不同于早些年人們對(duì)“人工智能”一詞的好奇與陌生，人工智能在今天已經(jīng)成為了一個(gè)走進(jìn)千家萬戶，被視為常識(shí)的存在。高新科技、日常起居甚至于各類文學(xué)影視作品，他們無處不在。毫無疑問，人工智能已經(jīng)全方位融入了我們的生活，并且將在未來扮演人類生活中越來越重要的、不可或缺的角色。人類的未來注定與人工智能相聯(lián)系。

隨著人工智能的發(fā)展，人類也有了一個(gè)越來越困擾的問題——人工智能的究竟會(huì)迎來一個(gè)怎樣的未來？

在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人工智能更是以難以置信的速度蛻變著，他們的體型越來越小巧，速度越來與迅捷，功能越來越強(qiáng)大。甚至在一些人類無法涉足的領(lǐng)域，它們也能穿梭自如。這是人類值得贊嘆的豐功偉績(jī)，在許多領(lǐng)域，我們將迎來一個(gè)完美的幫手。但隨著喜悅被時(shí)間沉淀，人們也開始憂慮，這個(gè)“幫手”會(huì)不會(huì)過于優(yōu)秀、完美？會(huì)不會(huì)在未來的某一天，他們反客為主，將人類趕到了配角的席位？人類會(huì)不會(huì)因?yàn)樗麄兊拇嬖诙艿酵{、遭到毀滅？這是人類的顧忌，我們渴望著人工智能能走上一個(gè)新的臺(tái)階，擔(dān)憂懼怕他們走得太快，變成了我們都無法控制的怪物。

關(guān)于這個(gè)問題，我的看法是比較樂觀的，我始終堅(jiān)信，在未來，人工智能不會(huì)只我們的敵人，只會(huì)作為我們的助手兒存在。

規(guī)則讓人類能夠控制能工智能。

著名科幻小說家阿西莫夫曾提出機(jī)器人三大定律——一、機(jī)器人不得傷害人類，或看到人類受傷害而袖手旁觀。二、在不違反第一定律的前提下，機(jī)器人必須服從人類給予的任何命令。三、在不違反第一、二定律的前提下，機(jī)器人必須精力保護(hù)自己。這三條定律在世界范圍內(nèi)都是廣受認(rèn)可的，人工智能的研發(fā)者們也一直堅(jiān)守著這些鐵律，并在此基礎(chǔ)上將它們細(xì)化，給人工智能更多的規(guī)則與約束。當(dāng)今世界被不同規(guī)則約束的、不同種類的人工智能活躍于人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域?！爸悄芄芗摇笔侨祟愒O(shè)計(jì)的，在一定的規(guī)則下管理人們?nèi)粘Ｉ畹娜斯ぶ悄?，他們的存在讓人的生活更加舒適、井井有條；“網(wǎng)上醫(yī)生”也是人工智能的一種，它讓人們可以足不出戶，在家中就享受到快捷準(zhǔn)確的醫(yī)療服務(wù)；現(xiàn)在風(fēng)靡世界的超級(jí)圍棋人工智能“AlphaGo”也是在圍棋規(guī)則的限制下，和人類比拼，引發(fā)人們的思考和圍棋事業(yè)的進(jìn)一步進(jìn)步。人工智能的存在始終是為了造福人類，它們擁有者強(qiáng)大的功能甚至智慧，而這些都來源于人類，在人類制定的規(guī)則之下發(fā)揮作用。

人類內(nèi)心的善讓人類控制人工智能。

霍金在演講《讓人工智能造福人類及其賴以生存的家園》中提及了他對(duì)于人工智能的高速甚至超前發(fā)展的擔(dān)憂，事實(shí)上這也是很多人的憂慮。人工智能是否將獲得人類之上的智慧？擁有智慧的人工智能是否將走上一條“惡”的道路？其實(shí)在這個(gè)問題之前，有一個(gè)更為重要的問題值得人類深思，那就是人工智能“惡”的來源究竟在哪里？“人之初，性本善”人工智能誕生的初衷也總是善的，是人類的惡使人工智能走上歧途。電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的天才科學(xué)家無意中創(chuàng)造了試圖毀滅人類的超級(jí)人工智能“奧創(chuàng)”。但這一切并不是人工智能的錯(cuò)誤，它來自托尼的自負(fù)與野心。而反觀奧創(chuàng)的前身賈維斯，“人”如其名，只是一個(gè)很聰明的人工智能，托尼制造他，是為了幫助自己進(jìn)行科學(xué)研究，他也就只是托尼的好幫手。世界上沒有心懷不軌的人工智能，有的只是心懷不軌的人罷了。人工智能未來究竟會(huì)走向何方，其實(shí)并不是很多人所想一般的不可控，比起處心積慮的限制人工智能的發(fā)展，我們更應(yīng)該注重的是如何讓人類心中善的、光明的部分來戰(zhàn)勝惡的陰暗的部分，讓人類靈魂最崇高的光芒永恒的釋放。我想這才真正的是霍金的擔(dān)憂所在，他擔(dān)心人工智能發(fā)展的太快，是因?yàn)槿祟惖男倪€不夠成熟，會(huì)被強(qiáng)大的力量所誘惑，變得貪婪、失去自我而導(dǎo)致災(zāi)難的降臨。所以如何讓人們內(nèi)心的惡不再滋生，才是根除人工智能可能危害的根本途徑。但就這一點(diǎn)論，人類是自然界最占優(yōu)勢(shì)的種族，我們的祖先也曾茹毛飲血，但在上萬年的進(jìn)化后，我們?cè)谶M(jìn)化出智慧的同時(shí)，也進(jìn)化出了“善”這種最美好的美德。家庭教育中，父母從小教導(dǎo)我們要幫不有難的人；社會(huì)的主流也總是在不斷地向我們傳遞著善的重要，“感動(dòng)中國(guó)”這樣的面向全社會(huì)表彰表彰善行的節(jié)目層出不窮。而國(guó)家層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的“友善”也展現(xiàn)著善的核心。這些都使人類心中的惡越變?cè)缴?，而善的地位越來越突出。善是人類社?huì)發(fā)展的趨勢(shì)與潮流，那么隨著人心中的善越來越多，人工智能也必然處在人類的控制之下。

人工智能和人類的未來必然是緊密相連的，它們因人類而產(chǎn)生，是人類特殊的骨肉。因此，它們也必將為人類所用。人類的愿望與未來和人工智能息息相關(guān)，我們有理由滿懷信心的期待一個(gè)人類與他們“好幫手”——人工智能攜手發(fā)展的未來。

本文觀看霍金GMIC演講《讓人工智能造福人類及其賴以生存的家園》后所寫。

作者簡(jiǎn)介：倪楚越（2000-），女，華中科技大學(xué)附屬中學(xué)高三（7）班學(xué)生。endprint