陸萍

摘 要：黨的十九大首次提出了“黨的思想引領(lǐng)力”這一重要概念。提升黨的思想引領(lǐng)力是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)必不可少的環(huán)節(jié)。本文認(rèn)為，從理論掌握群眾的視角來看，黨的思想引領(lǐng)力能否實(shí)現(xiàn)取決于以下三個(gè)方面：一是理論本身是否具有說服力，二是理論工作者是否扮演好“宣傳員”的角色，三是理論武裝是否具有實(shí)效性。在現(xiàn)實(shí)中提升黨的思想引領(lǐng)力，也應(yīng)在這三方面重點(diǎn)施力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國共產(chǎn)黨；思想引領(lǐng)力；理論掌握群眾

黨的思想引領(lǐng)力屬于政黨軟實(shí)力的范疇，提升黨的思想引領(lǐng)力是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)必不可少的環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)黨的思想引領(lǐng)力的前提是人民對(duì)黨的思想理論的衷心認(rèn)同，理論只有被社會(huì)大眾理解和接受，并成為社會(huì)大眾自覺遵循的行為準(zhǔn)則，其引領(lǐng)作用才能實(shí)現(xiàn)。本文從理論掌握群眾這一視角對(duì)黨的思想引領(lǐng)力的實(shí)現(xiàn)問題進(jìn)行了初步的探索，以期為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和在現(xiàn)實(shí)中提升“黨的思想引領(lǐng)力”提供理論指導(dǎo)，為進(jìn)一步鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供方案選擇。

一、全面推進(jìn)理論創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的理論的說服力

馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！雹亳R克思的這段話闡明了理論最為重要的生長點(diǎn)，即“人”和“人的實(shí)踐活動(dòng)”。

（一）堅(jiān)持人民立場，突出理論的親和力

理論只有立足于人本身，說明人本身，才能最終說服人本身。首先，理論要能反映事物的本質(zhì)，從而上升到科學(xué)的高度，并由此生發(fā)出真理的力量，才能真正說服人。事物并不總是以其本來面貌示人，甚至在很多時(shí)候它都是具有迷惑性和欺騙性的，如果我們只看事物的表面，而不深入揭示事物的本質(zhì)，就不能真正理解事物本身，理論的重要意義恰恰就在于它能反映客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而幫助人們正確理解他們所處的客觀世界和他們自己的精神世界。其次，理論不能脫離群眾所關(guān)注的切身利益問題。任何人都不會(huì)無緣無故地接受或反對(duì)某一種思想理論，人們往往是從自身的需要和利益出發(fā)來做出自己的選擇。而所謂群眾關(guān)注的切身利益問題，不僅指物質(zhì)利益問題，還包括人的精神需求和如何認(rèn)識(shí)自我的問題，尤其是在當(dāng)代中國，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”②，這就更加要求理論研究不僅要著眼于人們現(xiàn)實(shí)面臨的問題和困難，更要關(guān)注人的精神世界。

（二）回應(yīng)現(xiàn)實(shí)呼喚，突出理論的時(shí)代性

新的實(shí)踐提出新的問題，新的問題需要新理論去解決，從這個(gè)角度來說，理論只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。我們黨自成立以來始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并在實(shí)踐中進(jìn)行了艱辛的理論探索，取得了一系列重大理論創(chuàng)新成果。新時(shí)代，圍繞新的時(shí)代課題，又形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。黨的理論的發(fā)展進(jìn)程啟示我們：理論必須契合時(shí)代精神與社會(huì)發(fā)展實(shí)際，才能有生命力。首先，必須強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于理論的決定性意義。理論植根于群眾的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，理論的價(jià)值取決于它是否提出或解決了現(xiàn)實(shí)問題，因此理論研究必須面對(duì)群眾、面對(duì)實(shí)踐、面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。其次，理論要立足時(shí)代特點(diǎn)和我國國情。改革開放40年來，中國社會(huì)發(fā)生了深刻變革，當(dāng)前，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，因此必須更加鞏固共同的思想基礎(chǔ)。只有真正搞懂面臨的時(shí)代課題，立足我國實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，傾聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)呼喚，才能更好地運(yùn)用黨的理論觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，從而激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。

二、加強(qiáng)理論工作者隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮好“宣傳員”作用

理論工作者是宣傳黨的理論的主力軍，理論工作者的根本任務(wù)就是讓理論掌握群眾，使理論變成指導(dǎo)人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的武器。列寧曾經(jīng)說過，“應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份”③，這就要求理論工作者必須首先用科學(xué)理論武裝自己，同時(shí)還要掌握行之有效的宣傳方法。

（一）增強(qiáng)理論素養(yǎng)，做到敢于創(chuàng)新

理論素質(zhì)是黨的理論工作者應(yīng)有的最基本素質(zhì)。首先，理論工作者必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，熟練掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，只有這樣才能為正確闡釋黨的理論打下牢固的思想基礎(chǔ)，正如恩格斯所言，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”④。 其次，要在理論宣傳的方式方法上下工夫。理論是經(jīng)過思維抽象的產(chǎn)物，群眾難免會(huì)感到深?yuàn)W和晦澀，要想使理論真正地掌握群眾，必須要用群眾的語言“深入淺出”地闡述道理，同時(shí)還要努力使理論能夠吸引群眾。要做到這一點(diǎn)，理論工作者就必須走出“象牙塔”，面對(duì)群眾、面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來。最后，理論工作者還要敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是理論生命力的源泉。如果只是“照著說”、“順著說”、“炒冷飯”，黨的理論是無法經(jīng)受住新時(shí)代的各種嚴(yán)峻考驗(yàn)的。新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新的關(guān)鍵就在于，要用馬克思主義的精神捕捉和回答時(shí)代新課題，尋找到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的結(jié)合點(diǎn)。

（二）提升人格修養(yǎng)，做到帶頭踐行

孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。馬克思也曾明確指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓動(dòng)和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！雹菘梢?，理論要想真正掌握群眾，發(fā)揮思想的引領(lǐng)力，不僅要注重運(yùn)用理論的真理力量，還要發(fā)揮好理論工作者的人格力量，以人格的力量助推真理的力量。理論工作者必須在“立言”與“立行”相結(jié)合上下功夫，既要旗幟鮮明地宣傳馬克思主義，及時(shí)對(duì)是非問題和重大原則問題做出正面的回應(yīng)；又要身體力行地踐行馬克思主義，做馬克思主義最堅(jiān)定的信仰者和踐行者。當(dāng)前，很多研究理論、宣傳理論的人自己就不信仰理論，言行不一，其中還包括很多的黨員干部，他們?cè)谌罕娭挟a(chǎn)生了非常壞的影響，致使一部分人對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生拒斥心理。作為我們黨的理論工作者，必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，在追求真理的道路上做到“任爾東西南北風(fēng)”，我自“咬定青山不放松”；在任何時(shí)候都把人民的利益擺在首位，為人民能過上美好生活不遺余力地奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。

三、推動(dòng)理論武裝創(chuàng)新，提升黨的理論武裝的實(shí)效性

黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，要使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，就必須加強(qiáng)理論武裝，“推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心”，發(fā)揮黨的理論強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。

（一）理念上，要強(qiáng)化主客體雙向互動(dòng)意識(shí)

“灌輸”是理論武裝慣常采用的基本方法，灌輸方法有其合理性和不可替代性，正如列寧在《怎么辦？》中所闡述的：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！雹奕欢趯?shí)際操作過程中，“灌輸”往往被當(dāng)做一種“填鴨式”的教學(xué)方法，變成一種單向注入的強(qiáng)制灌輸，忽視了對(duì)象的主體地位和實(shí)際需要。當(dāng)前，隨著人們主體意識(shí)和民主意識(shí)的不斷增強(qiáng)，人們已經(jīng)不再滿足于“你說我聽”的單向灌輸。新時(shí)代，要增強(qiáng)黨的理論的感召力，就必須打破傳統(tǒng)“強(qiáng)制灌輸”的錯(cuò)誤思維，增強(qiáng)主客體的雙向互動(dòng)，以提高理論武裝的實(shí)效性。應(yīng)當(dāng)使這種主客體的雙向互動(dòng)形成一種優(yōu)化的機(jī)制，這種優(yōu)化的機(jī)制的著重點(diǎn)在于樹立以人為本的理念，尊重和啟發(fā)社會(huì)成員的主體意識(shí)，引導(dǎo)受眾在理論內(nèi)化和自我建構(gòu)上下功夫，使人們主動(dòng)選擇和接受先進(jìn)的理論，通過自覺學(xué)習(xí)、接受教育和參加社會(huì)實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)到國家和民族利益的重要性，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任，自覺地外化到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，這種由“內(nèi)化”再到“外化”的過程也是群眾掌握理論的程度得到不斷提升的一個(gè)過程。

（二）方式上，要充分利用現(xiàn)代化傳播手段

任何思想理論的傳播都需要一定的載體。傳播方式的每一次重大突破，都會(huì)極大促進(jìn)思想理論的傳播與普及。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，既引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，同時(shí)也創(chuàng)造了人類生活新空間，正如習(xí)近平總書記所說，“互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對(duì)他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會(huì)對(duì)他們對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)人生的看法產(chǎn)生重要影響”⑦。發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新了理論武裝的方式方法，使理論武裝能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和對(duì)象主體的變化，為切實(shí)提高理論武裝的實(shí)效性提供了可能。在網(wǎng)上，理論宣傳的受眾可以根據(jù)自身?xiàng)l件和基礎(chǔ)對(duì)資源進(jìn)行選擇性閱讀，可以與宣傳者或其他參與者進(jìn)行深入的交流互動(dòng)，從而提高受眾的參與熱情和學(xué)習(xí)效果。因此，我們有理由相信，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步推廣，理論研究和交流與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合將成為理論武裝工作中的一個(gè)新亮點(diǎn)，黨的理論研究、交流和普及的手段、方法將空前改善，新的理論研究和宣傳手段將進(jìn)一步發(fā)展。

注釋：

①《馬克思恩格斯文集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：11.

②習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：11.

③《列寧選集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：366.

④《馬克思恩格斯全集》（第39卷）[M].北京：人民出版社，1971：406.

⑤《馬克思恩格斯全集》（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：119.

⑥《列寧選集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：247.

⑦新華網(wǎng)：習(xí)近平在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-04/25/c_1118731175.htm