聶希安

摘要：中國是一個有著悠久歷史的文化大國，古代文學是中國文化的重要組成部分，是學生學習的重要資源。高等職業(yè)教育階段是一個學生成長的重要階段，是從學校過渡到社會的關鍵時期。因此，我國各類高等職業(yè)學校要重視古代中國文學的教育。培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，健全學生的人格。

關鍵詞：古代文學；教育；價值

引言：

中國是一個擁有五千年歷史文明的文化大國，從傳說中的黃帝炎帝時期過渡到夏商的奴隸制時期，之后又經(jīng)歷了封建制時期、再過渡到社會主義的新中國。五千年的發(fā)展歷史給后人留下了取之不盡、用之不竭的文化源泉。如我國的傳統(tǒng)文化“忠孝仁義禮信智勇”，“四書五經(jīng)”等優(yōu)良的文化需要新一代學習和傳承。在新的歷史時期下，全球一體化進程不斷加快，世界各國的文化交流更加頻繁，世界變成了一個“地球村”。中國人作為黃帝炎帝的后代——炎黃子孫，一方面努力學習和積累古代文學知識，豐富個人的文化內(nèi)涵和底蘊；另一方面要積極的繼承和傳播中國古代傳統(tǒng)文化，讓世界更加了解中國、熱愛中國。

一、古代中國文學教育在職業(yè)教育中的現(xiàn)狀

（一）應試教育的作用下忽視古代文學教育

我國在選拔人才方面采用的是應試教育這樣一個相對公平的選拔機制，但是也存在一些弊端。比如，一些高校為了升學率忽視對學生古代文學知識的教育，在教學中只教授考試中重點考察的內(nèi)容，對于古代文學知識少講或者不講。這導致了學生對古代文學知識的匱乏，對古代文學的學習興趣減弱，不利于學生的美德與品德的良性發(fā)展。

（二）高等職業(yè)學校教育目的違背了教育初衷

教育是有目的、有計劃、培養(yǎng)人的活動。社會主義國家教育的目的是為了培養(yǎng)為社會主義建設的優(yōu)秀人才。所謂優(yōu)秀人才就是要接受到素質(zhì)教育，獲得全面發(fā)展。而一些高等職業(yè)學校為了追求就業(yè)率，在教學方面只注重對學生職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了對學生古代文化教育。使學生雖然具備了職業(yè)素質(zhì)，但缺乏良好的文化素質(zhì)，而新時代對于優(yōu)秀人才的要求這兩者不可偏廢其一。

二、古代中國文學教育的價值體現(xiàn)

（一）繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化

中國有優(yōu)良的古代文化積淀，需要我們新一代繼承和發(fā)揚。例如，《碩鼠》來源于《詩經(jīng)》，詩歌中“碩鼠”一詞采用借喻的手法，表達了普通百姓對幸福生活的期待和憧憬；“樂土”“樂國”“樂郊”即是作者心中的理想之地，也反映了封建統(tǒng)治階級對黎民百姓的殘酷剝削。之后春秋時期的孔子的著作《論語》中，孔子主張“仁”，提倡儒學。在《侍坐》一章中，與其弟子進行了關于志向問題的討論。表達了孔子對實行禮樂太平盛世的向往和淡泊的人生情懷。孟子則主張“仁政”“兼愛”“非攻”“尚賢”，為古代的君王提供了治國的方針。這些文學內(nèi)容的一步步遞進，與古代的歷史進程戚戚相關。學習古代文學結合文化產(chǎn)生的歷史背景、疏通歷史的發(fā)展脈絡，學習古人的思考和處事方式，才能以史為鑒，以貫古今。

（二）幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀

接受高職教育的學生是年輕的一代，人生觀和價值觀還屬于形成期，學習和接受知識的速度快、能力強。學校教育要抓住學生這一發(fā)展的關鍵期，對學生進行古代文化教育，培養(yǎng)學生良好的道德情操。例如，《離騷》是屈原的代表作，是我國最長的一首抒情詩，其中“貫薛荔之落蕊，矯菌桂以紉蕙兮”一句表達了詩人高潔的品格，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”表現(xiàn)了詩人堅韌不拔的毅力。整首詩歌以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”表達了詩人不斷探索的愛國主義情懷。學生通過對詩歌的學習，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)愛國主義的熱情，建立為祖國發(fā)展繁榮而奮斗的決心。在漫漫的文化傳承中，我們既要汲取文化精華，又要去其糟粕，辯證的看待我國的古代文化，把最具特色的中國古代文化學懂、學透，做古代文化傳承的踐行人。由此可見，在高職教育中古代文學教育占有重要地位，對學生形成正確的人生觀和價值觀具有重要意義。

（三）培養(yǎng)學生良好的思想品德，完善人格教育。

對古代文學的教育可以有助于對學生親情、友情、愛情這三情的培養(yǎng)和熏陶。古代文學涌現(xiàn)了大量描寫親情、友情和愛情的詩句。如孟郊的《游子吟》中寫道“誰言寸草心，報得三春暉”，表達了對母親的感恩之心；如《上邪》中的“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”，表達了至死不渝的愛情觀；又如李白的《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表達了真摯的友誼。通過對這些古代文學作品的教授，讓學生在日積月累中形成了豐富的情感積淀，激發(fā)學生的思考該怎樣去建立和培養(yǎng)三情，健全學生的人格，讓學生最終擁有幸福的人生。

三、加強古代文學教育的緊迫性

隨著全球化的推進，中國的年輕人也開始接受國外的思想和文化，洋快餐、洋節(jié)日在中國的城市中盛行，甚至出現(xiàn)了年輕人只知道圣誕節(jié)、萬圣節(jié)卻不知重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象；在學校中應試教育的推行、重升學率等現(xiàn)象也讓古代文學的教育迫在眉睫；經(jīng)濟的高速發(fā)展，年輕一代的生活條件日趨完善，學生普遍缺乏吃苦耐勞、抵抗挫折的精神和能力；學生個人來說，缺乏自主選擇的權利，被動的接受教學科目，對古代文學知識的興趣不夠濃厚；學習中國古代文化知識可以以史為鑒，形成對社會對政治經(jīng)濟的獨特見解，將來在職業(yè)生涯中不斷的摸索實踐，形成社會輿論，進而推動國家的政治經(jīng)濟建設。因此，作為中國新的一代，我們更要學習和傳承中國的古代文化，不要讓優(yōu)良的文化在我們手中遺失。

四、結束語

綜上所述，古代中國文學教育對高等職業(yè)學校的學生具有重要意義。高等院校要踐行素質(zhì)教育的觀念，把古代文學教育作為重點科目進行教學，這將對學生的品德養(yǎng)成產(chǎn)生長遠的影響。作為學生要自覺培養(yǎng)對古代文學的興趣，多學習多傳播傳統(tǒng)文化，星星之火可以燎原，讓中國文化在世界各地閃耀。

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