王蕊

在后現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家的眼里，一篇篇文章都是可以被讀者“再創(chuàng)造”的，它的意義可以被讀者無(wú)限詮釋、賦予甚至被改寫(xiě)。因此，后現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家將這一篇篇文章稱(chēng)之為“文本”。對(duì)于中學(xué)生而言，要賦予這一篇篇文本以意義，在考場(chǎng)閱讀理解中迅速抓住文本核心，一個(gè)重要的前提就是要“細(xì)讀文本”。

一、直面文本，獲得原初體驗(yàn)

很多同學(xué)，閱讀書(shū)籍尤其是課外書(shū)籍，總喜歡大致、粗略地獲得內(nèi)容簡(jiǎn)介。在課內(nèi)閱讀語(yǔ)文課本對(duì)文本進(jìn)行分析時(shí)，也總是喜歡參考語(yǔ)文教輔等資料，這種閱讀習(xí)慣是要不得的。它將讓我們的閱讀感官變得越來(lái)越遲鈍，讓我們的閱讀思維變得越來(lái)越充滿(mǎn)惰性，讓我們閱讀視界變得越來(lái)越狹窄。

直面文本的閱讀方式，能讓我們獲得“雙重發(fā)現(xiàn)”，既能發(fā)現(xiàn)文本意義，又能傾聽(tīng)自我心靈聲音。因?yàn)?，直面文本的閱讀就是心靈與文本的直接晤對(duì)。直面文本，能讓我們發(fā)現(xiàn)文本的獨(dú)特意義。比如，在上都德經(jīng)典短篇小說(shuō)《最后一課》前，先讓班上學(xué)生讀課文，有一個(gè)學(xué)生在第一次閱讀時(shí)就發(fā)現(xiàn)了課文中第四自然段——“又出了什么事啦”這句話的特別。為此，我給學(xué)生補(bǔ)充了這篇小說(shuō)的寫(xiě)作背景。這就是說(shuō)，我們?cè)陂喿x時(shí)首先要相信自己的眼睛、思維、判斷，相信自己的閱讀初感。在與文本直接相遇過(guò)程中，我們能建立起屬于我們自己的、獨(dú)特的、純凈的閱讀體驗(yàn)，這種閱讀體驗(yàn)是彌足珍貴的。

二、鉆研文本，獲得真切體驗(yàn)

直面文本是我們閱讀的第一步，它能讓我們獲得原汁原味的體驗(yàn)。如果我們想要在閱讀中獲得真切的體驗(yàn)，我們不僅要直面文本，還要鉆研文本。葉圣陶爺爺曾經(jīng)告誡我們，語(yǔ)文閱讀“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)傳其神”。也就是說(shuō)，我們閱讀文本不能走馬觀花，而必須沉下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀、咀嚼文本。觀照文本最細(xì)膩之處，傾聽(tīng)文本最細(xì)微聲響。在這個(gè)過(guò)程中，我們既要學(xué)會(huì)“入乎其內(nèi)”，也要學(xué)會(huì)“出乎其外”。

如魯迅作品《秋夜》中開(kāi)頭有這樣一句：“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。”這種獨(dú)特的文本值得我們細(xì)細(xì)推敲，作者為什么這樣寫(xiě)？作者這樣寫(xiě)的意圖是什么？這樣寫(xiě)，我們能獲得怎樣特別的體會(huì)？等等。再比如，我們閱讀魯迅的小說(shuō)《孔乙已》，也有一些特別的話語(yǔ)，如“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)—大約孔乙己的確死了”。就第一句話而言，我們應(yīng)該分層去理解，“站著喝酒”說(shuō)明孔乙己很窮，而“穿長(zhǎng)衫”說(shuō)明孔乙己是一個(gè)讀書(shū)人，而“唯一的人”說(shuō)明孔乙己不同于所有的人，具有鮮明的個(gè)體性，是一個(gè)特殊個(gè)體。就第二句話而言，表達(dá)本身充滿(mǎn)著邏輯矛盾，更能說(shuō)明話語(yǔ)的意味深長(zhǎng)，也是作者魯迅寫(xiě)作時(shí)的“有意為之”。“的確”說(shuō)明孔乙己在當(dāng)時(shí)社會(huì)，應(yīng)該是必死無(wú)疑的，而“大約”又說(shuō)明事隔多年，作者對(duì)孔乙己的消息無(wú)從考證，因此又用了“大約”一詞。尋找文本縫隙，查考文本的變形，如文本的悖逆、含混、反常之處，挖掘文本蘊(yùn)含的深意，是文本細(xì)讀的重要使命。

三、評(píng)點(diǎn)文本，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)

文本細(xì)讀應(yīng)當(dāng)是積極的文本細(xì)讀。積極的文本細(xì)讀要求我們?cè)陂喿x時(shí)要做好筆記，對(duì)文本進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。很多學(xué)生，常常運(yùn)用“六經(jīng)注我”的方式，讓“自己的思想淪落為別人的跑馬場(chǎng)”（叔本華語(yǔ)）。文本細(xì)讀，可以用一種積極的“我注六經(jīng)”的方式，給自我的文本細(xì)讀留下印記?！拔易⒘?jīng)”能鍛煉自己評(píng)價(jià)、鑒賞、發(fā)現(xiàn)、歸納、質(zhì)疑以及準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言文字對(duì)文本進(jìn)行闡釋的能力。

對(duì)文本進(jìn)行評(píng)點(diǎn)、批注，能讓我們獲得積極的評(píng)價(jià)體驗(yàn)。這種評(píng)價(jià)體驗(yàn)?zāi)芴岣呶覀兊奈膶W(xué)視點(diǎn)、閱讀視界，提升我們的文本解讀素養(yǎng)。在文本細(xì)讀中，我們跟隨自己的感想記錄下對(duì)文本思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)手法等的評(píng)鑒。其著眼點(diǎn)、方法、深淺、雅俗等可以不拘一格，最為緊要、最為關(guān)鍵的是我們自己動(dòng)筆，緊扣文本，細(xì)嚼玩味，我們自己成為一個(gè)積極的文本解讀者。

在文本細(xì)讀、文本評(píng)點(diǎn)過(guò)程中，我們能獲取真知，提升自己審美情趣；在細(xì)讀文本、評(píng)點(diǎn)文本過(guò)程中，我們能養(yǎng)成靜心讀書(shū)、深入思考的習(xí)慣。只有不斷地對(duì)文本進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，才能提升我們文本解讀的能力，才能有效地發(fā)展我們的積極語(yǔ)用能力。在文本細(xì)讀中，文本與我們的語(yǔ)言、我們的思維、我們的精神、我們的生命等是和諧共生的。通過(guò)文本細(xì)讀，我們的心靈與文本發(fā)生共鳴、共振，我們的閱讀視界也變得敞亮。