王淦生

在中國(guó)，有幸能與北京、上海這兩個(gè)超級(jí)大都市并稱為“一線城市”的省城唯有廣州。其實(shí)，廣州不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化大城市，還是一座有著悠久歷史的文化名城。據(jù)史料記載，古代南越人愛用“番”字為地方命名，古廣州位于“番山之隅”，故古稱“番禺”。廣州歷史上的輝煌時(shí)期，當(dāng)自趙佗戍守并稱王南越始。只是關(guān)于南越時(shí)期的歷史資料比較匱乏，關(guān)于南越的風(fēng)土人情，《史記》和《漢書》上有一些零星記載。史料不多，但不斷出土的文物為我們了解這段歷史提供了幫助，將許多碎片式的史料進(jìn)行拼接，可以大致還原出南越王趙佗的睿智和他締造的南越國(guó)的輝煌。

趙佗，原為秦朝大將，率軍攻取、戍守嶺南，深得南海尉任囂的信任，得以接任。他把握住了秦末天下大亂之機(jī)，整頓嶺南，練兵固邊，自稱“南越武王”。漢高祖劉邦取得天下之后，未對(duì)南越動(dòng)武，而是委派大臣陸賈至嶺南招撫趙佗，趙佗審時(shí)度勢(shì)，臣服漢朝。史料記載，陸賈與趙佗曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)辯論，趙佗問(wèn)陸賈：我與蕭何、曹參、韓信相比，誰(shuí)賢？趙佗所比三人皆為漢朝開國(guó)元?jiǎng)祝w佗此問(wèn)聽起來(lái)可笑，但是為了籠絡(luò)趙佗，陸賈未加譏刺，而是立刻回答：這三位大臣都不如你。趙佗又追問(wèn)：我與皇帝，誰(shuí)賢？他要跟天子比高低，問(wèn)題的性質(zhì)就變得嚴(yán)重了，不能再敷衍。陸賈便詳細(xì)陳述了劉邦斬蛇起義后的豐功偉績(jī)，說(shuō)南越之地相當(dāng)于大漢的一郡，你不能跟皇帝大人比賢。聽了陸賈的敘述，趙佗接受了漢朝賜予的“南越王”的封號(hào)。后人據(jù)此認(rèn)為，趙佗的比賢之舉實(shí)屬夜郎自大，幼稚無(wú)知。劉邦死后，呂后專權(quán)，對(duì)南越采取“禁鐵限畜”等經(jīng)濟(jì)手段，制約南越的發(fā)展，還迫害趙佗在北方的親屬，甚至掘了趙家的祖墳，于是趙佗叛漢獨(dú)立，自稱“南越武帝”。

漢文帝即位后，無(wú)法容忍天下兩個(gè)皇帝對(duì)峙的局面，在解決了呂氏專權(quán)等歷史遺留問(wèn)題后，便著手處理南越叛漢的問(wèn)題。漢文帝決定對(duì)南越繼續(xù)采取懷柔政策，再次派陸賈出使南越。陸賈時(shí)任太中大夫，再度南下使越撫趙，對(duì)趙佗曉以利害。趙佗不傻，一番思量后，放棄了帝號(hào)，甘為漢朝的屬國(guó)。漢文帝的《致南越王書》和南越王的《報(bào)漢皇帝書》就是這次和談的關(guān)鍵文書。趙佗在位67年，壽命超過(guò)了100歲。趙佗去世后，將王位傳給了孫子趙胡，趙胡傳子趙嬰齊，直至五傳之后南越王時(shí)代才正式結(jié)束。

關(guān)于南越王時(shí)代的資料，即使是漢朝時(shí)期，記載也很少。究其原因，與其地域偏遠(yuǎn)有關(guān)，也與其不跟中原生事有關(guān)，更大的可能是南越王偏安一隅，不事張揚(yáng)。趙佗希望趙家能長(zhǎng)保王位，更希望自己死后不被人掘墓，立國(guó)固然是大事，但自己的墓穴更得設(shè)法保住，所以趙佗的墓葬之地至今仍是個(gè)迷。自古以來(lái)，不乏貪財(cái)盜墓之人，三國(guó)時(shí)孫權(quán)就曾派出專門的隊(duì)伍尋找趙佗之墓，但挖來(lái)挖去也只挖到了第三主嬰齊的墳。1983年，無(wú)意間挖到了南越王陵，轟動(dòng)一時(shí)，可經(jīng)核實(shí)，此乃二主趙胡之陵，從趙胡墓及廣州古城遺址中出土不少文物。2005年初，一次挖掘中，在一口南越古井內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一百多片木簡(jiǎn)，文字過(guò)千，內(nèi)容涉及南越王趙佗時(shí)期的法律、官制、地理、風(fēng)俗等，為后人重啟這段幾被塵封的歷史提供了不小的幫助。

從史書上的零星記載和出土文物的歷史折射中，我們不難看出，趙佗保國(guó)安民、報(bào)宗留后的做法堪稱睿智，當(dāng)年他敢與漢朝君臣比賢，自認(rèn)不比劉邦差，未必沒(méi)有道理。

清代史學(xué)家梁廷楠曾這樣評(píng)價(jià)趙佗：趙佗自大之言，是借此向漢朝君臣宣示自己無(wú)遠(yuǎn)大之志，而在《報(bào)文帝書》中稱“妄竊帝號(hào)，聊以自?shī)省蹦耸且詮?qiáng)硬始，以滑稽終。陸賈兩次使越，南越王的表現(xiàn)是為了讓強(qiáng)大的漢朝不要以他為意，以此求安。

爭(zhēng)必涉險(xiǎn)，不爭(zhēng)則安，趙佗不但不爭(zhēng)，而且低調(diào)處理國(guó)事。從避禍保國(guó)乃至保身安后來(lái)看，趙佗之智，不一定在蕭何、韓信、張良之下。他說(shuō)自己賢于蕭何、曹參、韓信，雖不太謙虛，卻也絕非妄言。endprint