，讓廣大學(xué)子可以隨時(shí)隨地學(xué)武術(shù)；（3）武術(shù)資訊功能，提供國(guó)內(nèi)外重大武術(shù)賽事資訊，實(shí)時(shí)更新各武術(shù)協(xié)會(huì)動(dòng)態(tài)，也提供校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)動(dòng)態(tài)，讓武術(shù)貼近生活；（4）商業(yè)合作產(chǎn)業(yè)鏈板塊，提供給武術(shù)社與其他單位及個(gè)人的合計(jì)與交流，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展；（5）武術(shù)小游戲，針對(duì)游戲愛好者而設(shè)計(jì)，積極引入游戲開發(fā)商的武術(shù)類小游戲，娛樂武術(shù)兩不誤。武術(shù)之家APP將始終秉承“讓武術(shù)走進(jìn)生活”的開發(fā)理念，并做好自己的APP維護(hù)服務(wù)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在加強(qiáng)武術(shù)社團(tuán)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與開發(fā)武術(shù)之家APP的基礎(chǔ)之上，我們可以在社團(tuán)教學(xué)中將傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)相結(jié)合，提高學(xué)生的興趣。加之對(duì)外與外校的社團(tuán)合作舉辦活動(dòng)以擴(kuò)大武術(shù)社團(tuán)的宣傳力度，對(duì)內(nèi)尋找商業(yè)合作的機(jī)會(huì)以增加社團(tuán)資金用以聘請(qǐng)專業(yè)教練增加社團(tuán)教學(xué)的專業(yè)性，從而達(dá)成一個(gè)良性循環(huán)，在推動(dòng)武術(shù)文化傳承和發(fā)展、武術(shù)精神的發(fā)揚(yáng)上也能起到積極作用。誠(chéng)然，我們的研究仍有些許不足，如研究理論未透徹，在武術(shù)理論方面的知識(shí)有所欠缺；定量分析及實(shí)證研究不充分等弊端，在接下來(lái)的研究我們也將逐步完善。

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